【科研二次元】游戏《三伏》中的禅宗思想与致幻蝉花背后的探究
几年前，一款剧情类游戏demo以凿开墙内发现的几个造型诡异的尸体震惊玩家。原来，游戏的叙事表现力还可以如此震撼!(当然，同作者的《烟火》已经震撼过玩家一次了） 游戏《三伏》在鸽了几个三伏后终于亮相了，有幸在这个三伏第一天写写这个《三伏》剧情中那个充满魔幻的年代。
科学之光没有照亮的地方，迷信就会滋生，生长，蔓延，侵蚀，直至吞噬。这，也许就是贯穿了《三伏》中所有迷幻场景的源头——蝉花。
《本草纲目·虫三》集解有云：“蝉花所在有之，生苦竹林者良。花出头上，七月采。”如果真的浪漫将蝉花当作一朵花来看，蝉花的意象确挺浪漫的，它盛放在三伏，这是一个阳气浮于外阴气藏于内的时节。蛰伏而后绽放，确实但得起“花”之名，但再怎么浪漫也掩盖不住，
蝉花，是是一种在虫子尸体上生长的真菌，类似于冬虫夏草，幼蝉头上的真菌不断侵蚀蝉的身体，直至宿主死亡真菌破壳而出绽放出如花般的真菌
。这个意象结合《三伏》的故事，实在太巧妙了，恰恰蝉花生在川蜀地区，也就是故事中的“山城”，恰恰它开在三伏天，开着阳气正盛之时的“山城”。
《三伏》的叙事手法真的很美，充满魔幻，这也得益于故事中反复出现的蝉花意象。逻辑无法解释的地方，玩家无法看到的视角和时间节点，就通通借由蝉花和那张广告光盘把真相呈现出来。故事中大恶人杨伯鸿蛰伏在山城，他是在三伏的阳光下逐渐吞噬着蝉蛹的真菌，而
故事的作者在将三眼神童故事真相剖开的过程中“调查局”“上头”“录像厅”也不断的提及这种侵蚀着幼蝉的真菌，它们不是一株它们一簇簇的存在，它们长在阴暗中见不得光蚕食着美好的生命获取营养。而终会破土而出死在三伏烈日正盛的阳光下。
在《三伏》中凡是出现蝉花的地方都是一簇簇的，在能够看到幻象的眼睛中，在潜能研究所背后的大佛身上，在第一章震撼的一幕，那三个姿势诡异的尸身之上，蝉花是揭示真相的通道。也是这一切魔幻的开始，要不是有杨伯鸿之流的真菌寄宿在那个时代，以超能力开发为由，明白真相人纷纷主动入局。
一切都为了利益，正如我们的玩家一样，在一次次玩游戏的过程中，我们不论选择什么选项结局都是一样的。不论我们给孩子选哪双鞋，我们选择抛硬币那一面，我们选择哪只三眼神童的眼睛，这些都阻止不了聪明人手握真相走进荒唐。
当看到王总顶着锅练习超能力时，不知是该哭该笑，他根本不相信超能力啊！和他的那些会主动把孩子送到杨伯鸿的超能力培训学校的员工一样…… 有学校能管住自己充满问题的孩子……别人都在学超能力我们不学就显得奇怪……学不好又怎么样反正也学不坏……就算根本没有超能力那东西万一歪打正着也是我们炫耀孩子的谈资……
王总和这个局中的所有布局者都不相信超能力，一切都围绕这浮华和虚荣。
员工骗孩子，是为了名；王总骗员工，是为了利；杨校长骗王总，是为了钱；骗了杨校长的背后之人呢？是为了权吧。于是各怀鬼胎心照不宣的一群人团成了一簇簇蝉花，破蛹而出
。
闭口不言的人，掩盖真相的人，都是帮凶。除了蝉花意象外，在《三伏》中还有一种花——莲花。也造就了这部作品中的宗教氛围。 本来无一物，何处惹尘埃。
佛说：诸法因缘生,诸法因缘灭，这，便是因果。 在蝉花营造的幻境中，莲花酒店，莲花池，莲花的意象不断出现。明镜台作为调查局反腐行动代号，和莲花一起对应着禅宗自性本来清净的思想。而主角徐清源从一开始算命机的荒诞玩笑里也能看出“本来无一物，何处惹尘埃”的洒脱性格。
