全网最深入（？）分析神之眼，一篇七千字小论文带你扒下文案底裤

摘要

本文通过对游戏内有关神之眼的文本进行梳理，力求深入地分析神之眼发放的内在逻辑，摒弃以往孤立地分析神之眼内在逻辑的方法，提出一种将神之眼与对应神明，对应国家的历史联系起来的方法。便于玩家从多角度理解文案塑造人物的方式，更加深入理解原神的核心设定。

关键词：神之眼；至冬；蒙德；璃月；巴巴托斯；摩拉克斯；天空岛

 

1.     神之眼在游戏内的相关文本

作为原神里的重要设定，原神里的基本上所有自机角色都拥有神之眼，人物的故事语音里也都有神之眼相关的条目。本文希望通过对游戏中神之眼相关设定的梳理，整理出神之眼设定的大致内容。

1．1        神之眼的来源

首先是神之眼的来源。由魔神任务序章最后一章中，温迪的话语

“温迪：你应该知道，「神之眼」是这世上极少数人才拥有的外置魔力器官。他们通过「神之眼」来引导元素力。

温迪：其实，每一位「神之眼」的拥有者，都是有资格成神的人，因此被称作「原神」，拥有登上天空岛的资格。

派蒙：「原神」？以前好像从来没听过这个词…

温迪：哼哼，因为这是真正神灵才知道的秘密呀。总之，我们是不需要「神之眼」这种初级器官的——

温迪：作为替代，神灵的魔力器官与天空岛共鸣相连…也就是「神之心」了。”

中可以发现，神之眼是一种初级外置魔力器官，它的高级版也就是神之心。神之心直接与天空岛相连。神之眼的设定与天空岛密不可分，拥有神之眼的人拥有登上天空岛的资格。所以游戏内角色神之眼的发放与天空岛应有一定关联，其次由于神之心是神之眼的上级器官，七神与神之眼的发放应也有一定关联。

 

1．2        神之眼出现的时间

其次是神之眼出现的时间。由原神内的剧情可知，提瓦特的历史大致可以分为第一王座、礼冠时代、魔神战争、尘世七国等时期。虽然游戏内并未严格给出神之眼出现的具体时间，但是由于神之眼与天空岛关系密切，神之眼的发放应该是在魔神战争结束之后，尘世七国的秩序确立后，才开始进行发放的。目前可以追溯的最早的神之眼发放为甘雨和魈。由于璃月存在仙人的缘故，活着的历史相较于其他国家更为多见，所以我们根据甘雨和魈的资料，能够一窥神之眼发放之初的样貌。在甘雨的资料中，提到魔神战争结束后，甘雨获受神之眼。而在魈的资料中，提到仙人获眼，说明仙人也是通过某种途径才能得到神之眼，而非天生自带。因此，我们合理推断，神之眼并非是自古就有的产物，而是在魔神战争结束之后，尘世七国的秩序确立之后，进行发放的。

在足迹PV里戴因斯雷布说过“众神为欲望的轮廓镀上七种光辉，以此昭示他们的权柄可被企及”。众神一般指的是天空岛众神，七种光辉显然就是七种元素，权柄可被企及也与有神之眼的人能登上天空岛相吻合。

 

1．3        天空岛相关设定的原型

由于神之眼的发放涉及到天空岛，因此我在这里简单地进行一下天空岛相关设定的介绍。天空岛设定的原型来自于北欧神话中的英灵殿。在原神游戏和漫画之中，我们知道神之眼的获得者会登上天空岛，被称为【原神】，这也是原神名称的由来。而在北欧神话中，奥丁派女武神（瓦尔基里）在人间挑选英勇的战士，为诸神黄昏做准备。在主角的个人资料中，有一句话暗示了原神中也存在诸神黄昏这种末日级别的灾难。“维系者正在死去，创造者尚未到来，但世界不会再次灼烧，因为你将登上神之座”。

 

