赛斯-个人实相的本质重解读 1
首先,这是对台湾版本的“赛斯资料”,把Psyche译为“心灵”的不同意见。
Psyche这个词应该译为“灵性”。而不是“心灵”。
赛斯: 如果你正在寻找解释灵性(psyche)的简单定义，我将无能为力。灵性以肉体方式创造你认识的东西。另一方面，你的灵性(psyche)也创造了物理时间，因为没有你，就没有季节、就没有季节的到来和过往的经历。
灵性(psyche)与“人的”东西有关，但灵性(psyche)不只属于“人”，灵性(psyche)超出了“人的”范围。“灵性(psyche)是整体”。
所以，赛斯写的这本书是“灵性(psyche)的本质：它的人类表现”，就顺理成章了。因为“灵性”除了人的表现，还有其他类表现。
灵性（Psyche）包括“心灵”。但灵性(psyche)不是灵（spirit）、不是灵魂（soul），也不是心灵（Spiritual）。所以，从英语词根来讲，灵性(psyche)，与灵（Spirit没有任何关系。Spirit可以演化出心灵(Spiritual)，不会演化出灵性(psyche)。
灵性[psyche]。从灵性[psych-]。“灵性是时间复合体的创造者”。
心灵[spirituallty]。从灵[spirit-]。“心灵是尘世间一种快乐的事情。”
另外关于个人事项本质里，塞斯介绍了一套完整的操作体验，彰显个人在自己实相内更加沉浸的体验
1，感受基调，Feeling Tone
2，行为是最强的念力（这有另外一个问题，就是语感翻译得不太妥当，把「行为」翻译成「行动」，于是就给人一种「梦想不能坐着空想，大家一定要有所行动才行喔！」的错觉。
细微的分别在于起心动念，而不是特意的做出那个行为。
「接受自己、爱自己、拥抱自己的黑暗面」这样的论点，这年头总流于唱高调，变成谁都很喜欢对着镜子催眠自己说：「你是够好的，你已经是完美的，你是值得被爱的！」这种做法真是太廉价，并且是完美的反效果：
会说「我很美」，是相信自己丑的人才会有的行为。
说「我很完美、我值得被爱」，是相信自己缺点多多、认为自己不值得被爱的人才会有的行为。
这些「行为」都是完美的负面心想事成大法。
真正的「接受自己、拥抱自己的黑暗面」没有这么廉价。真正接受自己够好的人，就不会有任何「努力变成一个更好的人、行善积德」的行为才对。
而以一个过来人的经验，我也可以向读者保证：这些「努力逼自己变得更好、努力赢得别人的尊敬、努力赚到别人的爱」的行为，都停下来之后，我才开始能够感觉到「自己其实蛮好」的！关键，在「行为」，不在心念！）
3，当下威力之点
我们不受潜意识支配，或者，我们不会在无法理解的力量面前束手无策。有意识心智引导着无意识活动，并指挥着所有内在自己的力量。可以根据我们关于现实的理念而进行的激活。“我们就是存在于生物特征中的神明”，赛斯说，我们为我们的想法和情感提供了变成现实、而形成经历的才能。——珍·罗伯茨
经历，是心智和灵[spirit] 的产物，是有意识想法和情感的产物，并且也是无意识想法和情感的产物。这些产物共同形成了你们所知的实相。
你的想法、你的刻意，会让你看到你正走向什么地方。它们会清楚地指向肉体事件的本质。在肉体上存在的东西，首先是在思想和感觉中存在。没有其他规则。
你拥有的这个有意识心智，具有充分存在的理由。所以，除非你已经有意识地进行了默许，否则你不会听任无意识驱动的摆布。你当前的情感和期待，总是能够被用于检验你的进展状态。如果你不喜欢自己的经历，那你必须改变你的有意识思想和期望的本质。
用你们的话说，每一个思想都会有一种结果。习惯性、重复性、同样种类的思想或多或少都会具有似乎不变的效果。如果你喜欢这种效果，那么你就很少会检查这种思想。
你有时会责怪他人、责怪你自己的背景，或者，如果你接受转世的话，你则会责怪先前生命。你可能会让神、或魔鬼承担责任，或者，你可以简单地说，“那就是命”，然后，把负面经历接受为你命运的必要部分。
