不动明王像

    在学校查资料，无意间移动到了佛教馆藏区，又无意间看到了日本所藏13世纪精美不动明王像，爱不释手。这些年负笈印度、尼泊尔、泰国、我国西藏及世界佛门圣地，考察古文明现场，沉思人类发展，求人类文明未来趋向，以解当下之惑！

    不动明王，“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。信仰不动明王，在东密及台密内均极盛行，故在其宗派所属之各寺院，亦颇多遗迹。而在藏密内，忿怒不动明王为阿底峡尊者所修本尊，又是噶当派四主神之一。据佛经：修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。

    昨日又遇到所谓的藏传佛教的僧侣，听她讲的教义都是迷迷糊糊，甚至信口雌黄，不知是否真的修行人？藏传、汉传只是法门不同，不存在高下之分。所谓金刚乘是高级阶段，尽是妄言！就法门而言，金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因。金刚乘与大乘，在究竟真理方面并没有差别，但是两者处理相对真理的方法则有出入，特别是金刚乘透过观想本尊、念诵真言等等转化相对真理的方法和大乘不同。但从学术的角度而言，大乘毫无疑问逻辑性更强一些，盛果业更显著。