1．4        邪眼

在与至冬国相关的剧情中，我们知晓了愚人众拥有一种特殊的外置魔力器官——邪眼。作为与神之眼相似的物品，它也有着同样让人使用元素力的作用。然而，非神之眼的持有者使用邪眼却可能需要以生命为代价，比如迪卢克的父亲-克利普斯。在公子的资料中，我们可以知道，在公子成为执行官的仪式上，公子获得了邪眼，而同样作为执行官的女士，也拥有邪眼。综上，在愚人众中，邪眼应该仅仅为执行官所拥有的力量或者其余愚人众的一次性氪命道具，并不能真正替代神之眼作为常规元素器官。而冰之女皇执意使用邪眼的原因，我们或许可以从《足迹》PV里戴因所说找到些许痕迹，“但在神明的视线死角下，仍有人想要做梦”。神之眼有可能被天空岛施加了某种限制，所以要反抗天理的女皇，需要掌握一种不能被天理所限制的力量也在情理之中。

 

1．5        坎瑞亚-无神的国度

作为尘世七国之外的第八国，五百年前灭亡的坎瑞亚王国无疑是原神中的重要设定，而其与天空岛的关系也是相当复杂。

戴因斯雷布：坎瑞亚是没有神明的国度——神明并非死亡或离开，而是从一开始就不存在于坎瑞亚的历史。

戴因斯雷布：这是单纯由人类建起的强大国度，人类以它空前的繁荣与辉煌文明而自傲。

派蒙：神…不存在的…国度…

戴因斯雷布：而之后的事，也正如你留下的记忆——所有一切，都毁于神灵。

派蒙：你的意思是…

戴因斯雷布：五百年前，是众神一同降临，覆灭了坎瑞亚。

戴因斯雷布：将所谓「人类的骄傲」，如同杂草一般，从神明的花园中铲除…

不同于尘世七国，坎瑞亚并不使用元素力，也几乎没有神之眼。遗迹系列使用的能源应该是地脉的能量。然而在五百年前因为不明原因被天空岛与七神毁灭，坎瑞亚的炼金术士【黄金】也使用魔兽给尘世七国造成了巨大伤害。“但在神明的视线死角下，仍有人想要做梦”，这句话指的就是坎瑞亚。这说明神之眼不单单只是简单的外置魔力器官，基于神之眼神之心建立的秩序对于天空岛来说，或许有着更深层次的目的（抵御类似诸神黄昏的灾难）。

 

1．6        旅行者与元素力

旅行者自提瓦特之外而来，没有神之眼却能使用元素力，而且以目前的状况来看，已经能使用风、岩、雷三种元素力。

旅行者：是在叫我吗？

旅行者：不好意思，擅自借用了七天神像的风…

温迪：哈哈，心怀感激地用吧——能请我一杯蒲公英酒就更好了。

从上述语句以及游戏内容中可以看出，旅行者自身使用元素力的前提从七天神像处借用对应的元素力。所以旅行者的元素力也是来自于七神与天空岛。

 

1．7        三神及八重神子关于神之眼的说法

巴巴托斯：

温迪：是的，就像我刚才说的，他们被冰之神赐予了权柄，获得了超越凡人的力量。

温迪：「冰之女皇」…五百年没见了，她究竟在想什么呢？又在计划着什么呢？

 

温迪：刚才说过，「神之眼」的拥有者，被世界称作「原神」，拥有登上天空岛的资格。

温迪：「神之心」是更高位的元素控制中枢，是七神之座的象征。

 

摩拉克斯：

派蒙：说起来，虽然我最近在码头听说，稻妻的局势非常紧张，但好像也并不是一直这样的，至少去年还没到这种程度…

派蒙：钟离，你是璃月的「岩王爷」，应该对那边的事也知道一些吧？稻妻搞成现在这种「锁国」的样子，究竟是为了什么呢？

钟离：是因为…「神之眼」。

派蒙：「神之眼」？

钟离：面对无法掌控的境遇时，人们总是喟叹自己的无力。

钟离：但在人生最陡峭的转折处，若有凡人的渴望达到极致，神明的视线就将投射而下…

钟离：这就是「神之眼」，受神认可者所获的外置魔力器官，用以引导元素之力。

派蒙：嗯，这是提瓦特大陆公认的观点呢。

钟离：但从去年起，「雷电将军」在稻妻颁布了「眼狩令」。

派蒙：…「眼狩令」？

钟离：在全稻妻范围内，收缴所有「神之眼」，镶嵌在千手百眼神像的手中。

派蒙：收缴「神之眼」？为什么？「神之眼」不是神的恩赐吗？

钟离：想必在雷电将军看来，正因为它是神的恩赐，所以神才有任意处置的权力。

派蒙：呜哇——真是严苛的想法。

 