你最终可能与实相、悲叹的本质达成一半的理解，“我相信是我造成了这些不幸的效果，但我也发现我已经无法自己逆转”。
如果就是这种情况，那么，到目前为止无论你对你自己说了什么，你仍然没有相信，你，就是你自己的经历的创造者。一旦你认识到这个事实，你就可以立刻开始改变那些让你感到沮丧或不满的情况。
没有人强迫你以任何特定的方式思考。
所有意识，在它本身之内都具有深刻接受的动力，以便充分利用意识的才能、以便扩大其才能、以便快乐地超越那些看起来阻碍了它自己经历的冒险。
（塞斯在开篇就指明了自我实相完全由自我做主，而不是片面地把自己的问题归结于某个人或是某种教义。理由仅仅是自己的允许。）
现在：虽然，仅有的、积极思维的书籍有时是有益的，但通常不会考虑负面情绪、进攻性或压抑习性的本质。通常，总是避而不谈这些事情。
这些作者反而告诉你要积极、要富有同情心、要坚强、要乐观、要充满喜悦和热情，但他们不会告诉你做什么事情才能摆脱你所处的这种困境，并且也不理解你似乎陷入的恶性循环。还有，这样的书，在具有某些价值的同时，却没有解释想法和情感是如何导致了现实情况。他们不会考虑多维的方面自己、或每一个人格最终的事实，在同时要遵循确切的一般规则，并要发现并遵守他或她自己适合个人环境的方式。
如果你的身体健康不佳可以补救。如果社会关系不令人满意，你可以往好的方向改变。如果你处于贫困状态，你反而发现自己被富裕的环境所包围。
无论你是否意识到这一点，你都会坚定不移地利用许多资源来追求当前的目标，因为这些目标或者原因对于你一目了然。你可能会说，“健康状况不佳对我来说没有关系”，或者，“与我的伴侣断绝关系几乎不是我追求的事情，”或者说，“在我辛勤工作之后，我当然不是在追求贫困”。
（这一段，赛斯指出了仅仅强调所谓单方面的激励或者是坚强只是一种片面的描述，对于创造自己实相的我来说，自己当下的行为都是在支持自己的信念。假如不清楚自己的信念而质疑的强调客观地显示，无异于否定自己的无限创造力。）
我不会掩盖所谓的消极想法和情感的存在，也不会掩饰你们处理这些问题的才能。
这本书将解释个人思想如何形成，特别强调，改变个人经历中不令人愉快方面的解决方法。
这本书有希望避免许多自助书籍的盲目乐观属性，并为读者梳理一种热情的愿望，以便理解实相的特征，如果只解决他或她自己的问题的话。
你在肉体物质世界中的经历，是从你内在灵性的中心向外流动。你然后会感受到这个经历。外部事件、环境和条件，意味着一种现场种类的反馈。灵性状态的变换会自动变换肉体环境。
创造的快乐，就像你的呼吸一样、毫不费力地流过你。就从这个创造的喜悦当中，跳跃而出你外部体验的最细微的区域。你们的情感具有向外升起、影响气候本身的电磁实相。这些电磁实相通过吸引力聚集在一起、建立起事件和情形的，可以说，最终会合并在一起的区域，这些区域或者是在物质性中作为目标 - 或者是在“时间”中作为事件。
产生思想和情绪的强度，决定了一个事件、或空间、时间中的一个物体的持续时间。
从根本上来说，你通过关于你自己、以及关于实相本质的信念，创造着你的经历。理解这一点的另一种方法就是，要意识到，你是通过期待创造经历。感觉心境，就是你对你自己及对一般生活的情绪态度，因为这些东西控制着你的大面积经历。
有时，这些感觉心境是以非常长的节奏浮现到表面。你不能把这些东西称之为消极和积极。相反，它们就是你的存在[being]所具有的思想状态。它们代表了你经历中最内在的部分。
如果你已经变得害怕情绪，或者害怕表达感觉，或者，你一直在被教导说，内在自己只不过是一个未开化的、冲动的知识库，那么你可能会具有否认这种深层韵律的习惯。你可以尝试，就像它不存在一样的操作，或者尝试对它驳斥。但它代表了你最深层、最具创造力的冲动；对抗它就像试图在强大水流中逆流而上的游泳一样。
（在这一段塞斯在讲述，我要做的只是顺从，甚至于臣服我内在与生俱来的灵感，就是所谓的第六感。我在大多数时候，都在无视这些感觉给我的提示，接二连三的事后回想，这些刹那间的内心涌动本质上就是内在的我时刻给予的最需要的灵魂提示。这些题是在引导走向此生的功课。尽管很多人会矢口否认，甚至于做一个好儿子，好伴侣，好父母。可同时也在哀叹没有去义无反顾的选择他向往的目标。为此生留下了些许的遗憾。）
