世界史个人归纳---古代西亚（五）

古代西亚文字和宗教

楔形文字，古代苏美尔人使用的文字，由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。表意符号和限定符号与埃及象形文字的同类符号作用相同，而表音符号在构造上与埃及的表音符号不同。楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响。1857年楔形文字释读成功。

腓尼基字母，腓尼基人创造的字母文字，起初字母文字不止一种，最终比布罗斯字母胜出成为腓尼基地区通行的字母。字母一共22个，是线性符号，只有辅音没有元音。元音要阅读者根据上下文意思 自己推测。腓尼基人把字母传入希腊，希腊人在此基础上加上元音创造了希腊字母，之后罗马人在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。腓尼基字母是西方各国字母的基础。

琐罗亚斯德教，古波斯帝国国教，传说为伊朗人的先知琐罗亚斯德创立，该教认为世界上有善恶两神。善神也就是光明正义之神，阿胡拉-马兹达、恶神就是黑暗邪恶之神，阿胡拉-曼尼。琐罗亚斯德教的经典是《阿维斯塔》。大流士一世统治时期称为波斯帝国国教。

犹太教，犹太民族所信奉的一神宗教。犹太教发展了对民族神的排他性，认为犹太人是神选子民，耶和华是唯一的神，主要经典是《圣经-旧约》。在工业区586年---公元前538年，犹太人巴比伦之囚时吸取了巴比伦尼亚宗教传说、祭祀和仪式。重返耶路撒冷后，建立神权政体。在犹太历史中，犹太人把坚信犹太教作为民族认同的根据，犹太教对基督教也产生了巨大的影响。

吉尔伽美什史诗，古代苏美尔-巴比伦时期文学作品。起源于苏美尔时代，到古巴比伦时期成书。讲述了乌鲁克城邦首领吉尔伽美什开始实施暴政，激怒神而饱经磨难，后一雪前耻成为明君。史诗反映了人们探索生死奥秘的愿望，表达了人民反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩，现存的是亚述帝国时期的抄本。