巴尔泽布：

关于「神之眼」···     

外面的世界居然已经这么久没有出现过雷元素的神之眼了吗？虽然我因为一些制约无法说明…赐予神之眼这件事，和我的意志无关。重要的，还是人的「渴望」，以及…

有什么想要分享···    

有什么想要分享的？没有。倒是你，为什么没有神之眼却能使用元素之力。和我说说。

 

八重神子：

八重神子：呵呵…好了好了。说起来，旅行者，你的愿望又是什么呢？

旅行者：嗯…与妹妹再次团聚？

八重神子：这样吗…但我觉得，那或许只是你眼下的一个小小目标而已。

八重神子：对你来说，「愿望」应当是可以跨越尘世和星海，与命运一同闪耀之物。

八重神子：你没有神之眼，或许是因为那个愿望尚未诞生…也说不定呢。

八重神子：就在你接下来的旅途中，去见证那一刻吧。

 

八重神子：影不仅不符合你们之前的描述，而且很久以前便主动放弃神之心，断绝了与天空岛的联系。

可以看出主要的矛盾点在于雷神说神之眼的赐予与她无关，但这点其实是与风神和岩神的说法相悖的。与神之眼类似的邪眼在温迪口中是冰神赐予的权柄，当岩神揣测雷神执行眼狩令时，推测的原因是雷神将之看作神的恩赐。雷神与其余两神看法不同的原因恐怕在于神之心不在雷神手中。所以温迪能知道旅行者的风借用自他的七天神像，而雷神对旅行者雷的元素力一无所知。「神之心」是更高位的元素控制中枢，对于神之心不在手中的雷神，雷属性神之眼的发放可能被自动托管了。

 

2.     神之眼与七神与七国

第一章我简单论述了神之眼与天空岛的关系，接下来在第二章我将深入探讨神之眼与七国七神理论之间的联系。原神中每个自机角色基本上都拥有神之眼，因此他们可以被分成七种（目前是六种）。风、岩、雷、草、水、火、冰，不同属性的神之眼内在发放规律与七国七神的理念密不可分，深刻地影响了人物塑造的内在逻辑。

以往对于不同属性神之眼发放内在逻辑基本有以下几种说法：

（1）     性格说

性格说基本是一种图一乐的说法，比如火系都是开朗活泼的（父亲尚在的迪卢克），岩系都是优雅的等。由于此说基本在图一乐的范畴，因此我并不对此做严肃的驳斥，显然这种说法缺乏依据，只停留在角色性格表面，不能深入分析角色内在逻辑。

（2）     归纳说

这类说法尝试对人物经历以及性格进行了较性格说更为深入的归纳，但是由于缺乏统一的大纲依据，不同的论者往往会总结出不同的规律，相互之间存在冲突，难以服众，对于神之眼规律的内在逻辑的分析也有一些论据上的错误。也有以元素自身的性质来进行归纳的，如岩：坚定。

常见的说法有：冰：矛盾；岩：坚定；

（3）     基于元素宝石的总结

在游戏内道具七种元素宝石（目前是六种）上，各有着对应神的一句话语。这种说法就是以此作为提纲来总结神之眼的内在逻辑。但是由于不能深入理解某些语句，面对某些元素也会难以总结。

常见的说法有：雷：尊贵/自我；水：纯粹；冰：压抑

总结了一上说法后，我们应该不难看出目前对于神之眼内在逻辑的认知并不深入，只是单纯的从人物自身出发至多联系一下突破宝石，没有从整个原神故事逻辑上认识神之眼。神之眼的内在逻辑应该由突破宝石向上追溯到七神与七国，因为突破宝石上的语句是由七神所说，而七神的人物逻辑也与七国的历史紧密联系在一起。简单举例，巴巴托斯的【自由】自推翻高塔孤王而来，也深深影响了一千年前的蒙德，推翻旧贵族，建立西风骑士团。所以要总结神之眼发放的内在逻辑，应该紧密联系七神与七国，以此为纲领，再综合个体的经历，从而得出合理的规律。另一方面，原神中人物的塑造逻辑也是由【所在国】+【所属元素】组成的。