而这句话本身还有一段禅宗的故事。 佛教禅宗五祖想把衣钵传于他的弟子，于是出题：“谁能写出具有大智慧的偈子，我便将这禅宗的衣钵传给谁。”大弟子神秀觉得自己在弟子中与师父相处最久，又作为大弟子最应得到衣钵传承，神秀就在寺庙的墙上写到： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 五祖看后告诉大家，这首偈子很好，大家按照这首偈去修行，可以保持明净，免得堕入魔道，但，这首偈子并没有认识到佛的本性，还不足以传承他的衣钵。 而一位在柴房打杂的俗家弟子看到了神秀所作的偈，他写了一首，他不识字，就让人在旁边写了： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 禅宗五祖看后把这位弟子找了出来，当众打了一顿，说他瞎改。大家以为这事就过去了，但某天晚上悄悄遣这为弟子下山，同时带走了他传承下来的衣钵。这个弟子就是之后的禅宗六祖，慧能。
心里有挂碍，就要在世上“时时勤拂拭”如心里连挂碍都没有，何必拂拭呢？
但正是因为对世间的正义与美好还有向往还有追求，这个世间才会变好，才会有那么多人来“时时勤拂拭”，也有那么多充满遗憾的人愿意暂离世间，站着更高的角度思考如何永久杜绝尘埃。
绝对的清澈澄明的境界也许就只能是根本没有才能达到的境界吧，但还有那么多人愿意为了这个理想而献上一切，这就够了。
本是道士，不愿惹就不必惹上是非，但徐清源还是去了。本是餐馆服务员，不能成为警察明知只能在阴暗中行动，邱芜也还是去了。参加调查行动的二人，在一开始做出来选择。
有人说，佛道是避世的宗教，其实出世不是避世，跳出局中局，才能看清世间像。禅宗是一种积极的哲学思想。
在《三伏》开始幻象中售票员问了一句难解的句“
我穿上衣服也不是人，他们披了一层金，就被唤作佛”
，玩家至游戏结束也没有回答，玩家根本不必回答也能正常走游戏流程。这就是真真假假，也能看出《三伏》本身不是在解谜，只是在讲故事。透过游戏语言演了一部电影。
杨校长不是真的校长，他是个拐卖儿童的杀人犯，甚至他带眼镜都不是真因为近视。王总不是真的企业家，他设计害死苏小姐一家得到公司的主权。调查局原来的领导也不是正义的人，过不了政审不能当警察的邱芜确真的去舍命救人。假道士徐清源恰恰应了那句话“本来无一物，何处惹尘埃”得了真解脱。
徐清源也许不像他道士的表面那样洒脱，继续背负着遗憾以调查员的身份在高架桥下黑暗地方潜行。
孩子在剧情中呈现着不同的样子，一会儿披肩发像邱芜，一会儿短发像唐雨，一会儿双麻花辫子有好像杨伯鸿曾失手害死的女孩。
在故事结尾，徐清源的背影，孩子的背影，邱芜的笑容，那只磁器口商标的小猫警徽，也许全部都是假的。
也正是如此，应了故事中佛教的意味。真做假来假亦真，假做真来真亦假。真真假假，本来无一物，何处惹尘埃。这故事的真根本不是真，假也未必是假。所有人的选择，只是在他做出选择的当下，表现出了他自己。因果轮回，心存善念，种下善因的瞬间时空变幻流转，莲花自污泥而出，破除一切幻象。 真真假假，最重要的是，我们的选择。我们选择相信真，还是假？我们选择
去真
，还是
存假
？
蝉花开在莲花处，清源尚在明镜台
，为了未来，我们必须时时勤拂拭，勿使惹尘埃，还 真相大白。
