《论语》 1-5章

论  语

 

目   录

 

xué  ér   dì  yī

学 而 第 一 

wéi zhèng dì  èr

为 政 第 二

bā   yì   dì  sān

八 佾 第 三 

lǐ   rén   dì   sì

里 仁 第 四

gōng  yě cháng  dì   wǔ

公 冶 长 第 五 

yōng yě   dì   liù

雍 也 第 六 

shù   ér   dì   qī

述 而 第 七

tài  bó   dì   bā

泰 伯 第 八 

zǐ   hǎn  dì  jiǔ

子 罕 第 九 

xiāng dǎng  dì  shí

乡 党 第 十 

xiān jìn  dì   shí  yī

先 进 第 十 一 

yán yuān  dì   shí  èr

颜 渊 第 十 二

zǐ  lù  dì  shí sān

子 路 第 十 三

xiàn  wèn  dì   shí  sì

宪 问 第 十 四 

wèi líng gōng  dì   shí  wǔ

卫 灵 公 第 十 五 

jì  shì dì  shí liù

季 氏 第 十 六

yáng huò dì  shí  qī

阳 货 第 十 七 

wēi  zǐ   dì   shí  bā

微 子 第 十 八 

zǐ  zhāng  dì  shí  jiǔ

子 张 第 十 九 

yáo  yuē  dì   èr   shí

尧 曰 第 二 十 

第一章  论语学而篇

zǐ  yuē    xué  ér   shí  xí   zhī    bù   yì  yuè   hū    yǒu péng  zì  yuǎn fāng 

子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方

lái    bú   yì   lè   hūr   én  bù  zhī  ér  bú  yùn   bú  yì  jūn  zǐ  hū

来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

yǒu  zǐ   yuē    qí  wéi  rén   yě  xiào  tì    ér   hào  fàn shàng zhě   xiǎn  yǐ

有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； 

bù  hào  fàn  shàng  ér   hào  zuò luàn  zhě    wèi zhī  yǒu   yě    jūn   zǐ  wù   běn   

不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，

běn   lì   ér  dào  shēng  xiào tì   yě   zhě    qí  wéi  rén   zhī  běn  yú

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好（hào）：喜欢。
犯：冒犯，抵触，违反。
鲜（xiǎn）：少。
未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。
与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

zǐ  yuē   qiǎo yán  lìng  sè    xiǎn  yǐ  rén

子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”

zēng  zǐ  yuē    wú   rì  sān  xǐng  wú  shēn   wèi  rén  móu  ér   bú  zhōng  hū

曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？

 yǔ  péng yǒu  jiāo  ér   bú  xìn   hū   chuán bù   xí   hū

与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？

【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn），字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。
三：约数，表示多次。
省（xǐnɡ）：反省。
信：诚实。
传（chuán）：动词用作名词，老师传授的知识。
习：温习，实习。

【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”

zǐ   yuē    dǎo qiān shèng zhī  guó   jìng shì  ér   xìn   jié  yòng  ér   ài   rén

子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，

shǐ  mín   yǐ  shí

使 民 以 时。

【注释】道：同“导”，治理。
千乘（shènɡ）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。
敬事：认真对待国家大事。
人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。

【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”

zǐ  yuē     dì   zǐ   rù   zé  xiào   chū  zé   tì   jǐn   ér  xìn   fàn   ài  zhòng

子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，

ér  qīn   rén   xíng yǒu  yú   lì     zé   yǐ   xué  wén

而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。

【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。
弟：同“悌”，敬重兄长。
谨：谨慎寡言。
汎：同“泛”。
仁：有仁德的人。

【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”

zǐ  xià  yuē  xián xián  yì   sè   shì  fù    mǔ  néng jié   qí   lì   shì  jūn néng 

子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

 

zhì   qí  shēn   yǔ  péng yǒu  jiāo  yán  ér   yǒu  xìn   suī  yuē  wèi  xué   wú   bì   wèi

致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓

zhī   xué  yǐ

之 学 矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。
易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。
致：奉献。

【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”

zǐ  yuē    jūn  zǐ   bú  zhòng zé   bù   wēi   xué  zé   bú   gù     zhǔ zhōng xìn

子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，

wú  yǒu   bù   rú  jǐ   zhě   guò   zé   wù   dàn  gǎi

无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固：巩固。
无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。
惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”

zēng  zǐ   yuē   shèn zhōng  zhuī yuǎn   mín  dé   guī  hòu   yǐ

曾 子 曰：慎 终  追 远，民 德 归 厚 矣。

【注释】终：父母的死亡。
追远：追念祖先。

【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”

zǐ  qín  wèn  yú   zǐ  gòng  yuē   fū   zǐ   zhì  yú   shì  bāng yě    bì   wén  qí 

子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其

zhèng  qiú  zhī  yú     yì   yǔ   zhī  yú     zǐ  gòng yuē    fū   zǐ   wēn   liáng gōng

政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、

jiǎn  ràng  yǐ   dé   zhī   fū   zǐ   zhī  qiú  zhī  yě    qí   zhū  yì   hū   rén  zhī  qiú

俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求

zhī   yú

之 欤。

【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。
子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。
抑：表示选择的连词，“还是……”。
与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。
其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”

zǐ  yuē   fù   zài guān  qí   zhì   fù   mò  guān  qí  xíng  sān  nián  wú  gǎi   yú 

子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于

fù  zhī  dào    kě   wèi  xiào yǐ

父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。
没（mò）：死，去世。
三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。
道：表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”

yǒu  zǐ   yuē   lǐ   zhī  yòng   hé   wéi  guì   xiān wáng zhī  dào    sī   wéi  měi 

有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。

xiǎo  dà  yóu   zhī   yǒu  suǒ   bù  xíng   zhī  hé   ér   hé    bù   yǐ   lǐ   jié  zhī

小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，

yì   bù   kě  xíng  yě

亦 不 可 行 也。

【注释】和：恰当，适合，恰到好处。
先王：周文王等古代贤王。
节：节制，约束。

【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒu   zǐ  yuē    xìn  jìn  yú   yì    yán  kě   fù    yě   gōng  jìn  yú   lǐ    yuǎn 

有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远

chǐ   rǔ  yě     yīn  bù   shī  qí   qīn    yì   kě  zōng  yě

耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。

【注释】近：符合，接近。
复：实践，实行。
远：用作动词，使……远离。
因：依靠，凭借。
宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”

zǐ   yuē   jūn  zǐ   shí  wú  qiú   bǎo   jū   wú  qiú   ān   mǐn  yú   shì  ér  shèn

