【逐字稿】欧丽娟红楼梦第195节才子佳人模式的历史渊源

【我自己做的这个可能有一些错字，应该不影响阅读，请大家多多包涵哈。】

那么下面呢 我们就要来跟大家分享哈 就是我们今天开始，一样的 要跟各位同学所做的一个进一步的 有关才子佳人的啊曹雪芹的态度，那之前 我们已经看到了才子佳人基本上是红楼梦所非常反对的一种，非常流行哈 而且行诸有年这样子的一种文类 那这个呢 我们先花很多时间来谈，但是更重要的是 你不是反对就好啊 唉 反对真的是一件最容易的事情哦 只要你不高兴就好，问题是你能不能做到超越它 然后给予建设性的一种贡献好 我想这个就是，老实说 是我们看一个人最重要的地方哦 那曹雪芹当然是才能更高 而且他拥有一个非常独特的背景以至于呢 他能够在小说这种，可以说 在传统中不入流的文类好 给予另外一种高雅文化的提升好 所以这就是红楼梦 可以说是古往今来唯一 一部，贵族小说的原因哈 他透过贵族的雅文化 正统精英文化，来使得这个呢很容易流于黍民口味好黍民层次这样子的一种文学作品，

那进入到另外一个呢 可以说跟大雅文化有所连接这样子的一个层次，所以呢 我们现在就要来看那曹雪芹到底是怎样运用这个大雅文化哈 也就是说 正统，也可以说是以儒家思想为核心好 然后呢是具有高度自我节制好这样的一个精神力量，的一个阶层 他们怎么样呢 来透过超越与反驳 然后给予红楼梦呢 完全不一样的一种婚恋观，那事实上的 这个婚恋观 我们以前曾经在相关的单元讲过 这里呢 也就不要太浪费时间了 如果大家有兴趣，我们其实在过去的这个相关单元里面都有触及 所以以下呢讲过的东西我们就会用非常精简的方式来做一个综合就好好那详细的我们今天才要多做补充，首先呢 对于这个红楼梦 如何反驳和 超越传统的才子佳人 其中所蕴含的那种黍民气息啊 就是，所谓的婚恋自由 婚恋自由反倒是非常平民的一种的 对他们来讲不登大雅的，一种呈现一种人性的 可以说是比较低下部分的一个呈现啊 这个是跟我们现代人的价值观，截然不同 那曹雪芹 因此他非常讲究理教啊 你就可想而知他怎么可能接受，牡丹庭中那样子的爱情表现好 那你们可以看到杜丽良在爱上了一个不认识的男人之后 接下来是不是做很露骨的春梦对不对 点点滴滴这个对曹雪芹他们这种，贵族出身的精英分子来讲 其实是觉得很不可思议的，那这中间说来话长 也不用多说 重点在于我提醒大家过 那么 你作为一个戏曲的创作当然有你虚构的自由好 ，这个 当然 我们都非常的尊重你要有黍民气息然后呢去假脱一个什么宰相上书好这个高级官僚的家事背景的大家闺秀，结果呢做出的这些行为其实不吻合哈这种出身的意识形态 这个当然都有这个创作上的自由哈这个 我们，分辨清楚之后 我们并没有反对 

原因是说 我们得仔细分辨清楚你原来操作的方式是这样，因为其中的不合情理在于 你一个十五六岁没有出过归门的大家闺秀 竟然，是有这样子的婚恋表现 其实是很不合常情的哈 也不符合人性之常，那但是呢 你我们明白这一点不需要被混淆好 然后呢 不需要被一个所谓的浪漫，所这个趋势 然后呢就失去了我们的判断力 我们做完这一点之后呢 接下来我们当然就认为 那你 你作为一个创作 你有你所要呈现的美学重点，我们都非常尊重好 所以对于一部作品本身 我们完全尊重跟支持它存在的理由，但是这不表示他其中所呈现的是合乎情理 这个是我们一定要分清楚的 所以你必须要有，思考跟判断力 然后像贾母像那个啊 有过很多的阅读经验哈 然后呢也拥有非常多的书籍哈 因此在读书的时候不至于呢 会非常天真的就把这个小说就视为完全合情合理的一个人性的呈现 好当你一你，清楚分清楚这几个差异之后呢 我们就必须说 《牡丹亭》 《西厢记》，还有这些才子佳人小说 其中其实有非常多不合人性 也不合阶级性哈的一些混淆，那其实很可能是一种市场操作的逻辑之下 那么媚俗的结果啊 包含说诉诸大众品味啊 包含说性消费以至于呢可以刺激他们在市场上面的销售 这个我们以前都讲过，但是分清楚以后呢 我们当然说 这类作品 它既然存在 必有它合理的原因好 我们也把这些合理的原因做过一个交代，只是说我们一定要跟各位澄清 还有一个更重要的 你必须要有明辨力 好跟这个思辨力 判断力的地方就在于，作为一部虚构作品 你内容不合情理 好这个呢 必须很严重的揭示出来，揭示出来之后 我们完全维护也尊重他作为一个虚构作品的存在的权利，但是当他是一部作品的时候 我们尊重他好 那么小说家当然有他 哎 这个上天入地 他爱怎么样的不合情理 这个是一个小说家创作的特权，可是 我们不能接受当一个小作家在创作之外 把它不合情理的创作内容拿出来作为一个客观的定义，那这就是又是混淆两种范畴 大家头脑要清楚 真的不要变成只因为浪漫，于是你就混淆创作跟定义这两个完全不同的城市意思 就是说 我们上次讲过以哈利波特来作为一个类比，你在这作品里面可以有魔法的事件哈 食物可以凭空出现 对不对好 但是里面还是遵守死不能复生的这个原理的啊，

