人是什么

夜，正在流淌。

从窗外流淌到我的书房。

从十多年前读研究生开始，一直到现在养成深夜思考问题、修改论文、编写试题和解答试题，那时候我血气方刚，每一个毛孔都散发青春的气息。尤其夏季，在没有空调的炎热深夜，每个毛孔犹如一个小喷泉。伴随着汗水，我的学业逐渐积淀和完善。

我们绝大多数人，终其一生也是个平凡人，很普通的人，一个人去世20年最多50年以后，他的一切都淹没在历史的长河中，几乎无人知晓。

古今中外的哲学家都在思考一个万古恒新的问题：人是什么？人生存的意义是什么？

赵鑫珊先生的哲学文章《人是什么》，引述了中外哲学家、文学家的回答，然后又换个角度，用文学眼光来看人生，根据自己的人生经历，做出了回答：“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，“构成人的最重要的部分—对现实的把握”，“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失自我的人”。

苏格拉底：人是一个对理性问题能给与理性回答的存在物。

柏拉图：人是没有羽毛的两脚直立的动物。

亚里士多德：理性实为人所独有。

笛卡尔：因为身体与灵魂彼此结合而成的统一体，对于人来说，并非偶然的,而是本质的，没有这种统一，人便不再是人。

康德：人是借助于令人惊异的能力—想象力—创造文化的生物。

黑格尔：精神—人之所以为人的本质—是自由的。……。禽兽没有思想，只有人类才有思想，所以只有人类—而且就因为它是一个有思想的动物—才有自由。

费尔巴哈：一个完善的人，必须具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能量，心力是爱。理性、爱、意志力，这就是完善性，这就是最高的力，这就是作为人的人底绝对本质。……。只有社会的人才是人。

马克思：人是一切社会关系的总和。

孟子：人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

荀子：人之所以为人者，何已也？曰：以其有辩也。……。水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，且有义，故最为天下贵也。

………

这些古今中外对人的定义无非从生物，理性，政治，语言，道德，精神方面定义“人”。

我觉得引用先贤孔子与他弟子的对话，回答了中外哲学家的问题：

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”……

一个活着的人是没有休息的时候，也没有休息的地方，一旦“息”了，也就进入特定的小盒子里了。

我赋予“生无所息”崭新的含义，“息”不但指的自然生命的“生与息”，更应该是思想的“生与息”。一个人的思想一旦停止，这个“人”也就行尸走肉矣!犹如城市里的流浪痴汉，村庄里的呆滞个体。大家都仅仅把他当作一个活物存在，很少认为他是个实实在在的“人”。

一个人从生到死，都在“生无所息”，人的本质就是“生无所息”。

那么我们生存的意义是什么呢？

我们生存的小意义，上对得起父母，下对得起儿女(或将来的儿女)。

我们生存的中意义，我为人人，人人为我（All for one,one for all ），

我们生存的大意义，中华民族的延续。

愿你我每天都生无所息，日有所进。

                                                                 田丰林

                                                二〇一二年六月于北师大校园，

                                                二〇二三年四月修订于郑州四合斋