薛宝钗：只有香如故

我还是想写写薛宝钗，写写这个被诟病成“小三”“心机婊”“野心家”的人。 我高中的时候，闲暇时也反反复复读了《红楼梦》，我并不认为我有能力可以和红学家一争，我也并不想争论什么。我只想从一个读者的角度出发，写写我所认识的薛宝钗。 当然，哈姆雷特永远不会变成哈利波特。我一直很反对把饭圈的粉丝文化加诸学术，所以我并不认为我是所谓钗粉，黛黑，我对宝钗，相较于黛玉，那份更多的感情，或许你可以称之为悲悯。

淡极始知花更艳 似乎在很多影视作品里，薛宝钗总是一副穿金戴银，富贵俗气的样子，其实不然，若是细读《红楼梦》，你会发现薛宝钗的打扮反而是人们想象中林黛玉的样子：穿着淡雅，不施粉黛。 比如第八回中关于宝钗衣着的描述：头上挽着漆黑油光的䰖儿，穿蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看上去不觉奢华。 蜜合色，玫瑰紫，葱黄色，其实都是比较淡的颜色，而这里的薛宝钗头发只是挽了起来，并没提到有戴什么首饰，放到现在，就是一个邻家大姐姐穿件素色的家常衣服，不化妆挽了个丸子头作针线，又哪里有半点俗气的表现呢？ 在第四十九回中，宝钗的雪中装扮同样是素雅低调：莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。 莲青色鹤氅，配上纷飞大雪，这身打扮换到任何一个人身上，恐怕都要赞一声名士风度，而一向如此打扮的薛宝钗，在世人眼中却成了只知穿红着绿的俗人，我为宝卿一哭！ 同样，薛宝钗也并不像大部分人所想的那样，涂脂抹粉，花枝招展。 还是第八回的描述：唇不点而红，眉不画而翠。 第二十九回也有这样的描述：唇不点而含丹，眉不画而横翠。 透过这些描述，我们至少可以知道两个信息： 第一就是薛宝钗其实并不注重打扮，家常连妆都不怎么画。 第二就是即使不施粉黛，薛宝钗仍旧是漂亮的。 面如银盆，眼似水杏，这是描写宝钗外貌常用的四个字。在中国古代的文学作品中，面如银盆的描绘并非今人所想的所谓“大饼脸”，它所描绘的，是人面部线条柔和，并且皮肤白皙，用以形容女子的美貌。眼如水杏就好理解了，形容女子眼睛大并且水灵灵。 所以，综合以上描述，薛宝钗的外在形象，是那种不爱化妆，不重打扮，却依旧令人见之难忘的美女，并非满身金银，浓妆艳抹的粗野之人。

无意苦争春 薛宝钗被世人诟病，其中最大的一点，就是认为她处心积虑勾引贾宝玉，为了贾府二奶奶的位置，但我要说，这种观点简直就是欲加之罪，何患无辞。 金玉良缘初次登场，当时在《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》这一回中，有人认为这一回中宝钗主动提出要看看贾宝玉的玉，就是为了引出自己的项圈，从而向贾宝玉暗示自己和他的“金玉良缘”。 但细细梳理文本，贾宝玉进来的时候，那块落草时衔下的宝玉，就挂在脖子上，在这种情况下，薛宝钗看到了这块玉，所以提出想看看。 而薛宝钗提出看玉时，有这么一句话：“成日家说你这玉”。 贾宝玉衔玉而生这件事，贾府的亲眷都知道，林黛玉的母亲贾敏，也不止一次向林黛玉提起过这位衔玉而生的表哥，所以林黛玉在听到贾宝玉问自己是否也有玉的时候，并不感到奇怪，而是顺理成章地认为贾宝玉因有玉，所以才会这样询问自己。薛宝钗的母亲薛姨妈以及她周边的亲戚，应当也不少提起过这位奇异的公子哥和他的玉，而现在贾宝玉的玉又这样挂在脖子上，宝钗看到了他戴着的玉，想起来自己的亲人提起过这块宝玉，所以才会一时好奇，提出要看看。 这个情景，其实更像是亲戚中某一家的小孩出生时带了一块玉下来，这件事在亲戚中间迅速传开，然后去那家作客时，那个衔玉而生的小弟弟跑到面前，脖子上就挂着那块奇异的玉，他的表姐好奇这块玉到底是什么样的，问小弟弟能不能看看。又谈何勾引呢？况且那时候的贾宝玉，不过一个十岁出头的小孩，就算薛宝钗能一时半会骗得这个年龄段的贾宝玉的喜欢，等到宝玉长大成人，难道宝二奶奶的位置就一定是她的？ 在封建社会，礼法大于天，且不说薛宝钗若是真这样堂而皇之暗示，求宝二奶奶的位置，这种行为传出去是多大的丑闻，单论她选择勾引贾宝玉这一点，所谓父母之命媒妁之言，贾府上上下下那么多长辈，贾宝玉又是贾政这一房唯一的嫡子了，就算宝玉自己非宝钗不娶，家长不同意，又能如何呢？而全书又哪里可见薛宝钗费尽心机去讨好贾母一班人呢？ 可知薛宝钗贪图宝二奶奶这种位置的说法，是站不住脚的。 我以为，薛宝钗并不贪图什么宝二奶奶的位置，她知道林黛玉和贾宝玉互相喜欢，她也不打算插足。 在《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》中，行酒令上，林黛玉把《牡丹亭》中的词曲说了两句出来，被薛宝钗听出来了，等到人散了，薛宝钗才在私底下提醒林黛玉，这样的词句是不能在大庭广众说出来的。 《西厢记》《牡丹亭》这种书，在那个时代是被人所鄙夷的“淫词艳曲”，它其中的一些回目，是明确有性描写的，闺阁中的小姐，若是偷看这种书，是大忌，试想，薛宝钗要是真的觊觎什么宝二奶奶的位置，费尽心力想把林黛玉赶走，她大可以装作不知道这些话是《牡丹亭》中的，等林黛玉哪天又将这些话说出来而被贾府长辈听出来了，她何必要私底下提醒林黛玉呢？ 而也正是这番话，才让林黛玉感动不已，知道了薛宝钗的真心实意，所以林黛玉才会在此之后，将薛宝钗视作知己，不再像先前一样抱有敌意。