但是呢 如果今天jk罗琳跳出来说 只有能够这个骑着扫帚飞的人 他才叫做最高级的人，这个就叫做定义 懂意思吗 好 这个已经逾越了你作为创作的那个范畴，然后你把它拿来当作是一个普世的价值来定义 那这是一个非常非常严重的误导别人的 而且可以说是，嗯 我真的觉得这是无形中误导别人非常严重的一个错误的行为啊 那没有明辨的力的人他就会呢 甚至被误入歧途甚至莫名其妙的，就丧失他最宝贵的生命 我再说的就是汤显祖创作《牡丹亭》 我们尊重他 内容上不合情理的地方，那个不合情理的地方的曹雪芹已经揭示出来了 他身上并不赞同那样子的一种，情侣的一个婚恋模式 另外一点 我们得要再说 我们更不能赞同的是，从汤显祖跳出来 他说哈 所谓的爱情必须像他笔下的杜丽娘这样，才能够叫做至情 老师说 当你在做定义的行为的时候 我们就要用一种非常严正而且要用非常客观的理性，来加以检验 你这个定义到底是深思熟虑 那么能够对人性 对这个世界是有所促进，还是其实呢 在闪烁其词运用人类盲目的感性以至于呢 导致非常严重的思想谬误，那我们现在就来请各位看一下汤咸组是怎么样在做定义呢 请你们注意 这个时候他已经脱离《牡丹亭》的虚构的，小说家的特权 他已经跳脱出来 变成了拿一个虚构的作品 竟然拿来作为现实世界的一个衡量的标准，这个就是非常严重的范畴混淆哦 

请看他说 他认为啊 他在《牡丹亭》记好提词里面他讲到，一往而深 生者可以死 死可以生好 那他认为只要你情感一往情深，那么活着的人可以为这个情而死 那么死者也可以因为这样的深情而复活，真的吗 好 我想不要因为只看到一往而深，你整个人就被浪漫给蒙蔽了 然后人就开始失去理性了 啊 多美好啊 多浪漫呢 那么生生死死，都是为了一个情字好 你就觉得开始整个心受神语 于是你的理性就丧失殆尽好 事实上，一往而深生者当然可以死 可是你不必死 也一样可以一往而深，懂我的意思吧好 何况一往而深不可能造成死可以生的结果，这根本上 这个单单这三句话里面 其中有两句在说明一往而深的效果，这个效果其实就有两句 话中有一句半就是错的 因为一往而深其实不必导致生者可以死你不必死 你都可以一往而深，那么 另外一句此可以说是根本不可能存在的 所以我想这个话里面已经有非常非常多的漏洞，接下来 他竟然进一步定义说 生而不可与死 死而不可复生者，皆非情之至也好 那他就开始在定义什么叫最高最深，的情感 然后他认为 你如果不能去为这个儿死 你甚至呢 不能为这个情而去复活 那你就不能叫做至情，老师说 我最初像你们一样是八岁 年轻的时候 我也觉得这太感人了，因为那时候感性是最发达的时候 那么对于情呢 大概也是那个年龄 会认为这是天地间的独一无二最重要的价值 可以超越一切 当然可以超越生死，但是呢 那真的只是对一些很单纯又很真挚哈 那当然 也因此很感性很浪漫的心灵会产生的常见的影响，但是实际上 人生不是这么的简单的 哈，情也不是这么的 担保也不是这么的，而荒诞 荒诞在哪里呢 各位请看一下 他再告诉你你如果不能够为他而死，你就不能叫做至情 可是这么一来的话 天下所有的父母都没有至情哦 除非他为了他的孩子去死，只有死才能证明他是至情的话你们不觉得这个其实有一点点法西斯的意味在里面吗，法西斯的意思就是一种很高度的专制跟强制 你非要照他的定义不可 否则你就不算，他所要给予的价值 这里面其实真的有一点法西斯的那种意味，

