【主义主义】“客观唯心主义”（1-3-1-1）：文化贵族们的祖传饭碗，扣在...

1-3-1-1 客观唯心主义 Subjective idealism

场域论 1

宇宙

本体论 3

精神（Spirit 宇宙精神）/天理（Reason）

老学究（本体性力量）

认识论 1

心灵

小中二（老学究的代言人，乖学生）

目的论 1

真理（The actualized rationality 现实理性、合理性的暴力）

具体的权利

前现代思想体中普遍存在（候选的政权掌握者，学术共同体，文化贵族）

政治需要

精神支配臣民的第一人称心灵、意识之间有一种同源、亲和、派生、同一的关系

程颐、朱熹“理学”

宇宙论，圣人做中介，士大夫阶层（老学究）产生等级制，保护宗法制\n3=2（对立（被遮盖））+1（中心化）圣人之道调和

产生了天地、夫妇、阴阳、君臣......对立

形成话语权（家长制暴力“忤逆”）

非哲学话术，话术的权力游戏

生活中的所有具体矛盾，都往本体论等级制大厦上去塞，然后用道统（宇宙精神）压制欲望，Rule by law

定义Law（法则），导致罪恶

容易变成虚无主义，主体性被体验为虚无（自动服从Law）

庄子：圣人不死，大盗不止

自虐式的道德严酷主义者，意识到Law VS Sin

等级制、戒律、上峰神秘化、禁忌

1-3-1-1伪唯心主义→所谓客观“唯心”主义 objective idealism

前反思，前观念论点庸俗见

不知道真正的idealism在做什么，谢林术语，可见的智慧，只是一种称呼。庸俗哲学史不理解观念运行前提，观念论是对背景性框架进行冒险性的分析，只能通过第一人称意识进行，主体第一人称思考，是可以见证背景性结构和变动的，靠语言和语言的能力和无能 辩证法，去揣测整个背景性秩序的建立。

场域论-1：宇宙

本体论-3：精神（spirit）

认识论-1：心灵（mind）

目的论-1：世界运行的真理。the actualized rationality。比例？合理性。也可以看作爱欲维度

学术对应物：前现代思想体普遍存在，因为统治阶级需要，至高精神和心灵有亲和同源关系，本质上是主奴支配。前现代老学究和假正经，做代言人，小中二做乖学生 →就是追求具体的权力。前现代的学术共同体，候选政权掌握者，教化文化贵族，包含等机制戒律神秘化。

程朱理学：宇宙论需要圣人做中介，传到士大夫阶层。3=2（相互不承认对立）+1（中心化，中介）→被圣人之道调和变成互补。士大夫阶级就有了word话术 还是家长制（现代学术体系不也是吗）为什么要说唯心主义因为一定要说明这是亲心灵的，类心灵存在和人间第一人称意识短路，短路后能够神秘化缝合起来。社会秩序和形而上学（matesocailgy）短路了。

现实：房管文化现象。辅导员。俨然此地主人。以执行这种秩序为了，闸冡。以维持此种秩序为豪。

形而上学框架闭合的，本体又是像在讲神话故事的。天地万物二气阴阳。实际是对社会关系描写。但是又必须中心化，自己是超出之外的调和者。道成肉身，变成圣人随时随地可以篡改。觉得自己是圣门徒的走狗1.

1-3-1-2陆王心学。炮制出宇宙论阶次，把本体论变成是论。宇宙论里群魔乱舞。文字权利游戏。变成了真正的权力游戏的预备队。

自居主人过来认小弟。

终极形而上学：64种体系。

自认为学术贵族，1-3-1-1 神之诫命