 

2.1   风与自由与蒙德

据说一方水土的性格，无论是人还是大地本身，都随他们的神而生。

但究竟是生性不羁的神在抗争中，将对自由的热爱洒向大地与人们，

还是人们在冰雪与烈风中对自由的期冀中孕育了热爱自由的风之神，

则是早已不可考的问题。

——苍古自由之誓

蒙德的自由与蒙德的历史密不可分，蒙德人热爱自由的性格自蒙德不断抗争的历史中而来。

蒙德是风与诗的国度，是无人称王的自由城邦。蒙德的【自由】的由来需要上溯到两千六百年前的高塔孤王时代，昔日的旧蒙德被孤王制造的风墙环绕，而无论是墙里还是墙外的人民都希望打破高墙，得到【自由】。那时的风神只是千风中的一缕，却随旧友一同为自由而抗争。最终高塔孤王的风墙随抗争的烽火而崩落，旧友的歌声却消失在晨曦的曙光之前。巴巴托斯继承旧友的形象，于北境建立了无人称王的国度。

「但风向是会转变的。」

「终有一天，会吹向更有光亮的方向。」

「从今往后，带着我的祝福，活得更加从容一些吧。」

——自在松石

巴巴托斯将神之眼看作一种祝福，祝福那些背负苦役的人能够活得更加从容一些，正如温迪自己所说：“能够带来细小的转机与希望之风”。也可以换一种表述，予劳累的人以自由。

琴劳累于骑士团的工作，像一千年前的温妮莎一样，案牍劳形。她永护蒙德的誓言于她也是一种束缚。

魈被没有尽头的苦役所困，不得解脱。与璃月大地上的业障鏖战，没有终点的苦役一直在折磨着他。

砂糖因为与童年好友的离别，希冀于建成童话中的「仙境」，然而童话之所以为童话，正因为其不存在于现实。无法再相聚的好友，无法走出故事书的「仙境」，无法达到的目标已经干扰到她的正常生活。

早柚有着不想完成却压在身上的工作，不得自由。

枫原万叶无家一身轻，流浪四方，或许神之眼只是单纯的对他的祝福吧。

 

2.2   岩与契约与璃月

在叙述岩属性神之眼的内在逻辑之前，我们需要搞清楚一个至关重要的问题，璃月的【契约】是什么？它是怎样形成的？

契约指的是法律吗？以凝光和烟绯为代表？

契约指的是礼仪吗？以钟离和胡桃为代表？

契约指的是盟约吗？以甘雨和魈为代表？

璃月在三千七百年前因为洪水从归离原迁徙到璃月港，由农业社会转变为商业社会。所以【契约】始于三千七百年前？在归离原的阶段不存在【契约】或者只存在【契约】的雏形？

让我们稍微考察一下璃月早期的历史，在归终尚在的阶段。尘王归终立下归终四诫，与岩王帝君立下盟约，共同守护子民。在尘世之锁的故事中，描述子民“如同微尘般渺小而脆弱”。然而，尘神却重视着脆弱的凡人的智慧，并未因为凡人的渺小而轻视他们。这点与钟离的看法是相同的。

「大陆所流通的一切银钱皆是我的血肉。」

「我在以这样的方式，为人类一切的汗水、智慧和未来做担保。」

「这是我对众生的信任，辜负了它就是玷污了我的血。」

——坚牢黄玉

所以【契约】并非璃月之章的主旨，借用《帝君尘游记》中的一句话“规则与契约仅是手段而非目的”，岩王帝君以契约为手段，巩固璃月繁荣的世俗，所以璃月的契约可泛指为一切保障劳有所得的东西。不管是农业社会还是商业社会，不管是在平原上的归离集还是云来海畔的璃月港，岩神看重的始终是人们努力的汗水与如同黄金般闪耀的心。璃月人的【繁荣】自【勤劳】中得来，这个公式的成立在之前有赖于岩王帝君的契约保障。自摩拉克斯有感于人类自身的成长后，他便签订了终结一切契约的契约，从此璃月进入了人治而不再是神治的时代。整个璃月之章的主旨一直是勤劳致富，在尚且脆弱的年代，凡人所建立的世俗的繁荣仍需要神的担保，但随着人的成长，与神同行的日子终将过去，人不再需要神的【契约】为其保驾护航。