因此 因此 浪漫主义 请各位注意 有一位美国的哲学家好 我后来读到他的一段话，果然看我的思考是接近的 应该这么说 人家是哲学家很早很，本质的已经思考到其中的问题 而我们的可能就要花更多的时间好仔细的推销， 万位反省，然后才能意识到感性对我们造成的深刻的以及长期的蒙蔽 原来，哲学家已经告诉我们 在思想上 他们已经意识到浪漫主义常常会引导出法西斯主义，好 因为浪漫主义就是不讲理性的了 懂意思吗 于是呢 法西斯也不讲理性 因为他有一种思想的专制在里面，既然思想是专制的 他就是不允许你用客观的逻辑的 然后呢全面的去面面俱到去思想问题啊 他专制的要求你只做一件事情 而且极端去做，那事实上 就像这个思想家所说的浪漫主义 和法西斯主义 其实有一种共同的本质，因此 我在这里真的要郑重告诉各位同学啊 因为你们太年轻 甚至没有练习自己思想的习惯，那是一个很艰苦 很漫长才能够有一点点哈有所成的能力的 因此大多数人都不做好 那么 因此我才觉得我们还是应该要借助这些比我们想的更深刻的人来提醒我们，我们一般人所忽略掉的 真的其实汤显祖在这里在做定义的时候非常的浪漫主义，但是其中确实隐含的一种法西斯的成本 因为他说 你不这样 你就是错的 你就是没有达到他的标准，这一种强制性是非常可怕的哦 因为呢 他要你去做一个根本上，不容有在思考的以及弹性的以及多元的那个空间 以至于他说你不能跟着去死的话，你就不叫至情 那这个时代就已经是法西斯了 哎 各位想想看到真的只要跳脱我们的成见了 从本质去思考，凡是要人家用死来证明的那个价值 那就真的是法西斯，它就是一种吃人的定义 

我举一个例子 你们就可以明白我在说什么 真的太有趣了 同样的一个东西都要用 你 要你用死去证明，把那个东西定额放在礼教 你就会义愤填膺 你觉得讲的很对 所以你就说儒家是礼教吃人没错吧 好 这个100多年来 我们都是这样子的 在，批评如家的可是好奇怪呀 同样是要你用死来证明 同样是带有一种强制性，可是把礼教这一种嗯外在的规范变成一个所谓的浪漫的情的时候 你就完全看不清楚他具有同样的本质 你看人真的非常容易被蒙蔽啊 ，所以把a换成b 只要浪漫一点 感性一点 你就被操纵而不自知 然后你就被痴而不自，这不是一个很可怕的现象吗 所以请各位注意一件事情 如果今天你说如家要你用守贞，好 甚至要用以死来守贞 你认为这个叫做礼教吃人的话 那么实际上汤显祖的这段话呢 可以用同样的逻辑，同样的语汇他可以被视为是一种情教 吃人 没错吧，以情为教把这个情抬高到一个至高无上这么极端甚至独断的地步，那不也一样 就是一个吃人吗 而且他要用你 你用死来证明 哎，你如果不能死 你就没有事情 我问你们 真的你把那个句型跟结构只要代换到礼教你是不就发现其实他们是异曲同工啊，根本是同一个本质哦 可是为什么当时礼教的时候你就觉得很坏很讨厌 只要换这个是个情 你就觉得很美好很浪漫，人可以不理性到这种程度 真的仔细 真的在多想想 今天他一样是要你用死来证明哦，可是为什么要你用死来证明是贞洁是一种道德 你就说这叫吃人 可是要你是证明的事情的时候 你就觉得啊 这个好浪漫哦，然后我们大家都去死 为的是要来证明自己拥有至情 你不觉得这中间实在是太不可思议的一件事情吗，所以 思想真的清 头脑清楚是非常重要的一件事情 从本质 从那个逻辑，去看 你才不会被那些似事而非只是用一些浪漫的文句去包装 你就整个人丧失了理性啊 像这个，你一定要懂得去分辨哈 所以往往思想的帮助可以让我们更清楚的看到，事实好跟真相 这就是我提醒你们注意的 所以刚刚说的情教吃人这四个字 不是我 嗯 

