《在绝望之巅》－—没有人可以摆脱死亡，人们能做的唯有荒诞。

E.M.齐奥朗，二十世纪的尼采，以他那散文式的一个个形而上学命题以及荒诞主义和虚无主义中穿透现实的批判而闻名于世。这种似乎与世间多数哲学流派背道而驰的思想体系不断让人们怀疑反思惊醒而又回复到他所谓之虚无中去。 虚无主义给一般人的印象一般是一种消极厌世的态度，而荒诞主义又常常给予人们逃脱尘世的自我愉悦。但阅读过程中你可以明显感受到，悲剧过后阐述的是一种怎样的生活的情调。虚无后是对迷茫的警示。对虚无主义的批判历来是源自其对世界状态发展的调整方式的片面以及本体论意义上的唯心。但你不得不将它对于生活哲学的理论在一定条件下看做真理。（这也是齐奥朗的作品被我提起的社会原因）我们要做的不应当是批判它的虚无与形而上。更多的应当是对当下的反思。这才是虚无主义的存在意义，而且，他的一些言语你也不得不信服。学政治的都应该明白，马克思主义不是要求你对于错误的理论不加接受，相反应该多读深入了解。从斗争中从矛盾中不断寻求自我思想的否定，以及否定之否定。不信服便是背叛辩证法。 这部作品写于齐奥朗22岁饱受抑郁症和失眠症时期（比作者惨太多）重度的抒情和反叛情绪为主，以一种荒诞抗争却有一种溺死在死亡之中（真实感受，我看时候的感觉就是“在绝望之巅上溺死于死亡之中”，恐怕天注定要我这么形容）。这也可能是目前最伟大的虚无主义哲学作品。我真的很希望各位，像看待《乌合之众》（古斯塔夫·勒庞著）一样看待它。