摩拉克斯在神之眼看作一种担保，一种契约，为众生的努力、汗水、智慧作担保，确保他们劳有所得，功不唐捐。

凝光白手起家，是勤劳致富的最好例子，符合。

阿贝多努力在完成师父留给他的课题，符合。

诺艾尔一直努力在成为骑士的道路上，符合。

云堇在成功对事业上突破顿悟后获得，符合。

五郎找到了正确的练军之法，并努力帮助同伴一起进步，通过自己的汗水和智慧获得了成功，符合。

荒泷一斗的目标与常人不同，由于他鬼族的身份，他为之努力的其实是以鬼族的身份，赢得人类的尊重，在这条道路上，他也付出了努力与汗水，符合。

 

2.3   冰与【 】与至冬

虽然至冬国尚未成为可探索区域，但目前在游戏中，这是尚未开放的四国中信息最多的一国。已经有足够多的信息可以让玩家对其进行推测。对其进行推导有助于检验理论上的正确性，如果在至冬出来之后与推导相符合，则证明我的推测大致是正确的。

至冬是冰的国度，由至冬女皇所统率，手下的外交机构愚人众横向七国，拥有极强的实力。十一位执行官来历各异，神秘莫测。愚人众的建立大致在五百年前后，在坎瑞亚的大灾变之后，女皇与其余执政断绝联系，性情大变。这点可以从温迪和钟离的话语中看出。在璃月篇的风筝相关剧情中，我们可以看出女皇的【 】可能发生了变化。

目前至冬的相关描述主要集中在愚人众身上，虽然愚人众的执行官并非全是至冬人，不如说可能至冬人才是少数，甚至每一位执行官都对应一位尘世执政。但从执行官的人选上，我们也可以一窥女皇的偏好，毕竟，邪眼也是一种神赐的权柄。

在与愚人众相关的圣遗物和武器苍白之火和冬极白星，有着执行官相关的故事。

不被史家记载，燃尽一切的魔女；

被被贬为【邪魔外道】，永远驱逐出求知者的灵圃的疯狂科学家；

无缘获得【认可】，没能获得神的青睐的偏执狂；

身为神造之物却被弃置的容器；

没能阻止坎瑞亚堕落的，沾染同袍之血的，只能向理解自己伤痛的女皇的效忠的罪人。

「我是曾为整个世界所背叛的带伤之狼，」

……

「倘若你也背负着不被容纳的梦、无法消除的伤，」

——冬极白星

从上述可以看出愚人众的执行官基本上都是没人要的，孤独的异类，不为世人所理解。

再结合冰的元素宝石

「…抱歉让你们一起和我背负了整个世界的哀思。」

「你们既然能忍受我的苦寒，那心中一定都有炽烈的欲望吧？」

「那么，替我燃烧旧世界吧。」

——哀叙冰玉

不难看出冰属性神之眼的内在逻辑应该为【孤独】，再加上足迹PV里“无神怜爱的雪国”，冰神的【 】呼之欲出，爱。所以冰属性神之眼的逻辑为：予【孤独】的人以爱。

七七获得神之眼是在生前最后一刻，那时她无故被卷入仙魔大战，叫天不应叫地不灵，符合【孤独】

优菈由于家世原因，被蒙德人排挤，符合【孤独】

迪奥娜在诗与酒的国度里讨厌酒，独自一人要摧毁蒙德酒业，幼年时期的好友泉水精灵不告而别，符合【孤独】

申鹤获得神之眼时，被父亲抛弃，独自一人与魔神残渣战斗，符合【孤独】

甘雨不好分析，她获得神之眼时的冰神跟现今的冰神有差别，但传说任务里文案也着重描写了她的【孤独】。“仁兽浮沉人海的孤独”。

神里绫华无人能理解的孤独，这点在传说任务里有很好的体现。也是导致被骂媚宅的原因。

罗莎莉亚失去了盗贼团里唯一真心待她的养父，符合【孤独】

凯亚养父死去，与义兄决裂，加上坎瑞亚血脉导致的背叛，符合【孤独】

重云为纯阳之体导致被当成骗子带来的【孤独】

埃洛伊独自来到异世界的【孤独】