当然是我有我一点点加工，不过呢 确确实实已经也有学者发现从晚明哈 尤其是晚明以来，当时是不是就是情教流行嘛 有没有冯梦龙就说冯梦龙是不是编那个三言二派的 你们也知道嘛 对不对【三言二拍“三言”、“二拍”是指明代五本著名传奇小说集的合称】，汤显祖他们大概都是同一个时代 那这个是整个明代非常普遍流行的一个社会风潮，这个社会风常的 不但以欲为情 就是把肉欲当作是情，混为一谈 事实上《牡丹亭》也是这样 你可以看到他的情根本上基本上只是一个 其实是一个情侣，而不是真正的心灵的感受 这个是一个很明确的事实 那么除了反映出这样的一个时代背景之外呢，恩 《牡丹亭》也一样好 当汤显祖在定义这个行为的时候呢 他身上也反映所谓明代就开始流行 形成了一种对于情的偏执的极端的追求，他们叫做情教 哈 以情为教 那当然是想要来跟这个礼教分庭抗礼，那这对我们现代人当然脾胃很和了 觉得我们干嘛管外面的束缚啊 只问你的心就好啊 问题是你的心又跟欲望整个混合在一起，可是我们这个时代很欢迎 因为一样诉诸本能永远是大受欢迎的一种思想，跟意识形态 所以性消费为什么可以大型起到永远都可以得到最好的利益 原因就在于这里，可是问题是说 我们如果从本质来想的话 各位想想看 礼教吃人如果是不好 因为他吃了人，那么 同样的情教也一样在吃人 那么为什么他就会是好的呢 好 他的结果都是要你，去葬送你最宝贵的生命 哎 那么什么东西可以高过于生命呢 因此呢 就这一点，我们不得不慎思 好我刚刚没有讲完 有一位美国的女性汉学家，他的研究也提醒了这样的一寂静中 他说 固然从明代情教开始流行，也让很多人在这个情教之下呢也得到自呃 所谓的这个抒发哈 自由的放纵哈 比较容易在这个本能的感性的层次上面不受压抑好 固然也因此让一些女性，他们比较能够没有约束的哈 去实践或者去追求他们所以为的爱情哈 那这个爱情当然都可以打上引号 

因为这个爱情太抽象 他只是一个语词内容上，有形形色色的杂质 我们不一定分辨的出来 但是呢 无论怎么样，固然这个情教的流行 对某一些女性哈来讲 他其实呢是确实是有一个鼓励的 或者是让他们自由的，这个功能 但是它非常耐人询问 发人深省的 也提醒一件事情，你就算是从历史的文献来追踪明代所流行的这个情 教 他在另一个方面，也同时对女性造成压迫 这真的发人深省 因为你看《牡丹亭》既提迟这个定义 你就知道她的压迫在哪里，因为他要你用这么极端的方式去达到至情 有没有所以这对女性尤其对女性 因为男性不不必受到各种舆论的压力啊 我们之前已经讲过了 所以，他没有这个问题 我们现在重点都还是在现实处境上面 是弱势的第二性的女性 那这样的女性 当他的社会处境并没有改变的时候，你要他用死去追求这样的字形好或者是要他呢为了追求情而不顾一切的时候，那他事实上是要付出很惨重的代价的 对不对好 那么 所以你又要不可与死，来证明至情的话 你就知道那女性的那个内外压力其实是更大的，因为当他在追求情的过程中 他发现我并没有想要去死啊 然后于是他是不是就受到里面有至情的这一种控诉了，对吧 那每个人都希望能够在某一些价值上面是被肯定，

