刀郎的罗刹海市讥讽了谁

艺术存在双面性，

第一面是通俗性带来的巨大宣传和舆论引导作用，从这个层面看，艺术是为广大人民群众服务的

另一面，艺术有其类似于经济的自身规律性，这种规律性不受任何外部意志左右，因此就如经济学一样，艺术也是学术的一种，而从这个层面上看，艺术从来都不是为多数人服务的，就如从来不可能有任何一个社会里每个人都是具有前瞻性锐利眼光的经济学家

艺术有高雅与低俗之分，也有高级和低级之分，低俗不代表低级，毕加索用大粪当颜料也能创作高级艺术，而单薄肤浅，形而上的阳春白雪也逃不出低级的本质

这次刀郎新歌的爆火，不可否认有真正的粉丝在出力，但也有极为不少的群体是以反智的思路在狂欢

他们的公式简单直接：刀郎2003年爆火——>一群专业人士骂太俗——>这些骂的人在装逼or他们嫉妒——>艺术并没有高低之分——>刀郎很俗但很火我也很爱听——>刀郎是我们俗人的代言者

他们不仅错误的定位了刀郎，似乎也没听出《罗刹海市》讽刺的远不止那4位被炒作团队刻意标记的音乐人，而是一整个价值观念上下颠倒，以丑为美的社会

不光中国，全球目前都属于反智的高潮时代，唾弃知识，否定专业，甚至讥讽道德和高尚，把一切事物推向虚无的边际，并美其名曰：自然洒脱

《罗刹海市》的最后，马骥并没有选择屈服于颠倒的世界，他仍然坚定的相信美就是美，丑就是丑，高就是高，低就是低，于是他驾船出海，寻找亘古不变的秩序，而在龙的国度，研究艺术学，历史学，经济学等一切学科都只有唯一正确的价值观：科学价值观