35《语言给我们描绘的场景只是一场体验》
以下内容源于网络【童年终结者】关于日本丧文化、伤痛文学对我们的影响的一段分享：
有一段时间确实被他们带得比较消沉。因为他们的观念跟我们的观念不一样。就像那个时候我记得很清楚，看那个落叶的时候，他（某日本友人）告诉我说：你看，万物都有到尽头的时候，都有这种消寂的时候，就再绚烂的生命也就那么一个夏天，到秋天就开始落叶了。
突然间我的脑子里回想起来，我觉得这应该是不对的。我以前在日本接受这种消极的情绪太多了，也是因为自己后来待了一段时间，我回头去看这场落叶的时候，我心里想到的是什么，就是：不！就是因为它有过落叶，有过这种生气，这样一场不断的轮回，去革新自己，所以这个落叶只是为了新生。正常来说这些旧叶子不掉，怎么可能长出新的叶子呢，就是因为它不断地在更迭自己，所以它不断地在成长，这颗树才能慢慢的长大。最后我发现，这个才是我的立场和我正常的思维方式。就是一个人一定要学会独处。
日本他们受这种丧的文化、什么消沉的伤痛文学，他们会比较悲观。一切的悲寂啊，这种寂寥的感觉，他们就会比较这样。你跟他们接触久了之后，你可能会发现自己好像，哎，也是这么一回事，冬天一到，万物都会凋零，都会走向灭亡，都会有这一种感觉出现。
只是后来回头一想，又不是这样的。一个人待久了，你又会发现，其实这个世界不是这样的，对不对。就是因为它不断的革新，它不断地抖落自己那些陈旧的东西，所以它能够不断地焕发新的生机，不断地革新自己，这才是一个人的本能，才是对一个生命更迭的看法，它并没有死亡，它并没有因为落叶，它就死去了。它在储备力量，它重新焕发生机，不断地在成长，我们看到的就是这样的。
小为：学会独处，逃离语言的束缚。
语言只是给我们描绘了一个场景，就像游戏副本，你可以选择进入，去感受它，体验它，经历它。但它终究只是一场游戏，倘若我们完全相信了这种语言，我们就会困在这个游戏副本里，我们做得再好，我们用尽所有的力气，也仍然在这个副本的设定里打转。
【学会独处】能让我们真正生长出属于自己生命的立场。
【到更多不同类型的语言中去】则能从一个又一个的游戏场景中跳出来，纵观全局。
流苏：个人拙见。
独处会不会也是一种束缚呢？被自我认知所束缚，《劝学》中所提到“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。独处是手段不是目的，没有一定的数据支撑，我们是否会泛化出错误的看法呢？我想语言不是一种既定规则，只能被迫的接受，要自我去评判消息的真实性、可靠性、有效性等等。我认为虚无主义本没有对错，在于人如何看待，首先针对落叶的看法，面对虚无的真相，陷入悲观和绝望。可是为什么没有意义的人生就会令人绝望呢？虚无这个真相并不直接导致消极。其中会有一个必经的环节，那便是虚无的信念，认为世界背后存在一个绝对的本质，并且认为人必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。如果有人相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对那些人就是毁灭性的，你就感到悲观绝望，这便是消极的看待。落叶就一定存在一个根治于世界的表象背后的意义吗？我想，并没有，这不过是人强加于落叶身上的幻觉。如果你从幻觉中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理，人生也并不依赖于它，那就没什么好悲观绝望的。而且，认识到了人生乃至世界的无意义，恰恰带来了创造的自由，也就是“成为你自己”。加缪笔下的西西弗斯便是个最好的例子。
小为： 呀，苏苏~~看到你的分享，好开心。(＾ν＾)
我仔细地研读了两下下，我觉得你的看法特别好，我也认同独处是手段不是目的，如果只有独处，那么确实会成为束缚，独处应该作为开拓我们感受和体验的多一种选择，不要让它成为唯一一种选择，所以我也是很认同苏苏的看法的。
对于语言不是一种既定规则，我觉得也说得特别好，从更深入的角度看清语言与我们的关系。我想，这里需要注意的是，人性的弱点。语言本身不是既定规则，但我们在现实生活中，太多人被语言所规则，他们还未能获得这样的能力跳出语言之规束，因此提醒他们语言的规束可能正在左右他们的情感体验，我觉得是可以尝试一下的（当然，这里更希望提醒的是那些严重影响了正常生活，在某种语言规束下痛苦挣扎的人儿）。
苏苏也提出了更多元的视角看待虚无呀，这也正正是我在文本最后提到的“【到更多不同类型的语言中去】则能从一个又一个的游戏场景中跳出来，纵观全局”，除了“独处”和“悲伤文学”，我们还可以去接触更多为我们带来生机的语言系统，比如苏苏所讲的落叶并不存在一个根植于世界的表象背后的意义，“落叶代表着虚无”这只是其中一种语言系统罢了（也就是我所提到的“游戏副本”，我并不想反对它的存在，我觉得可以去体验，但不要掉进去之后，以为这就是世界的真相）。透过苏苏的见解，我觉得这道题也被剖析得更加方便被人所吸收了嘢~
O(∩_∩)O~