那当这个时代的价值是以情为教的时候 要是要达到至情的时候 他们把至情当作是人性里面最高的一种，这个价值的时候 那是不是很多的女性也同时受到压迫 对不对 所以哟，压迫的这个本质是完全一样的 可是人这么的吊诡，当压迫你的是所谓外在的道德的时候 哦 我们群起而公之 大家义愤填膺哈万夫所指这个礼教吃人，可是当他压迫你的是这一种情教的时候 为什么我们就毫无自觉好 然后呢就就不觉得这是一个压迫 这是一个，人不好好锻炼理性的时候 你就会被误导而不自知的很严重的地方 所以你看，汤显祖不但定义生而不可与死 你这个不叫至情 他甚至说死而不可复生，你就不叫做情之至也好啦 再加上这一句的话荒诞性更明显了，原来古今中外有人类以来不晓得千千亿的人 没有一个人能够达到至情 哎，有啦 只有一个宗教里面的耶稣据说复活过，但是那也是宗教的信仰到底是不是事实 我们也很难去证明 可是只有一个人达到了定义到底有什么意义呢 好 那他重点在于不是达不到 达到达不到的问题 重点是，这个意义到底这个标准的意义到底在哪里？好那请问死而复生，才能叫至情 那么诗是表示我们在日常生活里面 就不能够拥有至情的实践跟体验呢，那这个说实在的 我真的觉得实在太荒谬了 所以呢 你用正常的理性想就知道 你想想看你的父母对待你，你想想看 真心爱你的人在默默的对你付出 你甚至可以感受到即便连小狗狗好 对主人的那份爱，都叫做至情那么纯智那么的专一哈老实说了 我真的觉得，你真的要去找至情哦 到那个狗狗里面还更容易找到哈比例最高 99 .999%号人类呢就会有一点点危险，所以你说这种至情的感受跟体验 你真的可以在天地 万物啊 以及你周遭的世界，点点滴滴 去观察 去体会 只要你打开自己 你真的看到万物有情而且可以是事情啊 尤其，大家去看看discovery了安妮莫普莱妮的了 你可以看到很多真的连动物的世界里面那些身为父母的如何为了哺育他的子女这样牺牲奉献憔悴消瘦，是甚至付出生命 那他们的情难道不能叫至情吗 你不要跟我说动物没有情错了 至少呢 你才认为是有的，所以我的意思是说 只要你好好的 真正的扩大胸襟 打开眼界 去体认天地间的一切 不要有那一种，自我中心的傲慢 你可以体察很多很多丰富而多元的事情 然后你深深感到能够能够这样子的活在人天地之间 那真的是一个美好的，生存的体验好 可是你为什么一定要去死而复生才要做事情呢 没有人能够做到，好 这是第一点 第二个 就算能够做到 难道他就是唯一的事情的一种表现吗 好 我刚刚说了半天 直接就告诉你们说不必去死，也并不必死而复生 你其实都可以在许许多多地方被至情所触动 你也可以在，发出至情的同时呢 感觉到一种存在的超然哈 那一种无法明说的，

那就是情的一种美好好 所以我的意思就要告诉你们说 汤显祖，在做定义的时候 他事实上是在做一个非常荒谬而且呢 很容易误导 尤其是年少无知的青年少女，那么 就这一点来讲 我们也不多做 不多说了了哈 因为这个也说来的话长 而且我的目的，也不是在批评汤显祖 我只是非常非常希望你们记得两件事情啊 第一件事情就是不要被感觉跟字面，所迷惑文字可以是非常廉价的 它是最容易 可以不费任何成本，就可以包装的惑人眼目的一种工具 当一个拿起笔来的人不够真诚，或不够对别人负责任的时候 你作为一个读者就要非常的小心好 自己要去掌控自己的理性跟判断能力好 这是第一点，第二点呢 那么对于汤显祖这样的定义呢 曹雪芹其实是非常不以为然好 那我们以前已经讲过了 所以这里不再多说其实，红楼梦里面他创造出来的宝黛之恋 就完全不不 不用这一套定义去展现至情，那由于小说家 他是一个负责说故事的人 说的很深刻 很动人 这是他的，职务哈也是它的功能 那么作为一个文学批评家的枝艳斋好 他不是讲故事的人 所以不必怕 不必怕打断那个故事的那一种饱满性跟完整性 所以在支皮里面好我 我就不在引述了哈 你各位可以再去看相关的这个论述 就，可以找到相关的这个文献 志愿在就说的很清楚 他说当宝玉呢 在日常生活中，饮食起作 非常日常琐碎的平凡生活里面点点滴滴的对黛玉的关心，他 你们记不记得宝玉是怎么关心黛玉的 他看到他就是爱呀 你又更瘦了一点哈然后最好玩的是 他才问说 哎 你昨天晚上咳嗽了几遍 哈 那昨儿吃了几碗饭 你不觉得真的是婆婆妈妈的吗 对不对 可是真正的爱情才能够承受得起这种平庸的磨损对不对，我听三次就觉会嫌烦了 真的 但是问题是 真正的爱他 关心你的就是你好好活着吧，对不对 因为只有你好好活着 我们是也才能够安心的好好活着对不对 ，不需要这种莫名其妙的出奇的浪漫好 你好好活着 你就可以让爱你的人，可以心安的也好好回下去 真的你们要知道这一点 所以呢 他当然关心的是点点滴滴，你现在是不是安好 你可不可以更健康一点 你可不可以平安一点 很庸俗但是非常的实在 哈 这才是真正的事情，所以你们会嫌父母很啰嗦 可是那是真正爱你的人好 因为只有他们会关心你到底，是不是平安幸福的好好的活着好 