子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎

yú  yán    jiù  yǒu  dào  ér  zhèng yān    kě   wèi  hào  xué  yě   yǐ

于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。
就：靠近，接近。
正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

        zǐ gòng  yuē   pín   ér   wú  chǎn   fù   ér   wú  jiāo   hé   rú     zǐ   yuē    kě 

子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可

yě    wèi  ruò  pín  ér   lè     fù   ér   hào  lǐ  zhě   yě     zǐ  gòng yuē    shī  yún

也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：

rú   qiē  rú  cuō    rú  zhuó  rú   mó     qí   sī  zhī   wèi  yú     zǐ  yuē    cì   yě

如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，

shǐ   kě   yǔ  yán  shī   yǐ   yǐ    gào  zhū  wǎng ér   zhī  lái  zhě

始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。
何如：怎么样，表示疑问语气。
如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。
与：同“欤”。

【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”

zǐ  yuē    bù  huàn  rén  zhī  bù   jǐ   zhī   huàn  bù  zhī  rén  yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。

【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。

【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”

第二章  论语为政篇

zǐ  yuē    wéi zhèng yǐ   dé     pì   rú  běi  chén   jū   qí   suǒ   ér  zhòng xīng

子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星

gǒng   zhī

拱  之。

【注释】北辰：北极星。
共：即“拱”，环绕，环抱。

【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”

zǐ  yuē   shī  sān  bǎi    yì   yán   yǐ   bì  zhī    yuē    sī   wú   xié

子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。

【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
        蔽（bì）：概括，包盖。

【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

zǐ  yuē    dǎo  zhī  yǐ  zhèng   qí  zhī   yǐ  xíng   mín  miǎn ér   wú   chǐ

子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；

dǎo  zhī   yǐ   dé    qí   zhī  yǐ   lǐ    yǒu  chǐ  qiě   gé

道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。

【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。
齐：整治，统一，约束。
免：免罪，免于刑法，免祸。
无耻：做了坏事心里不知羞耻。
格：纠正。

【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”

zǐ  yuē    wú    shí  yòu   wǔ    ér   zhì  yú  xué    sān  shí  ér   lì     sì  shí 

子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十

ér   bú  huò    wǔ   shí  ér   zhī tiān mìng   liù  shí  ér   ěr   shùn   qī  shí  ér  cóng

而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从

xīn  suǒ   yù    bù   yú   jǔ

心 所 欲，不 踰 矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
        有：同“又”。
        立：站立。
        天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
        矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”

mèng  yì   zǐ  wèn  xiào   zǐ   yuē   wú   wéi

孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。  

fán   chí  yù     zǐ   gào  zhī  yuē   mèng sūn  wèn  xiào  yú  wǒ       wǒ  duì  yuē

樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰

wú  wéi

无 违。  

fán  chí  yuē    hé  wèi   yě    zǐ   yuē  shēng  shì  zhī  yǐ   lǐ    sǐ    zàng zhī

樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之

yǐ   lǐ     jì  zhī   yǐ  lǐ

以 礼，祭 之 以 礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
        违：古人称违背礼法为“违”。
        樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。
        御：赶车，驾车。
        “生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”

mèng  wǔ   bó  wèn  xiào   zǐ   yuē    fù   mǔ  wéi   qí   jí  zhī  yōu

孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。

【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”

zǐ  yóu  wèn  xiào    zǐ  yuē   jīn  zhī  xiào  zhě   shì  wèi  néng yǎng   zhì  yú 

子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于

quǎn  mǎ    jiē  néng yǒu  yǎng   bú  jìng    hé   yǐ  bié   hū

犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。

【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn），字子游，吴人，比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”

zǐ  xià  wèn  xiào   zǐ  yuē    sè   nán   yǒu  shì    dì   zǐ   fú   qí   láo   yǒu 

子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有

jiǔ   shí  xiān shēng zhuàn   céng  shì  yǐ   wéi xiào  hū

酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？

【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。
弟子：晚辈，这里指儿女。
先生：长辈，指父母。
馔（zhuàn）：吃喝。
曾（cénɡ）：副词，难道。
是：代词，即“此”，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

zǐ  yuē    wú    yǔ  huí  yán zhōng rì     bù   wéi   rú   yú     tuì  ér  xǐng  qí

子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其

sī      yì   zú   yǐ   fā      huí  yě   bù   yú

私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”

zǐ  yuē    shì  qí   suǒ   yǐ   guān  qí  suǒ  yóu    chá  qí   suǒ  ān     rén yān

子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉

sōu  zāi    rén  yān  sōu  zāi

廋 哉！人 焉 廋 哉!

【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。
由：经由。
焉：表疑问的代词，何处，哪里。
廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”

zǐ  yuē   wēn   gù   ér   zhī xīn     kě   yǐ  wéi  shī   yǐ

子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”

zǐ  yuē   jūn   zǐ   bú   qì

子 曰：君 子 不 器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”

zǐ gòng  wèn  jūn   zǐ    zǐ   yuē  xiān  xíng  qí  yán    ér   hòu cóng  zhī

子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。

【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”

zǐ  yuē    jūn  zǐ  zhōu  ér   bù   bǐ    xiǎo rén  bǐ   ér   bù   zhōu

子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。

【注释】周：团结周围的人。
比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。

【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”

zǐ   yuē   xué   ér   bù   sī   zé  wǎng    sī   ér   bù  xué   zé  dài

子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

【注释】罔：同“惘（wǎnɡ）”，迷惑。
殆（dài）：危险。一说疑惑；另一说没有信心。

【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”

zǐ  yuē   gōng  hū   yì  duān    sī  hài  yě   yǐ

子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。

【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。
异端：不正确的结论。
       斯：连词，这就。
       已：停止。这句也作“斯害也已矣”。

【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”

zǐ  yuē    yóu    huì  rǔ  zhī  zhī  hū     zhī  zhī  wéi  zhī  zhī    bù  zhī  wéi

子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为

bù   zhī   shì  zhī  yě

不 知，是 知 也。

【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
诲（huì）：教导，教育。
女：同“汝”，你。

【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”

zǐ zhāng xué  gān  lù     zǐ   yuē   duō  wén  quē   yí   shèn  yán  qí   yú     zé 

子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则

guǎ   yóu   duō  jiàn què  dài   shèn xíng  qí   yú    zé   guǎ  huǐ    yán  guǎ  yóu   xíng

寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行

guǎ   huǐ   lù   zài  qí  zhōng   yǐ

寡 悔，禄 在 其 中  矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。
干：求，谋。
禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。
阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。
寡：少。
尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”

