【第五期】《周瑜传》原文讲解 周瑜去世前的数年，南郡之战
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上期视频我们讲到，赤壁之战后，刘备和周瑜追击曹操，曹操留下曹仁镇守江陵城，自己北归。这期视频继续。
瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，瑜即遣甘宁前据夷陵。
周瑜和程普又进攻南郡，和曹仁对峙，隔着大江。还没有交战，周瑜就派遣甘宁去占据夷陵。周瑜和曹仁对峙的大江，按《读史方舆纪要》大江在荆州府西南七里。
《读史方舆纪要》卷七十八：
大江在荆州府西南七里，自四川夔州府巫山县流入府界，经巴东、归州、夷陵、宜都、枝江县境，东南经府城城南七里，又东经公安、石首而入岳州府界。
荆州府是是由明朝朱元璋所改，治所即江陵城。所以周瑜和曹仁就在江陵城对峙。
《吕蒙传》中，此时，益州将领袭肃率兵来依附，周瑜上表把袭肃的兵给吕蒙，吕蒙婉言拒绝。
《吕蒙传》
益州将袭肃举军来附，瑜表以肃兵益蒙，蒙盛称肃有胆用，且慕化远来，於义宜益不宜夺也。权善其言，还肃兵。
《三国志》对南郡之战十分简略，大多语焉不详，所以我们结合其他传记，来演示南郡之战的经过。在周瑜和曹仁相持不下时，甘宁建议，先去取夷陵。曹仁分兵五六千包围已经取得夷陵的甘宁。甘宁向周瑜求救，周瑜和诸将商议，诸将大多认为，兵力太少，想放弃甘宁。唯独吕蒙建议应该去救，大本营交由凌统防守，担保可守十天。周瑜和夷陵曹仁军交战，歼灭半数也就是大约两三千敌军，并且采用了吕蒙的计策堵塞道路。经夷陵一役，周瑜乘胜进军，渡江在江北驻扎。准备攻打江陵城。
但在周瑜大军未到时，数千先锋先到江陵曹仁命部将牛金率军三百挑战，牛金被包围，曹仁率数十骑兵救出牛金。
《曹仁传》瑜将数万众来攻，前锋数千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。长史陈矫俱在城上，望见金等垂没，左右皆失色。仁意气奋怒甚，谓左右取马来，矫等共援持之。谓仁曰：“贼众盛，不可当也。假使弃数百人何苦，而将军以身赴之！”仁不应，遂被甲上马，将其麾下壮士数十骑出城。去贼百馀步，迫沟，矫等以为仁当住沟上，为金形势也，仁径渡沟直前，冲入贼围，金等乃得解。馀众未尽出，仁复直还突之，拔出金兵，亡其数人，贼众乃退。
现在网上分析这两段时，有认为周瑜是为了让曹仁分兵。
但看《吕蒙传》中，甘宁被围，诸将大多是打算直接放弃甘宁，说明事先并没有备案，何来故意呢？周瑜在南郡之战早期，可能并没有一个好的方略。
甘宁攻打夷陵和是否救援甘宁都是临时商议，在甘宁被围后，甚至需要吕蒙担保凌统能够守十天。再结合开战之前，被曹仁打败先锋。我个人认为，刚打赢赤壁之战，此时东吴颇有点骄傲之气，以至于出现很多意料之外的局面。不过明末清初史学家姜宸英则认为曹仁不是周瑜的对手，曹仁击败周瑜前锋之语不过是《魏书》帮曹仁挽尊，这就见仁见智了。
姜宸英：此有饰词，仁岂公瑾之敌？
周瑜亲自率兵突击，被飞箭射中，曹仁听说周瑜受伤不起，率兵攻打，周瑜强行起身，激励将士，曹仁因此退去。
《周瑜传》后仁闻瑜卧未起，勒兵就阵。瑜乃自兴，案行军营，激扬吏士，仁由是遂退。
然后，然后整个南郡之战就没有记录了。被一句“瑜、仁相守岁馀，所杀伤甚众。仁委城走。”就带过了。只能从零星的记录，如《徐晃传》中，徐晃满宠曾参与南郡之战，但具体做了什么，也不甚明了。
《吴主传》
瑜、仁相守岁馀，所杀伤甚众。仁委城走。
《徐晃传》
又与满宠讨关羽于汉津，与曹仁击周瑜于江陵。
《李通传》
刘备与周瑜围曹仁於江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角入围，且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。
最后就是李通突破关羽的绝北道，接应曹仁而走。至此，南郡之战以周瑜的胜利而告终。下面继续原文权拜瑜偏将军，领南郡太守。以下雋、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守。以下雋、汉昌、刘阳、州陵作为奉邑。屯驻在江陵。刘备以左将军的身份兼任荆州牧，治所在公安。其中，汉昌，州陵两个地名需要讲一下。现在所绘地图，如谭其骧先生的《中国历史地图集》中，
两处地名都是没有的。这是何故？先说汉昌汉昌为建安十五年即公元210年，孙权分长沙郡所得。似乎，直到建安十五年才有汉昌之名。实际上，按《隶释》，《桂阳太守周憬功勋铭》中，
有一句长沙汉昌蹇祇字宣节《周憬功勋铭》立于熹平三年即公元174年，说明早在孙权分汉昌之前，早有汉昌之名，孙权大概率是改县为郡。所以《宋书》和《寰宇记》中，讲到汉昌时皆认为汉末时已有汉昌，吴国之后改名为吴昌。
《宋书》
长沙郡有吴昌县，汉末之汉昌也，吴更名。
《寰宇记》