那这一点就提醒你们注意一下因此的脂批 他就说 你看 宝玉每次都是在这种日常寻常的，饮食起作去关心黛玉 他说话这真的很扯淡 你知道他又扯淡这个词 但是那个，淡然处之的那个淡啊 扯淡就是哎呀 真的是无无聊又又又真的是烦很烦人的，但是他接着说 但是你仔细回头去细想 那真的是滴髓沥血，好 你的骨髓 你的心意 真的是从心里面由衷渗透出来的关怀，他说呢 这就是至情 所以脂批里面清清楚楚告诉你说 这样子 在日常生活中点点滴滴 不厌其烦，完全不枯竭的一种关心 那就是至情 不必跟着去死，更不可以去做一些你做不到的 死而复活 那就已经是至情的最高境界 所以，从 非常非常的清楚告诉我们说原来宝黛的这个情感模式以及表现模式，就是至情的境界 那么把红楼梦的书写 跟脂批的这个画龙点睛整个结合在一起，你可以清楚的看得到 事实上 曹雪芹真的是连《牡丹亭》都反对的 这看我们一般现代读者，所集体的一个看法恐怕是大相径庭 他真的是，不不不赞同《牡丹亭》里面那样的写法 因为呢违反大家闺秀的意思形态 跟他们的这个生活常态，第二个 他对于汤显祖对于至情的定义 透过《牡丹亭》所做的定义，他事实上是完全不以为然 所以他创造的那个宝黛之恋呢 就是合情合法，合理 因此我们下面就要来谈红楼梦的对于才子佳人包含《红楼梦》《西厢记》在内的反驳与超越，还用的是哪些方式啊 首先就是透过宝黛之恋的合情合理，合法 然后呢 以他们的日久生情来对那些才子佳人最常见的一见钟情，加以反驳哈 

那就这一点 我们以前也讲过 我们现在呢 也是用一个很简单的一个这个综合哈来作为说明，而且呢 首先 我们要提醒大家再去照顾到一个红楼梦里面非常有意思的 很一致的，一个啊 可以说是一个标准模式啊 而这个标准模式呢 在他的 ，的这个相关情节里共同表现出来 那各位可以再去找我们的议题啊再去温习 我们这边就不多说 所谓的物衬就是以一个小东西好来作为那个婚姻好 或者是情感，或者是情侣的男女之间的关联 你会发现一件事情，在这种各种城市的男女关系里哈 比如说婚姻啦 那么心灵的这种感情啦 乃至于形而下的肉欲啦 这三个城市里面呢 我们，并得把所有的相关情节来做比较 你就会发现清代的这位评点家化石主人，他就对红楼梦呢确确实实注意到一个现象 好 那我是经过完整的爬书后来发现 果然如此啊 然后再注意到这一段话 你就发现 说真的 我们一般的读者，恐怕呢 都误失了红楼梦真正的宗旨 化石主人注意到 在红楼梦里面呢 男女之间凡事，犯淫与情最后呢都无结果 因为淫与情，一个是形而下的 一个是形而上的 但是这两者都是透过男女双方自觉的一种自主的追求，而这是不是违反父母之命 媒妁之言 容易是吧 所以这一些的相关例证呢 最后都不可能修成正果 也就是，不 不会很圆满的 如其所愿 有情人终成眷属 走到地毯的那一端，那这是一个红楼梦 非常普遍 大概总共有20几个例子啊 都一致的指向这样子的一个观察 所以化石主人虽然只有这两句话，可是呢 透过我研究之后 我发现这段话其实是完全可以成立以后 所以从这个角度来说 怎么办呢，那么在才子佳人小说里面基本上是犯的哪一种啊 对不对 是不就是情嘛，那你们以为那个是真情 可是我们前面花那么多时间来证明，对于传统正统的这样子的一个婚恋观来说 未婚女性和男性的交往是不是其实就是属于淫烂好那种交往，只要是心理上面的私定 终身也都属于这个定义范围里面 哦 这是红楼梦自己的定义 所以我们前面都已经举证说明过了 就不再多说，那么 所以呢 当汤显祖 他在另外一篇文章里面 呃 叫做艺术啊 艺说序里面呢 也同样，对于情的这个存在有一个定义 好 