āi  gōng wèn  yuē   hé   wéi zé   mín   fú   kǒng  zǐ   duì  yuē  jǔ   zhí  cuò  zhū

哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸

wǎng   zé   mín  fú     jǔ  wǎng cuò  zhū   zhí   zé   mín  bù   fú

枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
何为：怎么做。
对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。
举：选拔，提拔，推举。
直：正直的人。
错：放置。
诸：“之于”的合音。

【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

jì   kāng zǐ   wèn    shǐ mín  jìng zhōng yǐ  quàn    rú  zhī   hé    zǐ   yuē   lín

季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临

zhī  yǐ  zhuāng zé  jìng   xiào cí   zé  zhōng   jǔ  shàn  ér  jiáo  bù  néng   zé  quàn

之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。

【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以：连词，而，和。
临：对待。
庄：庄重，严肃。

【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”

huò  wèi kǒng   zǐ  yuē    zǐ   xī   bù   wèi zhèng   zǐ  yuē   shū   yún   xiào  hū

或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎

wéi  xiào   yǒu  yú  xiōng  dì    shī  yú   yǒu zhèng   shì  yì  wéi  zhèng  xī   qí   wéi

惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为

wéi zhèng

为 政？ 

【注释】或：代词，有人。
奚（xī）：疑问词，何，怎么，为什么。
书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。
施：延及，推广，影响。
有：无实在意义。
其：代词，指做官。
为：是。
为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。

【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”

 

zǐ  yuē    rén  ér   wú   xìn    bù  zhī   qí  kě   yě     dà  chē   wú   ní

子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，

xiǎo chē   wú  yuè    qí   hé   yǐ  xíng  zhī  zāi

小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。

【注释】信：守信用。
輗（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。
軏（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。
何以：即“以何”，靠什么。

【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”

zǐ zhāng wèn    shí  shì  kě   zhī  yě     zǐ  yuē    yīn  yīn  yú   xià  lǐ    suǒ 

子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所

sǔn   yì    kě   zhī   yě   zhōu  yīn  yú   yīn  lǐ    suǒ  sǔn   yì    kě   zhī  yě     qí

损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其

huò   jì  zhōu  zhě   suī  bǎi  shì  kě   zhī  yě

或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。
因：沿袭，因袭。
礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。
损益：废除和增加。

【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

zǐ  yuē  fēi  qí   guǐ  ér   jì   zhī  chǎn  yě  jiàn  yì   bù  wéi   wú  yǒng  yě

子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。

【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。
谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”

 

第三章  论语八佾篇

kǒng  zǐ  wèi   jì   shì  bā   yì   wǔ   yú  tíng  shì   kě   rěn  yě   shú   bù  kě 

孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可

rěn   yě

忍 也。

【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。
八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。

【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”

sān  jiā  zhě  yǐ  yōng  chè    zǐ   yuē  xiàng wéi   pì  gōng  tiān  zǐ   mù   mù 

三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。

xī   qǔ    yú  sān  jiā  zhī  táng

奚 取 于 三 家 之 堂。

【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。
        雍（yōnɡ）：《诗经·周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。
        彻：同“撤”，撤掉，拿掉。
        相（xiànɡ）：助祭者。
        维：助词，没有实际意义。
        辟（bì）公：指诸侯。辟，指君王。
        穆穆：庄严静穆。

【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗里说到：‘协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”

zǐ  yuē   rén  ér   bù   rén   rú   lǐ   hé    rén   ér  bù   rén   rú   yuè   hé

子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？

【注释】如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。
乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。

【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？”

 

lín  fàng wèn  lǐ   zhī  běn    zǐ  yuē    dà   zāi  wèn   lǐ     yǔ   qí  shē   yě

林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也，

nìng jiǎn   sāng   yǔ   qí   yì   yě    nìng  qī

宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。

【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。
易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。
戚：悲哀。

【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”

zǐ  yuē    yí   dí  zhī  yǒu  jūn    bù   rú   zhū  xià  zhī  wū   yě

子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。

【注释】夷：古代指东方的少数民族。
狄：指北方的少数民族。
夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。
亡：同“无”。

【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”

jì  shì  lǚ   yú   tài  shān   zǐ  wèi  rǎn  yǒu  yuē    rǔ   fú   néng jiù  yú

季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？

duì  yuē    bù   néng   zǐ   yuē    wū   hū   céng  wèi  tài shān  bù   rú   lín  fàng hū

对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。

【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。
        冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。
        曾：难道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”

zǐ  yuē    jūn  zǐ   wú   suǒ zhēng   bì   yě  shè   hū    yī  ràng  ér  shēng

子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，

xià   ér   yǐn   qí  zhēng yě   jūn   zǐ

下 而 饮，其 争 也 君 子。

【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。
揖（yī）：作揖，指拱手行礼。

【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”

zǐ  xià  wèn  yuē  qiǎo xiào qiàn  xī  měi   mù  pàn   xī   sù   yǐ  wéi  xuàn  xī

子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，

hé   wèi  yě      zǐ  yuē    huì  shì  hòu  sù    yuē   lǐ   hòu   hū    zǐ   yuē    qǐ   yǔ

何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予

zhě  shāng  yě     shǐ  kě   yǔ  yán  shī   yǐ   yǐ

者 商  也，始 可 与 言 诗 已 矣。

【注释】倩（qiàn）：容貌美好。
兮：助词，相当于“啊、呀”。
盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。
绚（xuàn）：有文彩。
绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。另一说，在审美上绚丽不如素淡。
起：启发。
商：卜商，也就是子夏。

【大意】子夏问道：“‘乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论《诗经》了。”

zǐ  yuē   xià  lǐ   wú  néng  yán  zhī   qǐ   bù   zú  zhēng yě   yīn  lǐ   wú  néng

子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能

yán  zhī   sòng  bù   zú  zhēng yě      wén  xiàn  bù   zú   gù   yě    zú    zé    wú  néng

言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能

zhēng  zhī   yǐ

征  之 矣。

【注释】杞（qǐ）：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。
宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。
文：历史文字资料。
献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。

【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”

zǐ  yuē    dì     zì   jì  guàn  ér  wǎng  zhě   wú   bú   yù  guān  zhī  yǐ

子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。

【注释】禘（dì）：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。
既：已经。
灌：禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人，这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。
不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地，《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行禘祭，这是不符合礼仪规矩的，所以孔子持批评态度。

【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”

huò  wèn  dì   zhī  shuō  zǐ   yuē   bù   zhī  yě   zhī   qí  shuō zhě  zhī  yú  tiān 