后汉分罗县为汉昌，孙权于县立郡，又改为吴昌县。
而州陵，按
《后汉书·郡国志》荆州南郡州陵。
说明在东汉时期，是存在州陵这个地名的，但是按《宋书》中
《宋书》州陵侯相，汉旧县，属南郡，晋武帝太康元年复立，疑是吴所省也。
州陵在太康元年，即公元280年又被复立。说明在此之前，州陵被废县过，很大的可能就是吴国废除的。而州陵的位置，按《读史方舆纪要》：今荆州府监利县东三十里。又结合《左传》杜预注《左传》杜预注：华容县东南有州国州陵大致在这个位置。
然后就是奉邑这个词，清代历史学家潘眉所著《三国志考证》，他认为，奉邑是官职的俸禄，并不是个人所封。至于原因，潘眉并没有详细论证，但根据我的推测，我的想法和潘眉是一样的。例如，周瑜死后，鲁肃代周瑜时
《鲁肃传》即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。瑜士众四千馀人，奉邑四县，皆属焉。令程普领南郡太守。肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万馀人，拜汉昌太守、偏将军。
周瑜所封四县被封给了鲁肃。而鲁肃死后，吕蒙代鲁肃任命为汉昌太守时，其中作为食封的四县，就又被封给了吕蒙。
《吕蒙传》
鲁肃卒，蒙西屯陆口，肃军人马万馀尽以属蒙。又拜汉昌太守，食下隽、刘阳、汉昌、州陵。
所以，如果这四县是周瑜个人所封，吕蒙鲁肃是如果继承的呢？而奉邑制，在东吴的赐予对象，大多并非为江东豪门，疑似为施恩群下手段。这是我罗列的几个受奉邑者的表，大多都是和孙策孙权关系不错或者地位不高者，将奉邑赐予他们，让他们即便地位不高也能统兵，或者以视恩宠。
下面继续原文。备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
刘备到京口面见孙权，强调一下，这里的京我为什么翻译成京口，那当然不是因为我在镇江所以这么翻，按《建康实录》
《建康实录》
十三年春，。。权始自吴迁于京口而镇之。
建安十三年时，孙权将治所从吴郡迁到了京口，所以此时东吴的京城就是京口。周瑜上奏疏说：“刘备有枭雄之姿，并且有关羽张飞这样的熊虎之将，一定不是能长时间受人驱使的人。我认为最好的办法是把刘备送到吴郡，为他修筑盛大的宫室，多给他美女和供其玩赏的奇珍异宝，满足他视听的快乐，分散他们二人，把他们安置在不同的地方，派遣像我这样的人得以挟持刘备交战，大事可成啊。现在割让土地来资助他们，让他们三人团聚，都在疆场，恐怕要蛟龙得云雨，终非池中物啊。”
我们从上帝视角知道，刘备日后三分天下，但此时周瑜就已经能认识到刘备的能力不小。
按《太平御览》引《荆州先德传》中周瑜在打下南郡后，逼迫庞统成为他的功曹。
《荆州先德传》
周瑜领南郡,以庞士元名重,州里所信,乃逼为功曹,任以大事。瑜垂拱而已。
所以在《庞统传》注引《江表传》中刘备问庞统，说周瑜曾经劝孙权留我，是不是真的？
《江表传》
先主问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？”统对曰：“有之。”备叹息曰：“孤殆不免周瑜之手。”
庞统如实回答。
权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。孙权认为曹操在北方，应当广泛招揽天下英雄，又担心刘备一时之间难以控制，所以没有采纳周瑜的建议。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权日：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。
当时刘璋担任益州牧，外有张鲁侵犯其边境，周瑜于是到京口拜见孙权说：“现在曹操刚遭遇挫折，正担忧自己内部，还不能与将军您交兵作战。我恳请和奋威将军一起进军攻取蜀地，这里奋威将军指的是孙权的堂兄孙瑜。得蜀地后再吞并张鲁，留奋威将军在那里固守，以便和马超结为外援。那时我再回来与将军您占据襄阳，以此来进逼曹操，这样北方便能够谋取了。”孙权准许了他的提议。
瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒，时年三十六。
周瑜返回江陵，准备行装，但是在行至巴丘路中病死，时年三十六岁。裴松之在这里备注说
臣松之案：瑜欲取蜀，还江陵治严，所卒之处，应在今之巴陵，与前所镇巴丘，名同处异也。裴松之所指的“今之巴陵”，按《水经注》乃是元嘉十六年所立之巴陵。
《水经注》
山在湘水右岸。山有巴陵故城，本吴之巴丘邪阁城也。晋太康元年，立巴陵县于此，后置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨冈岭，滨阻三江。
先前周瑜随孙策讨刘勋时所留镇的巴。按《一统志》
《一统志》
巴丘故城，在临江府峡江县北，隋开皇中并入新淦县。