那这个定义我们一样也认为是一个很荒谬的，非常二元对立的一个naive的一个定义 那就是他说情在而理亡，他认为情跟理是势不两立 当你有情的时候 你就不可以讲理好 当你讲理的时候就会没有情，好 或者是会对性有压抑 老实说 这都是非常素朴 那个头脑非常简单之下，对这个人间可以说是二元化的一种的化约的一个认识，千万千万不要被这样子的一个错误的简单的定义所误导，其实其实我先做一个简单的分享啊 但是呢 论证起来举证起来要花时间 我们就没有办法了哈 但是请各位记得我跟你们分享的这个道理，其实 一个宏伟的人格跟心胸 一个对于人世间有足够的体验深刻的，以及思想哈是思考深刻的人 他世上会发现一个道理 那就是，理性会让你的感情感性更深刻 而感性或者是感情，会让你的理性更透彻 他们事实上是相辅相成的关系 不是这样子的互斥的，势不两立的关系 真的我所见过的最理性的人 他的感性感情，其实是最深刻的那个人是唐代的王维好而王维很不幸在我们这个很简单很肤浅哈 然后呢 放纵情感，跟本能的时代是是被严重的低估 真的被严重的低估而且呢也被严重的误解，甚至于有一位现在还风尘仆仆非常努力的在宣扬，传统诗词之美的一位一位大师级的老师哈 他仍然在他的演讲里面 认为，或者是说明他自己的看法 他说他一直不喜欢王维 因为他觉得王维很无情，可是这和我对王维的认识完全相反 王维的深情不但不亚于李白 杜甫这种大师级的人物，事实上 就我所看到的所分析到的 他的深情比起李杜更有过之，应该说李白的情呢 固然他们这些大人格哈情一定都很深，这不用多说 不过呢 李白的情比较以一种强度来呈现 有没有说白发三千丈有没有好 所以最能够打动人 原因就是因为他就是强度嘛 

人都是容易被这样子的一个，一种强烈的程度所震撼 这也是诉诸本能 所以我们 尤其是年轻人 特别喜欢李白 这不是那种原因，但是呢 随着年龄的历练呢 一般人好对于人世间有了更多的体验之后呢 哎 他可能越来越能够发现，杜甫的伟大好 而杜甫的深情 我也无出其右 不过呢 杜甫的情，也更以一种呃 它属于它的那个特点去呈现 我可以用一个字来描述 就是厚，假如李白的情比较以强度哈作为他的特征 那么杜甫呢就会比比较是以厚度好跟广度，来作为他的特征 但是当然都很深刻 不过呢 真正以深度来作为他的情的特点哈主要特点的，那个其实是王维 但是我们现代人反而不容易察觉 因为他表面波澜不惊，就因为深不可测 所以表面上反而不容易有动荡起伏的，那一种吸引人的外线 那么这个其实很像英国的英文的一个谚语里面啊所讲道的道理 ，那就要做斯蒂尔瓦特，静水流深好或深水静流道理都一样 其实越深沉的那个情感，表面上呢 很可能越是不着痕迹 这是我所见识过的另外一种，深情 而由于王维呢 他不是以强度啊也不是以厚度或广度作为他的，啊 主要的这个创作内涵的特征哈 因为它的人格特质非常特别 ，我们现在不能上诗选课 然后我只能够借这个，我只能借这个比较来跟你们分享一下哦所以真的深情，往往呢 不一定表面上能够以这么激烈的方式来呈现我 我只是举一个王维作为例证啊 而王维，却偏偏是我所认识的一个最理性的诗人 他真的是一个很奇怪的 明明是一个诗人，诗人是人类的感官啊 照理来讲 感性是最发达 对不对 所以白发三千丈啊 每逢佳节倍思亲啊，倍思有没有 他也有情感很强烈的时候 但是这不是王维最主要的特征 他可以把强度转化成为一种深度啊 所以，嗯 在他的作品里面 你其实呢比较不容易感觉到一般诗歌里面会反映的，笑啊 哭啊 然后呢痛骂呀等等 所以王维还真的是一个绝佳的例证 