或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天

xià   yě    qí   rú   shì  zhū  sī   hū     zhǐ  qí  zhǎng

下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。

【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。
示：同“置”，摆，放。
诸：“之于”的合音。

【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。

jì  rú   zài  jì  shén  rú  shén  zài   zǐ  yuē   wú   bú   yù   jì   rú   bú   jì

祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。

【注释】与（yù）：参预，参加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”

wáng  sūn  gǔ   wèn  yuē    yǔ   qí   mèi  yú   ào    nìng mèi   yú  zào    hé   wèi

王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓

yě      zǐ  yuē    bù   rán   huò  zuì  yú   tiān   wú   suǒ  dǎo  yě

也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。

【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mèi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。

【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”

 

zǐ  yuē   zhōu jiàn  yú   èr   dài     yù   yù   hū   wén  zāi    wú  cóng zhōu

子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。

【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。

【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”

zǐ  rù   tài  miào  měi  shì  wèn  huò  yuē   shú  wèi  zōu  rén  zhī   zǐ  zhī  lǐ

子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼

hū     rù   tài  miào   měi  shì  wèn    zǐ  wén  zhī    yuē    shì  lǐ   yě

乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。

【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。
鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。

【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”

zǐ   yuē   shè   bù   zhǔ  pí    wéi   lì  bù   tóng  kē    gǔ   zhī  dào  yě

子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。

【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。
皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。
为（wèi）：因为。
同科：同等。

【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。”

zǐ  gòng  yù   qù   gào shuò  zhī  xì  yáng  zǐ   yuē  cì   yě    ěr   ài   qí  yáng

子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，

wǒ    ài   qí   lǐ

我 爱 其 礼。

【注释】告朔（shuò）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。
        饩：活的牲畜。
        尔：代词，你。
        爱：可惜。

【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

zǐ  yuē    shì jūn  jìn   lǐ    rén   yǐ  wéi  chǎn  yě

子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。

【注释】事：事奉，服务于。
谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。

【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”

dìng gōng  wèn   jūn  shǐ  chén  chén shì  jūn    rú   zhī  hé    kǒng  zǐ  duì  yuē

定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：

jūn   shǐ chén  yǐ  lǐ    chén  shì  jūn  yǐ  zhōng

君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。

【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。
使：使用，指使。
如之何：如何。

【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”

zǐ   yuē   guān  jū   lè   ér   bù  yín     āi   ér  bù  shāng

子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。

【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。
淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。

【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”

āi  gōng  wèn  shè  yú   zǎi  wǒ     zǎi  wǒ  duì  yuē    xià  hòu  shì  yǐ   sōng

哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，

yīn  rén   yǐ  bǎi   zhōu  rén  yǐ   lì    yuē    shǐ  mín zhàn  lì    zǐ   wén  zhī   yuē 

殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：

chéng shì  bù  shuō   suì  shì  bú   jiàn   jì  wǎng  bú  jiù

成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。

【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。
宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。
以：用。
遂：已完成。
谏（jiàn）：规劝，使改正错误。
咎：责备。

【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。”

zǐ  yuē   guǎn zhòng zhī  qì  xiǎo  zāi  huò   yuē  guǎn zhòng jiǎn hū     yuē  guǎn

子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管

shì  yǒu  sān   guī guān  shì  bù  shè   yān  dé  jiǎn  rán  zé  guǎn zhòng zhī  lǐ   hū

氏 有 三 归，官 事 不 摄，焉 得 俭。然 则 管 仲 知 礼 乎？

yuē   bāng  jūn  shù  sè   mén  guǎn  shì  yì   shù  sè   mén   bāng jūn  wéi liǎng jūn  zhī 

曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之

hǎo   yǒu  fǎn  diàn  guǎn shì   yì  yǒu  fǎn  diàn  guǎn shì  ér   zhī  lǐ    shú   bù  zhī 

好，有 反 坫，管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼，孰 不 知

lǐ

礼。

【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评了他违背礼法的做法。
器：气量，胸襟。
有三归：将应该归公的市租据为己有。
摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。
焉得：怎么能是。
邦君：诸侯，诸侯国的国君。
树：立。
塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。
好：友好。
反坫（diàn）：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。
而：连词，假如。

【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？”那人又问：“那么他懂得礼节吗？”孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？”

 

zǐ   yù  lǔ   tài  shī  yuè  yuē  yuè  qí   kě   zhī  yě   shǐ  zuò   xī   rú   yě

子 语 鲁 大 师 乐 曰：乐 其 可 知 也。始 作，翕 如 也；  

zòng zhī   chún  rú   yě    jiǎo  rú   yě     yì   rú  yě     yǐ  chéng

纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。

【注释】语（yù）：动词，告诉，对……说。
大师：乐官的主管。大，同“太”。
翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。
从：同“纵”，展开，放纵。
纯：美好。
皦（jiǎo）：清晰，明亮。
绎（yì）：连绵不断。

【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”

yí fēng  rén qǐng  jiàn  yuē  jūn   zǐ  zhī  zhì   yú   sī   yě   wú   wèi cháng  bù

仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不

dé  jiàn  yě   cóng  zhě  jiàn zhī   chū  yuē    èr  sān    zǐ    hé  huàn  yú  sàng  hū

得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。

tiān xià  zhī   wú  dào  yě   jiǔ   yǐ   tiān jiāng yǐ   fū   zǐ   wéi  mù   duó

天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。

【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。
封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。
请见：即请求接见。见，同“现”，接见。
斯：代词，这个地方。
二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。
患：担忧。
丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。
木铎（duó）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。

【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”

zǐ  wèi  sháo  jìn   měi  yǐ    yòu  jìn  shàn yě     wèi  wǔ    jìn  měi   yǐ

子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，

wèi  jìn  shàn  yě

未 尽 善 也。

【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，所以说“尽善”。
美：指乐舞的声貌、形式美好。
善：指乐舞的内容意义美好。
武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以“未尽善”。

【大意】孔子谈论《韶》说：“美极了，而且好极了。”谈论《武》说：“美极了，却还不够好。”

zǐ  yuē   jū  shàng  bù  kuān   wéi  lǐ   bú  jìng   lín  sāng  bù   āi    wú   hé 

子 曰：居 上 不 宽，为 礼 不 敬，临 丧 不 哀，吾 何

yǐ  guān zhī  zāi

以 观 之 哉。

【注释】上：上位，高位。
宽：宽厚，宽宏大量。
敬：恭敬，郑重。

【大意】孔子说：“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？”

