九岁就写出博士论文的天才，只可惜没活到博士毕业的年纪……但不影响初唐四杰伟...

《汉书指瑕》：王勃九岁的时候把颜师古的注看完了，挑了几十个错误写成的书。

两拨人来改革：第一拨就是初唐四杰

初唐四杰

（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）

何以为杰：

1.没落的世家子弟。唐代五姓七氏（崔卢李郑王），杨炯也是大姓（弘农杨氏）。

→第一，从小接受良好的教育；

第二，理想远大（匡君辅国）；

第三，不与世俗同流合污的贵族坚守。（特别针对营营苟苟的龙朔文人）

2.生命境遇悲惨

年少天才：

骆宾王7岁《咏鹅》；杨炯10岁神童科；王勃9岁的时候把颜师古给《汉书》的注看完了，挑了几十个错误写成书《汉书指瑕》，18岁进入二皇子家谈执政方略作《平台秘略》，25《滕王阁序》。

但人生悲惨：

王勃27岁溺水；卢照邻40岁风疾，自沉；骆宾王追随徐敬业反武，兵败不知所踪；杨炯40岁。

→生活经历既坎坷又丰富，极大丰富了事业和胸怀。⭐️

性情率真，常年被人排挤。不伺候皇帝了，该骂就骂。

超越了眼前的得失。眼前得失追求不到，更深刻地去追求宇宙、历史层面的这种宏大的境界。

作品

《送杜少府之任蜀州》

“三秦”京都“五津”去蜀州要路过五津

交代送别的背景

境界拉开了（通常写眼前的所见，直接写远方）

但是，我们没什么不一样，“同是宦游人”。

为什么？

因为人生天地间就是一场“宦游”，只不过“宦游”的地方不一样。

消除了送别的悲伤气息。

消除送别的悲伤气息两种方法：①让你感觉没有走②让你感觉所有人都在奔波（这种）

“海内存知己”人处天地之间可贵的是有心意相知的人。

层层递进的

通过把眼前的分离放入人生的角度。即超越眼前得失，追求一种更广大的精神价值。

《滕王阁诗》

滕王阁诗是主，滕王阁序是次

《滕王阁序》写的内容思想由此发掘。

“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾霸歌舞”

滕王：元婴，整日莺歌燕舞，王勃来的时候元婴调走了，楼荒废了。

→人去楼空之感

“化栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”

对仗（互文）

画栋、珠帘，建筑华贵的藻饰，只能空与云雨相伴。

一天之内从早到晚无人问津，只有朝云暮雨与之相伴

“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”

没有一天不是这样子，孤零零的滕王阁。

日复一日（日悠悠），年复一年（几度秋）。

→周期不断拉长，繁华终将归于寂寞。

“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”

帝子、妃子都不在，只有槛外长江还在滚滚东流

→历史前进的轨迹日夜不歇，沧桑之感。

眼前的荣辱成败不值一提，唯有沧桑永恒。

《在狱咏蝉》

（唐代三首咏蝉诗非常出名：虞世南《蝉》自得、李商隐《蝉》末世认命，骆宾王《在狱咏蝉》抗争）

“西陆蝉声唱，南冠客思侵”

西陆：阴阳五行中“西”对应四季中的“秋”。

似断似续的蝉叫声，就像关在监牢里骆宾王的思绪一样。

“不堪玄鬓影，来对白头吟”

双关

玄鬓：蝉的颜色黑，像人的鬓角。隐喻-人青丝到白发的转变

无力的挣扎中，蹉跎了岁月

“露重飞难进，风多响易沉”⭐️

最可怕是骆宾王这种状态，在乎但是没办法。翅膀飞不起来，蝉声被风声所淹没隐喻当时的环境对人的压迫。

“无人信高洁，谁为表予心”

无奈

总结

第一，不平之气。对什么都不满意。

第二，辽远之境。见识得多，写的东西比较壮阔。

第三，壮阔之怀。不追求名利得失，追求人格精神的高大。

第四，沧桑之感。超越现实的历史的视角和眼光。

这四点对初唐来讲，从宫廷生活扩大到了辽远之境。润色鸿业流连光景扩展到了壮阔之怀沧桑之感。这是一种全面的超越。为什么能实现超越？与他们的经历有关。

还有一个问题，在当时的影响不大。如果初唐四杰就此落幕，唐诗发展的轨迹不会改变。