你们经历的一切都具有意识，而每个意识都天生具有它本身自己的感觉心境。
一旦你学会得到你自己的内在心境的感觉，那么你就会觉知到它的才能，力量和耐久性，并且你在某种程度上就能够驰骋进入更深层经历的实相中。
情绪，具有的令人难以置信的丰富多样性，以及肉体经历的多姿多彩，就是这些内在感觉心境的重要反射。它弥散于你生命中的事件、整体的内在方向，以及感受的品质中。它填补、并阐明了你生活中的各个方面，并在很大程度上决定了你所居住的、普遍性的主观气候。
在某些方面，自我就是眼睛，有意识心智在通过这只眼睛进行感受，或者，是通过它来观察肉体实相的焦点。但有意识心智会在整个生命中自动改变关注点。与此同时，自我，看起来对它本身也是如此，永远在变化。
你所形成的、你所知的这个实相，来自于你更大的本体。你伴随着喜悦和活力、清除你的有意识心智，以便你更大的本体以更深层的知识，能够在肉的世界中形成令人高兴的表达，但做到这一点取决于你。
（在这里塞斯一再强调感觉基调（feeling tone）。我所做的任何事情，都会产生不同的情绪。而情绪恰恰是一切行为的开始，冷漠/欢喜/呵斥/惊叫。种种自身所引发的条件反射帮助我做出了任何的决定。假如我坚信自己有XXX，我在自己的行为上会毫不犹豫地做出对应的条件反射。正如在超体里面说的台词一样，我以为的仅仅只是我以为的，同样也塑造了我的三观。）
你通过自己的信念和期待形成了你要经历的构造。
将会影响你的思想和情感。你把你关于实相的信念当作真理，并常常对此毫不质疑。
你经常不加怀疑地把它们接受下来。你不把它们认作为是关于实相的信念，反而把它们当作为是实相本身的特征。
而与此同时，令人讨厌的潜意识理念在如此强烈地出现，而灵魂理念则消失在了窗户的外边。大约与此同时，许多聪明人士正在意识到，有组织宗教对神、天堂和地狱的概念，是扭曲不公正的、是孩子们神话故事味道般的概念。因为对于这些人来说，不存在寻求帮助的地方。
在这种情况下，向内看，似乎有勇无谋的事情，因为他们一直被教导说，内部包含了他们问题的根源。那些无法负担治疗费用的人，会更加努力地抑制来自内在自己的任何信息，因为他们担心会被野蛮、幼稚的情绪所吞噬。
你总是在不断呼吸成长、精准的完成大量的活动，而并不有意识地觉知，你如何完成了这些操控。
舌头如何说出属于它们的这个名字呢？
它们不会阅读也不会书写，但它们说出了复杂的、传达那些给其他存在[beings]的音节，比如，把你自己从一个简单感觉，到一个最复杂信息的音节。它们是如何做到这一点的呢？
舌头的原子和分子并不知道它们要说的语言语法。当你开始一个句子的时候，你通常并没有有意识地知道，如何把这个句子的想法完成，但你却坚信这些词语会有意义，并且你的意图将会毫不费力地流出去。
所有这一切都因为，即便你在此期间并没有相信它，但你的内在自己相信你而重现。尽管你对自己的本质和功能有最大的误解，并因为你的信念而面对你的强烈干扰，实际上，你的存在[being]的这些部分，都运作地令人惊讶得完美。
每个人都在经历一个独特的、与其他任何个体都不相同的实相。这个实相，从想法、情感、期待和信念的内在景观向外涌现。如果你相信，内在自己的工作是对立于你而不是为了你，那么你就会阻碍它的运行 - 或者，更确切地说，你在因为你的信念而强迫它以一种特定的方式表现。
有意识心智，原本就要关于你在肉体实相中的地位进行明确判断。但经常的情况是，错误的信念会阻挡它完成这些工作，因为，自我本位地把握的这些理念，会混乱它清晰的视线。
（这一段，塞斯指出了我的内在意识主导着我的日常生活，而现在的我只不过在操控一台高精度的完美结合体，通过我的内在意识。无论我否认还是赞同，此刻我的操作很大一部分就由内在意识所完成的。我只是套用了一个又一个的操作指南。我并不了解我的内在构造是多么的了不起。）
