黑格尔 《逻辑学》 本质论第一章：反思（25）如何过渡到外在反思

反思作为绝对的反思，是在本身中映现着的本质，并且把自身 只事先建立为映象，为建立起来之有；它作为事先建立的，就直接 方面说，仅仅是建立的反思。但外在的或实在的反思又把自身事先 建立为被扬弃之物，即自己的否定物。它在这一规定中二重化了， 一方面作为事先建立的东西或说自身反思，即直接物。另一方面, 它又是自己与自己否定地相关的反思;它与自身的相关，就像与自己的那个非有之相关一样。

久违了，我们现在来看外在反思吧。

首先它会先总述一下前面的内容，

反思作为绝对的反思，是在本身中映现着的本质，并且把自身只事先建立为映象，为建立起来之有；

也就说，绝对反映或绝对反思它本身是没有任何直接被给予的东西，他总已经把自己预设为映象，预先建立为一个被建立的东西了。

但是当我们看它的一个预先建立的方面，也就是进行设定的反思最后这一部分，我们会发现单纯就这样一个预先性的直接性来说，它还是只是一个建立的反思，也就是说哪怕任何预先建立的直接性，也只是通过建立的反思才得以可能的。这就是从绝对反思的部分来看，是这样的，这里你知道预先就说明了外在反思认为好像完全是外在于建立活动的直接性，它其实不可能是完全外在于建立活动的。

而整个后面外在的反思则在说明，为什么规定中二重化了建立反思的他者会出现这样一个被预先建立的直接性。同时，这样一个真正被预先建立的直接性，同样也是通过绝对反思被建立了。这是外在反思它内在的一个任务，以及后面进行规定的反思要进一步阐明的问题。

所以下面黑就讨论了一个外在反思的双重化（注意这里还出现了一个实在的反思），其实就是说的。我们通常认为的一个实在的被给予性，其实根源就在于外在的反思这里，所以我们也可以说黑这里不仅是批判了外在反思是主观的，它还说明了这样一种外在有限的视角性是根深蒂固的，自身已经铭刻在了整个反思结构内，所以我们的主观性其实不是任意莫名其妙出现的。