一个在岳州，一个在临江。两地巴丘实为同名异地也。
权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后着令曰：“故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。”
孙权穿丧服为其举行哀悼，感动了身边的人。周瑜的灵柩运还吴郡时，孙权又亲自到芜湖迎接，各项丧葬的事物和费用，一概供给不缺，之后又颁布谕令说：“已故将军周瑜、程普，他们拥有的佃客，皆不准过问。”
初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。
一开始，周瑜和孙策相友，太妃，也就是孙策孙权的母亲，又让孙权对待周瑜像兄长一样。等到孙权位为将军时，诸将宾客的礼节都很简单，只有周瑜先竭尽敬意，便秉持着人臣的节操。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。
周瑜性情气度宽阔豁达，颇能得人心，只和程普不和睦。《三国志》并未说明和程普不睦的原因。裴松之在这里注引《江表传》则说明了原因，是程普凭自己年长欺压周瑜。
《江表传》曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”时人以其谦让服人如此。初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见瑜。幹有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”幹曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之。假使苏、张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”幹但笑，终无所言。幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。刘备之自京还也，权乘飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃等十余人共追送之，大宴会叙别。昭、肃等先出，权独与备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走。”后书与权曰：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”瑜威声远著，故曹公、刘备咸欲疑谮之。及卒，权流涕曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”
先前我们吐槽过《江表传》习惯性为了突出某个人。其他人都是陪衬。在这则《江表传》中，我们大可看一下，为了突出周瑜，《江表传》做了哪些努力。《程普传》中，程普的性格是乐善好施，喜欢结交士大夫。
《程普传》：先出诸将，普最年长，时人皆呼程公。性好施与，喜士大夫。
但在《江表传》中，程普仅仅因为自己年纪比周瑜大，就欺压周瑜。周瑜不说刚好和程普描述的性格对得上嘛，除了这里也没有程普喜欢靠年龄欺人的表现。刘备曹操更不用说了，常客了。似乎所有人都在针对周瑜。整段毫无叙事逻辑，能接收到的信息就一个，周瑜太棒了。每个事件后面都要评价一句，周瑜怎么怎么样。只能说，原则上，所有未经证伪或无法证伪的史料，都只能假定为可信，是否有夸张、溢美，就要具体个案分析了。所以我虽然吐槽《江表传》，但是叙事分析上，还是不会有所倾向的。只能算是表个态。
瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
周瑜年轻时在音乐上就有极高的造诣，即便是酒过三巡之后，音乐中要是有缺漏错误的地方，周瑜一定能发觉，发觉后就一定回头看演奏的人，所以当时的人传歌谣说：“曲子有错误，周郎就回头”。于此《周瑜传》就做完了，我这种比较严肃，不太有太多感性的叙述，并不能体现一个本应雄姿英发，风华正茂的美周郎。周瑜二十岁时，随孙策征讨江东，孙策去世时，仅二十六岁，周瑜去世时，仅三十六岁，几年的时间，过于短暂而又完美，从古至今，凡论周瑜者，既赞叹周瑜的能力才华，又为其英年早逝而惋惜。总让人觉得，要是孙策周瑜多活两年，又得上升到什么境界？
袁宏：公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量。
张佩纶：惜乎！权之非真主才耳。嗟乎！伯符与公瑾实创江东，其意亦欲取荆州袭许都。使天老其才，以与公瑾戮力中原，天下事未可知也。
卢弼：孙策不亡于刺客，周瑜不死于巴丘，关羽不败于临沮，皆可逐鹿中原，争雄天下，则曹丕之篡，或有待乎？
王懋竑：周瑜雄略似孙伯符，有并吞中原之志，而不专于自守。
周瑜建独断之明，出众人之表，实奇才也。