第四章  论语里仁篇

zǐ  yuē    lǐ   rén  wéi  měi    zé   bù  chǔ  rén    yān  dé   zhì

子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。

【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。
仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。
处：居住，相处。
焉（yān）：怎么，哪里。
知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“住在有仁德之风的地方才好。不选择有仁德的住处，怎么能算明智呢？”

zǐ  yuē   bù  rén  zhě   bù   kě   yǐ  jiǔ  chù  yuē   bù   kě   yǐ cháng chǔ   lè

子 曰：不 仁 者，不 可 以 久 处 约，不 可 以 长 处 乐。

rén  zhě   ān   rén   zhì  zhě   lì  rén

仁 者 安 仁，知 者 利 仁。

【注释】约：穷困，俭约。
乐：富裕，安乐。
知：同“智”。

【大意】孔子说：“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”

 

zǐ  yuē    wéi  rén  zhě   néng hào  rén   néng  wù   rén

子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。

【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。
恶（wù）：厌恶，讨厌。

【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”

zǐ  yuē   gǒu   zhì  yú   rén  yǐ     wú   wù   yě

子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。

【注释】苟：假如，如果。
志：立志，有志于。
恶（è）：做坏事。

【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”

zǐ  yuē   fù   yǔ  guì   shì rén  zhī  suǒ  yù   yě    bù   yǐ   qí   dào  dé   zhī

子 曰：富 与 贵，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之，

bù   chù   yě   pín   yǔ  jiàn  shì  rén  zhī  suǒ  wù   yě    bù   yǐ   qí   dào  dé   zhī

不 处 也。贫 与 贱，是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之， 

bù    qù   yě   jūn   zǐ   qù   rén   wù   hū  chéng míng  jūn   zǐ   wú zhōng shí  zhī jiān 

不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间

wéi  rén    zào   cì   bì   yú  shì   diān  pèi  bì   yú   shì

违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。

【注释】是：代词，这。
处：接受，享受。
去：摆脱，避开。
恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。
终食之间：吃一顿饭的功夫。
违：违背。
造次：仓促，匆忙。
颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。

【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”

zǐ  yuē   wǒ   wèi jiàn  hào  rén  zhě   wù   bù  rén   zhě  hào  rén  zhě   wú   yǐ

子 曰：我 未 见 好 仁 者，恶 不 仁 者。好 仁 者 无 以

shàng zhī   wù   bù   rén  zhě    qí  wéi  rén   yǐ    bù  shǐ   bù  rén  zhě  jiā   hū   qí

尚 之。恶 不 仁 者，其 为 仁 矣，不 使 不 仁 者 加 乎 其

shēn   yǒu  néng  yí   rì  yòng  qí   lì  yú   rén  yǐ   hū     wǒ  wèi  jiàn  lì   bù   zú 

身。有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎，我 未 见 力 不 足

zhě    gài  yǒu  zhī   yǐ    wǒ   wèi  zhī jiàn  yě

者。盖 有 之 矣，我 未 之 见 也。

【注释】尚：动词，超过。
矣：用法同“也”，表示语气停顿。
盖：句首发语词，表示揣测意。
未之见：是“未见之”的倒装。

【大意】孔子说：“我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人是无法超过的，厌恶不仁德的人行仁德时，不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力量去主动实行仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样做的人有，但我没见过。”

zǐ  yuē   rén   zhī  guò  yě    gè   yú   qí  dǎng   guān guò    sī   zhī  rén  yǐ

子 曰：人 之 过 也，各 于 其 党。观 过，斯 知 仁 矣。

【注释】过：过错。
党：这里指意气相投的人。
仁：同“人”。

【大意】孔子说：“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错，就能知道他是什么样的人了。”

zǐ   yuē   zhāo  wén  dào     xī  sǐ   kě   yǐ

子 曰：朝  闻 道，夕 死 可 矣。

【注释】朝（zhāo）：早上。
闻：听到，知道。
道：指某种真理，即儒家之道。

【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”

zǐ  yuē  shì  zhì yú  dào  ér  chǐ   è   yī  è   shí zhě  wèi  zú  yǔ   yì   yě

子 曰:士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。

【注释】士：读书人，一般的小知识分子。

【大意】孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。”

zǐ  yuē   jūn   zǐ   zhī  yú  tiān  xià  yě    wú   shì  yě     wú   mò   yě

子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也， 

yì  zhī   yǔ   bǐ

义 之 与 比。

【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。
比：挨着，靠拢，靠近。

【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”

zǐ yuē  jūn  zǐ  huái dé  xiǎo rén huái tǔ  jūn   zǐ  huái xíng xiǎo rén  huái  huì

子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。

【注释】刑：法度典范，刑罚。

【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”

zǐ  yuē   fǎng  yú   lì   ér  xíng   duō  yuàn

子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。

【注释】放：同“仿”，依据。

【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”

zǐ  yuē  néng  yǐ  lǐ   ràng wéi  guó  hū    hé   yǒu   bù  néng  yǐ   lǐ   ràng wéi

子 曰：能 以 礼 让 为 国 乎，何 有？不 能 以 礼 让 为

guó    rú   lǐ   hé

国，如 礼 何？

【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。
何有：有什么困难呢。

【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”

zǐ  yuē    bú  huàn  wú   wèi   huàn suǒ  yǐ   lì     bú  huàn  mò   jǐ   zhī

子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，

qiú  wéi   kě  zhī  yě

求 为 可 知 也。

【注释】立：站住脚。
莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。

【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，去追求使别人知道自己的本领好了。”

zǐ  yuē   shēn  hū    wú  dào  yī    yǐ  guàn zhī   zēng  zǐ  yuē   wéi    zǐ  chū

子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出， 

mén  rén  wèn  yuē   hé   wèi  yě   zēng  zǐ   yuē   fū   zǐ  zhī   dào  zhōng shù  ér   yǐ

门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 曰：夫 子 之 道，忠 恕 而 已

yǐ    

矣。

【注释】贯：贯穿。
唯：是的，表示应答。
忠：忠诚，诚挚。
恕：对别人宽容。

【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”

zǐ   yuē   jūn   zǐ   yù   yú   yì    xiǎo rén   yù   yú   lì

子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。

【注释】喻：明白，懂得。
义：合乎正义和道义的事情。
利：私利，财利。

【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”

zǐ   yuē  jiàn xián  sī   qí   yān   jiàn  bù  xiàn  ér  nèi   zì  xǐng  yě

子 曰：见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。

【注释】贤：贤人，有才德的人。
齐：用作动词，向……看齐，与……等同。
省（xǐnɡ）：反省，内省，检讨自己的思想行为。

【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。”

zǐ   yuē    shì  fù   mǔ   jǐ  jiàn   jiàn zhì   bú  cóng   yòu  jìng bù   wéi    láo