任他随聚随分 我一直觉得，薛宝钗是一个对物欲极为淡薄的人，这一点，可以从她朴素到“雪洞一般”的房间中窥见，她不喜打扮，不喜陈设，而关于这种心理，我想从她的身世入手进行分析。 都说林黛玉作为孤女，寄人篱下，处境艰难，但我觉得，薛宝钗的境遇并没能比林黛玉好多少，林黛玉尚且有贾母的关怀，有贾宝玉可以说说知心话，薛宝钗却在父亲死后，不得不成为那个对谁都好的懂事的孩子。 前文提到，薛宝钗听出了“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”这两句话的出处，所以提醒林黛玉，这说明薛宝钗自己也看过这种书，这在她自己的说法中也有佐证：你当我是谁，我也是个淘气的。从小儿七八岁上也够个人缠的。……诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。 主流观点将薛宝钗批判成古板的封建卫道士，其实不然。且不论那个年代除了王熙凤泼辣一点，大观园哪个姑娘小姐不符合封建淑女的标准；再者，透过薛宝钗这段话，其实可以得知她小时候也是一个爱闹腾，叛逆的姑娘。 当父亲还在世的时候，她也会跟着家中兄弟姊妹胡闹玩耍，也会背着大人偷看《西厢》这种禁书，薛宝钗的骨子里，其实是叛逆的，她蔑视所谓“女子无才便是德”的教条，但这一切在她的父亲过世后就改变了。 父亲过世，她虽有个哥哥，却是个成天惹事的“呆霸王”，薛姨妈又软弱，所以家中的大小事，很多时候就压到了薛宝钗身上，“他便不以书字为事，只留心针指家计等事，好帮母亲分忧”。 似乎只是一夜之间，薛宝钗就从那个顽皮惹事的小姑娘，成长为稳重圆通的当家小姐，论者多以为她城府深重，八面玲珑，却没想过这个贾府上上下下皆称赞宽和温柔的得体小姐，彼时只是个十三岁的小姑娘。 家中的变故迫使薛宝钗成长起来，迫使她收起先前的锐利和无忧无虑，迫使她从原先诗书琴棋的无拘无束变成今日留心家事的，愚人看来的古板守旧。 但试问哪一个十三岁的姑娘愿意这样，哪一个十三岁的姑娘又能够做得比薛宝钗更好呢？ 如果我们说，林黛玉的境遇艰难体现在失去父母，无依无靠，那么薛宝钗的艰辛，则是不得不撑起一个家庭的无奈，她深深地知道若是薛蟠这样胡闹下去，薛家会成什么样子，只怕被同宗“吃绝户”都是不错的结局的！宝钗所要忧心的，是她那个放荡胡闹的哥哥，更是一个摇摇欲坠，前途迷茫的家庭。 处于这样一种对未来的未知中，对危机潜伏于身边却无法预防的无力中，薛宝钗养成了今日那般理智到近乎可怕的样子，她才成了那个对谁都滴水不漏却又难以敞开心扉的人。

好风凭借力 “好风凭借力，送我上青云。”愚人将这视为薛宝钗立志执掌贾家的表露，持这种观点的人，读不懂薛宝钗。 就像我很久之间说过的一样，薛宝钗的悲剧，从来不是什么儿女情长，爱而不得的悲剧，这个人物身上所承载的，是士子心济天下却无能为力的悲剧。 宝卿所言“送我上青云”，在我看来是封建社会女子所表露出来最激烈的反抗，我们可以说林黛玉用爱情反抗，贾探春用个性反抗，史湘云用潇洒反抗，而薛宝钗，用野心反抗。 我一直不想否认，我认为薛宝钗是有野心的，但她的野心从来不是什么坐上宝二奶奶这个位置的这种小打小闹，她的野心，是希望纵使身为女子，她也可以像真正的读书人，真正的士子一样。 学成文武艺，货与帝王家。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 这两种追求其实又何尝矛盾呢？ 逃避责任，退隐山水，美其名曰不与世俗同流合污的所谓隐者算什么读书人？！ 薛宝钗自信自己有才华，她希望自己可以有施展才华的一席之地，往小了说，她希望自己可以帮助母亲把这个家重新撑起来，往大了说，她希望自己甚至可以对这个社会有影响，有贡献。 这种想法，放到那个时代的其他女子身上，是离经叛道的，但是薛宝钗敢想，敢表露。 “好风凭借力” “良禽择木而栖” 我一直认为，薛宝钗这个人物，在一定程度上是士子的化身，她是大观园中的士子，而在薛宝钗的精神世界中，她分离出了一个模糊的化身，这个化身是她所希冀的自己，不是低眉顺眼，女红针指的闺阁小姐，是博带峨冠，兼善天下的士人。 这个化身是模糊的，脆弱的，甚至可能是薛宝钗自己都不曾意识到的。 但它仍是振聋发聩的，就像娜拉敢于出走一样，当薛宝钗写出了这句“好风凭借力，送我上青云”，千百年来被压迫的女子，第一次触摸到了自由。