日常生活里的英雄梦想

日常生活里的英雄梦想

杯中的海

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只有这样的女人才讨人喜爱：她们的面孔接近于无限，触摸时其特征变得越来越明显，每个特征都激发人的无限爱抚。这是让感官的激动沉沦的幻影，在对千万个纯粹符号的凝视中，整个爱欲都被概括在一种赞美的效应中。

联想：这种女人只能通过想象才存在。

毕竟，唾手可得的爱与美是廉价的；遥若星辰的爱与美才是无价的，因为，虽然它遥不可及，但它却塑造了欲望和梦想的形状。

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我们被永远不会发生的这个事实折磨得筋疲力尽。最终得悬念，就是我们暂时的永恒。

联想：卡夫卡式故事：不可逃避的数理化考试、等待高考成绩、硕士研究生和博士研究生复试通知、第一次见未来公婆之前的时刻，头上都仿佛悬了一柄德谟克利斯之剑。

34

在任何痛苦或是欢乐中，有一种尽快结束的秘密心愿，有一种对存在的绝对宽恕，哪怕是一个瞬间也好。结束得越快，宽恕就越长久。

41

当任何事物都不能令你感动时，就要找到一个替代激情的符号。

联想：昆德拉《生命中不能承受之轻》中的托马斯撕裂了灵与肉的爱情关联，比起细水流长的灵肉合一的爱情，他更迷恋一次又一次肉欲带来的激情；马尔克斯《霍乱时期的爱情》中的灵与肉的矛盾，为了暂时摆脱精神之爱的重负，男主人公在持续的肉欲中耗竭自己、麻醉自己。

80

在男人的脱衣舞中，人们看到的还是女人，看到的是女性观众以及她们那贪婪的面孔。

94

日常的经验就像雪花那样落下。它是非物质的，晶体的，微型的，它掩埋了所有凹凸之处。它消除了声音，吸收了思想和事件的共鸣，风有时也会以意外的强度将经验驱散。

联想：日常生活才具有真正永生的力量，诸神退去之后，琐碎而漫长得日常经验将成为人不可回避也无法摆脱的终极命运，它让那些志在浴血黄沙的凡人的英雄梦想打磨得棱角尽失；让那些红颜绝色沦落为街头弃妇，让英雄救美的壮举顷刻间消失得无影无踪。

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只需要对一个女人谈论起另一个女人，就会在她心里激发出取代那个女人的想法。只需一个女人向你谈论起另一个女人，你就会产生从一个女人转到另一个女人的欲望。

联想：欲望成为他者，是我们所有凡人的英雄梦想。包法利夫人想要变成城堡里的等待王子拯救的公主，婚后又想变成上流社会众人垂涎的贵妇人；胖女孩怀念杨贵妃生活的盛唐时代……

人时时刻刻想要成为他者的梦想，不过是在寻找一种美的范式、尊严的模板和光环的基地。

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只有事物的非人性让我感动过，而且这种非人性，我那时没有能力把它转移到我自己的生活里来。

联想：卡夫卡《变形记》、太宰治《人间失格》、电影《忠犬八公》;人类守护住了动物的生物本性——非人性，也就保住了人性的最后的尊严。

我仍然为我们能奉送给他人的镜子而感叹不已，在相互赠送的镜子中，对我们自己爱恋或讥讽的形象也感到吃惊。

联想：手机自拍时代，美颜相机取代了我们容颜的真相，与其相信真实的面容，不如笃信美颜效果之真。最起码美颜相机制造了一种美的幻觉，与此同时，也满足了我们的自恋情结。

当今时代，似乎每个人都在有意无意地抵制差评和丑陋，甚至拒绝为争辩和论证提供一个自由的平台；一个没有争议的话题是乏味的；一个只允许一种声音的社会是令人窒息的；一个不允许差评的文化语境是专断而残忍的；一个相信镜像带来的幻觉而拒绝相信真实的声音的人，是可怕的。

越来越多的情况是，感到怯场的是机器，而不是人。

人只有在强迫自己像机器一样出现的时候才感到怯场。