子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳

ér   bú  yuàn

而 不 怨。

【注释】事：事奉。
几（jī）：婉转，轻微，隐微。
劳：操劳；一说，忧愁。

【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”

zǐ  yuē    fù   mǔ   zài    bú  yuǎn yóu    yóu  bì   yǒu fāng

子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。

【注释】游：离家出游。
方：方向，方位。

【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”

 

zǐ  yuē   sān  nián  wú  gǎi   yú   fù   zhī  dào   kě   wèi  xiào  yǐ

子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。

【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。

【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”

zǐ  yuē   fù   mǔ   zhī nián  bù   kě   bù   zhī  yě    yī   zé   yǐ   xǐ    yī  zé 

子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则

yǐ    jù

以 惧。

【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。

【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”

zǐ  yuē    gǔ  zhě  yán  zhī   bù  chū    chǐ  gōng zhī   bú  dǎi  yě

子 曰：古 者 言 之 不 出，耻 躬 之 不 逮 也。

【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。
耻：以……为耻。
躬：亲自，亲身。
逮（dài）：赶上。

【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”

zǐ  yuē    yǐ   yuē  shī  zhī  zhě   xiǎn  yǐ

子 曰：以 约 失 之 者，鲜 矣。

【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。
失：过失，犯错误。
鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”

zǐ  yuē    jūn  zǐ   yù   nà   yú   yán    ér  mǐn   yú  xíng

子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。

【注释】讷（nè）：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。
行：行动，行为。

【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。”

zǐ  yuē    dé   bù   gū     bì  yǒu  lín

子 曰：德 不 孤，必 有 邻。

【注释】邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。

【大意】孔子说：“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。”

 

zǐ  yóu  yuē    shì  jūn  shùo   sī   rǔ   yǐ   péng  yǒu  shùo   sī  shū   yǐ

子 游 曰：事 君 数，斯 辱 矣；朋 友 数，斯 疏 矣。

【注释】数（shuò）：屡次，多次，频繁。
斯：副词，就。

【大意】子游说：“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱，对朋友过多地提意见，就会被疏远。”

第五章  论语公冶长篇

zǐ  wèi  gōng yě  cháng kě   qì   yě    suī  zài  léi  xiè  zhī  zhōng fēi  qí   zuì

子 谓 公 冶 长 可 妻 也，虽 在 缧 绁 之 中，非 其 罪

yě     yǐ   qí   zǐ   qì   zhī

也。以 其 子 妻 之。

【注释】公冶长（chánɡ）：孔子的学生，姓公冶，名长，字子芝。
妻（qì）：用作动词，嫁女儿给……。
缧绁（léixiè）：捆犯人的绳索，这里代指监狱。
子：儿女，这里指女儿。

【大意】孔子说到公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾被关在监狱中，但不是他的罪过。”孔子就把女儿嫁给了公冶长。

zǐ   wèi  nán  róng  bāng yǒu   dào  bú   fèi   bāng  wú  dào  miǎn yú   xíng  lù

子 谓 南 容，邦 有 道 不 废，邦 无 道 免 于 刑 戮。 

yǐ   qí  xiōng  zhī   zǐ   qì  zhī

以 其 兄  之 子 妻 之。

【注释】南容：孔子的学生。姓南宫，名（tāo），又名适（kuò），字子容。
邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。
废：废弃。
刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。

【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

zǐ  wèi  zǐ   jiàn  jūn  zǐ   zāi  ruò  rén   lǔ   wú  jūn   zǐ  zhě    sī  yān  qǔ

子 谓 子 贱，君 子 哉 若 人。鲁 无 君 子 者，斯 焉 取

sī

斯。

【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。
斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。
取：获得，得到，可以理解为学到。

【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”

zǐ  gòng  wèn  yuē   cì   yě    hé   rú     zǐ  yuē   rǔ    qì  yě     yuē    hé   qì 

子 贡 问 曰：赐 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器

yě      yuē    hú  liǎn  yě

也？ 曰：瑚 琏 也。

【注释】赐：子贡的名。
何如：怎么样。
女：同“汝”，你。
瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。

【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

huò  yuē   yōng  yě   rén  ér   bú   nìng   zǐ  yuē   yān  yòng nìng     yù  rén  yǐ

或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。 御 人 以

kǒu  gěi    lǚ   zēng yú   rén    bù   zhī  qí   rén   yān  yòng nìng

口 给，屡 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。

【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。
焉：安，何。
佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。
御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。
口给（jǐ）：言辞敏捷。

【大意】有人说：“冉雍是个仁人，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常被人讨厌。我不知道冉雍是不是仁人，但何必要能言善辩、有口才呢？”

zǐ  shǐ  qī  diāo  kāi  shì   duì  yuē    wú   sī   zhī  wèi  néng xìn    zǐ  yuè

子 使 漆 雕 开 仕，对 曰：吾 斯 之 未 能 信。子 悦。

【注释】漆雕开：孔子的学生。姓漆雕，名开，字子若。
仕：做官。
吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装句式。斯，指代做官。信，自信，有信心。是说自己还未能达到做官的标准。
说：同“悦”。

【大意】孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了这话很高兴。

zǐ  yuē   dào  bù  xíng chéng   fú   fú   yú   hǎi  cóng  wǒ   zhě  qí   yóu  yú

子 曰：道 不 行，乘  桴，浮 于 海，从 我 者 其 由 欤？  

zǐ  lù   wén  zhī    xǐ     zǐ  yuē    yóu  yě    hào  yǒng guò   wǒ    wú  suǒ   qǔ  cái

子 路 闻 之，喜。子 曰：由 也，好 勇 过 我，无 所 取 材。

【注释】桴（fú）：用竹或木编成的小筏子。
从：跟随，跟从。
其：表推测的语气助词，大概，可能。
与：同“欤”，疑问助词，相当于“乎”。
材：古代有时与“哉”通用，语气助词。一说，同“才”，才能，本领；另一说，同“裁”，裁度事理。

【大意】孔子说：“我主张的道得不到实行，就想坐木桴漂到海上去。能跟随我的大概只有仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过了我，就是不能裁度事理。”

       mèng wǔ   bó   wèn    zǐ   lù   rén  hū     zǐ  yuē    bù   zhī  yě    yòu  wèn    zǐ

孟 武 伯 问: 子 路 仁 乎？子 曰：不 知 也。又 问。子  

yuē   yóu  yě   qiān shèng zhī  guó  kě   shǐ  zhì  qí   fù   yě    bù  zhī   qí  rén   yě

曰：由 也，千 乘 之 国，可 使 治 其 赋 也；不 知 其 仁 也。

qiú   yě   hé   rú     zǐ  yuē     qiú  yě    qiān shì  zhī   yì    bǎi shèng zhī  jiā   kě

求 也 何 如？子 曰： 求 也，千 室 之 邑，百 乘 之 家，可

shǐ  wéi  zhī  zǎi   yě   bù  zhī   qí  rén   yě  chì   yě   hé   rú     zǐ  yuē  chì   yě 

使 为 之 宰 也；不 知 其 仁 也。赤 也 何 如？子 曰：赤 也，

shù  dài   lì   yú  cháo   kě   shǐ  yǔ   bīn  kè   yán  yě     bù   zhī  qí  rén   yě

束 带 立 于 朝，可 使 与 宾 客 言 也；不 知 其 仁 也。

【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。
千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。
家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。
宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。
赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。
束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。

【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”

 

zǐ  wèi  zǐ   gòng yuē    rǔ   yǔ   huí  yě  shú   yù    duì  yuē    cì   yě     hé

子 谓 子 贡 曰：汝 与 回 也 孰 愈？对 曰：赐 也，何

gǎn  wàng huí    huí  yě    wén   yī   yǐ   zhī  shí   cì   yě     wén  yī   yǐ   zhī  èr

敢 望 回。回 也，闻 一 以 知 十；赐 也，闻 一 以 知 二。

zǐ  yuē    fú   rú   yě     wú   yǔ   rǔ   fú   rú   yě

子 曰：弗 如 也，吾 与 汝 弗 如 也。

【注释】女：同“汝”，你。
孰：谁，哪个。
愈：更好，胜过，更强。
望：比。
与：这里是作动词，赞同的意思。

【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”

zǎi  yǔ   zhòu qǐn    zǐ  yuē    xiǔ  mù   bù   kě   diāo yě     fèn  tǔ   zhī qiáng

宰 予 昼 寝。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，

bù    kě   wū   yě    yú   yǔ   yǔ   hé  zhū    zǐ  yuē   shǐ  wú   yú   rén  yě    tīng qí

不 可 杇 也，于 予 与 何 诛。子 曰：始 吾 于 人 也，听 其

yán   ér   xìn  qí  xíng   jīn  wú   yú   rén  yě    tīng  qí  yán   ér  guān  qí  xíng  

言 而 信 其 行；今 吾 于 人 也，听 其 言 而 观 其 行，

 yú   yǔ   yǔ  gǎi  shì

于 予 与 改 是。

【注释】宰予：孔子的学生。姓宰，名予，字子我。又称宰我。
粪土：污秽的土。
杇：同“圬”，原指灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里是作动词，粉刷墙壁。
与：语气词，这里表示停顿。
诛：谴责责备。
是：代词，此，这。

【大意】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻什么，粪土做的墙壁没法粉刷，对于宰予何必去谴责他呢？”孔子又说：“开始，我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予这人使我有了这一改变。”

 

zǐ  yuē    wú  wèi  jiàn gāng  zhě   huò  duì  yuē  shēn chéng   zǐ  yuē   chéng yě

子 曰：吾 未 见 刚 者，或 对 曰：申 枨。子 曰：枨 也

yù    yān   dé  gāng

欲，焉 得 刚。

【注释】刚：坚强，刚毅不屈。
申枨（chénɡ）：孔子的学生，姓申，名枨，字周。
欲：欲望多。

【大意】孔子说：“我没见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是刚毅的人。”孔子说：“申枨欲望太多，哪里能做到刚毅不屈呢？”

zǐ  gòng yuē    wǒ  bú   yù   rén  zhī  jiā  zhū  wǒ   yě     wú   yì   yù   wú  jiā

子 贡 曰：我 不 欲 人 之 加 诸 我 也，吾 亦 欲 无 加

zhū  rén    zǐ   yuē    cì   yě    fēi   ěr  suǒ   jí   yě

诸 人。子 曰：赐 也，非 尔 所 及 也。

【注释】加：欺凌，凌辱。
诸：“之于”的合音。
尔：你。

【大意】子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐呀，这不是你所能做到的。”

zǐ  gòng yuē   fū   zǐ   zhī  wén zhāng  kě   dé   ér  wén   yě    fū   zǐ  zhī  yán

子 贡 曰：夫 子 之 文 章，可 得 而 闻 也；夫 子 之 言 

xìng  yǔ  tiān  dào   bù   kě   dé   ér   wén  yě

性 与 天 道，不 可 得 而 闻 也。

【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。
性：人的本性。
天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。

【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”

zǐ  lù   yǒu  wén   wèi  zhī  néng xíng   wéi  kǒng yòu  wén

子 路 有 闻，未 之 能 行，唯 恐 有 闻。

【注释】有：同“又”。

【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。

zǐ  gòng  wèn  yuē   kǒng  wén  zǐ     hé  yǐ   wèi  zhī  wén  yě     zǐ   yuē   mǐn

子 贡 问 曰：孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏

ér   hào  xué    bù  chǐ  xià  wèn    shì  yǐ   wèi  zhī  wén  yě

而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。

【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。

【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”

zǐ  wèi  zǐ   chǎn   yǒu jūn   zǐ  zhī   dào  sì  yān     qí  xíng  jǐ  yě   gōng

子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，

qí  shì shàng  yě  jìng   qí  yǎng  mín  yě   huì    qí  shǐ  mín   yě   yì

其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。

【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。

【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”

zǐ   yuē   yàn  píng zhòng  shàn  yǔ  rén  jiāo  jiǔ   ér  jìng  zhī

子 曰：晏 平 仲，善 与 人 交，久 而 敬 之。

【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。
之：指晏平仲；一说，指朋友。

【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”

zǐ  yuē   zāng wén  zhòng jū  cài   shān  jié  zǎo  zhuó   hé   rú   qí   zhì  yě   

子 曰：臧 文 仲 居 蔡，山 节 藻 梲，何 如 其 知 也。

【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁不智。
居：动词使动用法，使……居住。
蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。
山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子头上的斗拱。
藻棁，是把短柱上画上水草图案。棁，是房子大梁上的短柱。
何如：怎么。
知：同“智”，明智。

【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，这个人怎么能说是明智呢？”

zǐ zhāng wèn  yuē  lìng  yǐn   zǐ  wén   sān  shì  wéi  lìng yǐn    wú   xǐ  sè    sān  yǐ   

子 张 问 曰：令 尹 子 文，三 仕 为 令 尹，无 喜 色，三 已

zhī    wú   yùn  sè    jiù  lìng yǐn  zhī zhèng   bì  yǐ   gào  xīn  lìng  yǐn   hé   rú   

之，无 愠 色；旧 令 尹 之 政，必 以 告 新 令 尹，何 如？

zǐ  yuē   zhōng yǐ    yuē   rén  yǐ   hū    yuē    wèi  zhī   yān  dé   rén   cuī  zǐ   shì  

子 曰：忠 矣。曰：仁 矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。崔 子 弒

qí  jūn   chén  wén  zǐ   yǒu  mǎ   shí shèng   qì   ér   wéi  zhī   zhì  yú   tā   bāng   

齐 君，陈 文 子 有 马 十 乘，弃 而 违 之，至 于 他 邦，

zé  yuē    yóu  wú   dà   fu   cuī  zǐ   yě    wéi  zhī    zhī  yī   bāng   zé   yòu  yuē

则 曰：犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，之 一 邦，则 又 曰：

yóu  wú    dà   fu  cuī   zǐ   yě    wéi  zhī    hé   rú    zǐ  yuē    qīng yǐ    yuē    rén

犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，何 如？子 曰：清 矣。曰：仁

 yǐ   hū    yuē    wèi  zhī   yān  dé   rén

矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。

【注释】令尹：楚国宰相叫令尹。
子文：姓鬭（dòu），名穀於菟（ɡòuwūtú），字子文，是楚国的贤相。
三：虚数，指多次。
已：停，罢免，免职。
崔子：齐国大夫崔杼（zhù），杀了齐君庄公。
弑：古代指臣杀死君主或者子女杀死父母。
齐君：指齐庄公，姓姜，名光。
陈文子：齐国大夫，名须无。
违：离别，离开。

【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”

        jì  wén  zǐ   sān   sī  ér   hòu  xíng   zǐ  wén   zhī   yuē    zài  sī   kě   yǐ

季 文 子 三 思 而 后 行，子 闻 之，曰：再,斯 可 矣。

【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。
再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。

【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”

zǐ  yuē  nìng  wǔ   zǐ   bāng yǒu  dào  zé   zhì  bāng  wú   dào  zé   yú   qí   zhì

子 曰：宁 武 子，邦 有 道 则 智，邦 无 道 则 愚；其 知 

kě   jí   yě    qí   yú   bù   kě   jí   yě

可 及 也，其 愚 不 可 及 也。

【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。
知：同“智”。
愚：愚笨，这里是指装傻。

【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”

zǐ  zài chén    yuē   guī   yú  guī   yú    wú  dǎng zhī  xiǎo  zǐ  kuáng  jiǎn 

子 在 陈，曰：归 欤 归 欤！吾 党 之 小 子 狂  简，

fěi  rán  chéng zhāng   bù   zhī  suǒ  yǐ   cái  zhī

斐 然 成  章，不 知 所 以 裁 之。

【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。
与：同“欤”。
吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。
狂：心气高，志向远大。
简：行为粗率，简单化，做法不高明。
斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。
裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。

【大意】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大却行为粗率，文采又斐然可观，就是不知该怎样节制和约束！”

zǐ  yuē    bó   yí    shū   qí    bú  niàn  jiù   è    yuàn  shì yòng  xī

子 曰：伯 夷、叔 齐，不 念 旧 恶，怨 是 用 希。

【注释】伯夷、叔齐：殷朝末年一个小国国君孤竹君的两个儿子，父亲死后互相推让君位，都逃到周文王的辖区。周武王伐纣灭殷，他们不满于改朝换代，以吃周朝的粮食为耻，隐居在首阳山采薇为食，最终饿死。
是用：因此。
希：同“稀”，少。

【大意】孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇怨，人们对他们的怨恨也就少了。”

zǐ  yuē   shú  wèi  wēi shēng gāo  zhí  huò   qǐ  xiān yān   qǐ   zhū  qí   lín  ér

子 曰：孰 谓 微 生 高 直，或 乞 酰 焉，乞 诸 其 邻 而

yǔ  zhī

与 之。

【注释】微生高：姓微生，名高，以直爽守信著称，传说他和一位女子相约在一座桥下见面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。
醯（xī）：醋。

【大意】孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他没说自己没有，却到邻居家要些来再给他。”

zǐ  yuē   qiǎo  yán   lìng sè     zú  gōng   zuǒ  qiū míng  chǐ zhī    qiū   yì  chǐ

子 曰：巧 言、令 色、足 恭，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻  

zhī    nì   yuàn ér   yǒu  qí   rén   zuǒ  qiū  míng chǐ  zhī    qiū  yì   chǐ  zhī

之；匿 怨 而 友 其 人，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻 之。

【注释】足恭：态度卑曲，过分恭敬。
左丘明：春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官），相传为《左传》作者。
匿（nì）：隐藏起来。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

yán  yuān   jì   lù   shì   zǐ   yuē    hé   gè  yán   ěr  zhì    zǐ   lù   yuē  yuàn

颜 渊、季 路 侍。子 曰：盍 各 言 尔 志。子 路 曰：愿

chē   mǎ   yì  qīng qiú   yǔ   péng yǒu  gòng  bì  zhī   ér   wú  hàn   yán yuān  yuē   yuàn

车 马 衣 轻 裘，与 朋 友 共，敝 之 而 无 憾。颜 渊 曰： 愿

wú   fá  shàn   wú   shī  láo    zǐ   lù   yuē   yuàn wén   zǐ  zhī  zhì    zǐ   yuē    lǎo

无 伐 善，无 施 劳。子 路 曰：愿 闻 子 之 志。子 曰：老

zhě  ān   zhī    péng yǒu  xìn  zhī   shào zhě  huái  zhī

者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。

【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。
侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。
盍（hé）：“何不”的合音字。
裘（qiú）：皮衣。
伐：夸耀。
施：表白。一说，施加给别人。

【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”

zǐ  yuē  yǐ   yǐ   hū   wú   wèi jiàn  néng  jiàn  qí  guò   ér   nèi  zì  sòng  zhě

子 曰:已 矣 乎!吾 未 见 能  见 其 过,而 内 自 讼 者

yě

也。

【注释】已：罢了，算了。
讼（sònɡ）：责备，争辩是非。

【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”

zǐ  yuē  shí  shì  zhī   yì   bì  yǒu zhōng   xìn  rú   qiū  zhě  yān   bù  rú   qiū

子 曰：十 室 之 邑，必 有 忠  信 如 丘 者 焉，不 如 丘

 

zhī  hào  xué   yě

之 好 学 也。

【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。

【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”