告诉我们说，可能理性跟感性是可以这样结合在一个人身上的，而在一个最高的一种清晰的理性之下 他其实呢却拥有比别的我们在历史上可以看到最伟大的诗人都还要更深的一种情感，好 那这些呢 当然都要论证 然后 不过因我们时间不够 请各位多多包含了 因此我只是要举这个例子来说明汤显祖这个定义 我高度怀疑 他很可能也是在诉诸市场心理，因为绝大多数人都是平庸的人 绝大多数人是不擅长理性思考的人 好 你甚至叫他理性 他都会说 我就是不要理性 我就是不要逻辑 我就见过这样的反应 那我只好说 那我拿你无 可奈何只是，你不要理性跟不要哎逻辑 我应该说的是你不可能不要理性跟不要逻辑的 事实上 你根本没有理性看逻辑，你没有的东西是你不可能不要的 好不好好 所以那你如果要这样坚持 我也很尊重 可是，你不可以因此就有谩骂别人的权利 对吧好所以我觉得没有办法 99%的人是不是都是能读能写的文盲，各位还记得吧 好 我们意大利的一位文学家的感慨 现在的文盲比例其实和过去一样的高，只是呢 现在的文盲能读能写好 那是因为他有一种思想的坚固性，他不愿意成长 他不愿意改变自己 所以他明明一直顾着在他既有的那个成见里面 所以即便他拿了博士 能读能写 可是，他试下在思想上面 他跟文盲的那一种 那种坚持在那个既定的平庸跟肤浅而不愿意改变啊 这这就是所谓的现代的文盲，好啦 没办法啦 我们现在是这样的一个世界啊 所以这一种非常荒谬 不能够让一个人真正好好的成长的定义，却能够大行其道 这就是我们觉得非常忧心的地方 

所以什么叫做情在而理亡，这是一个误人甚深哈可以说我觉得这是一个不知道该怎么骂人但是，我实在很想做 不知道该怎么说哈哈因为要骂人就不知道该怎么说了就是，他真的是一个 他没有去做恶多端 但是这个定义却可能比做恶多端造成更，不良的影响好 因为当他流行起来之后呢 他鼓励很多的人去放任，情而不要理 可是那个情大多数人其实又没有好的清楚的认知 混淆了很多东西，你的情到底是哪一种情 肉欲的情 私情偏颇的好物 还是哪一种情 你都搞不清楚 只有一个情字人就开始，就开始浪漫下去 然后呢就完全一塌糊涂而不自知哦 所以呢 我觉得单单五个字，真的可以说是害人不浅哈所以呢 假如你不做一个有理性或者是努力，追求理性跟逻辑和从本质试思考让自己头脑清晰的读者 那你就合该，被这样子的不良的定义所误导 那么所以红楼梦里面他在告诉你不，情跟理，是要合一的哈 而且是绝对可以合一的 也因为情理里的合一，情也才会是真正的至情 红楼梦在讲这个道理 所以我们下面就来告诉各位，那红楼梦到底怎样透过宝黛之恋告诉你情跟理其实是合一的，而且脂批说曹雪芹就在告诉你 就在这样的情理合一里面融化在日常生活里，好好的由衷的去关心对方的一切 那这就是至情 所以请看哦 对于这个宝黛之恋的合情合理合法 这就是情理合一，并不情在而理 

王维好相反 因为你合理 所以你这个情呢更能够深邃 因为它能够延续，好 那么不合理的情谊是不是只好抗争啊 那么这很容易扭曲 跟走偏锋走极端，这都不是情的一个正当的发展 因此他不可能博大好 这也是请各位，放在心里面好好思考到那以这个合情来讲呢 各位当然都知道宝黛是不是从小青梅竹马一起长大，对不对 因此他们能够形成一种我们现代人所推崇的知己式的爱情，好 这就是我们现代鼓励自由恋爱的原因啊 让每一个要携手走数十年一生的，这这是这两者双方你能够建立在互相真正的了解 欣赏而且愿意为对方，努力一辈子的这样的承诺 那让你们有机会好好去了解认识 做选择，那这当然是非常好的一个时代的发展哦 可是呢 在古代你要有这样子的环境，让男女可以从小到大培养出知己式的爱情 这并不容易 各位不要忘记以正统的这个，传统的社会来说 男女几岁是不是就要有男女之房 七岁有没有 自从礼记里面就已经清楚的定义了 好吧 那这么一来怎么办呢 那宝玉跟黛玉的爱情是如何，虽然和情 因为他们从小青梅竹美一起长大岁比别人更互相了解 也因此，累积更深厚的一种情感 而这种情感才会无法取代 那问题是怎么可能在那样的背景里给你这样一个合情发展的机会呢 所以请各位要注意哦 就是要合理，怎么个合理呢啊 就是因为传统 除了非常讲究男女之房之外，但是呢 他们 因为在儒家观念的这个影响之下 他们是不是也非常注重孝道，

好 所以孝道在这里就发挥了非常合理的一个理由，因为宝黛都受到谁的疼爱 所以才可能有一个共同生活的空间嘛 这个都是受到，贾母 那贾母是不是贾家金字塔尖最高权威 对不对 ，连贾政我每次都讲到这一幕都觉得有又又好笑又心酸哦 因为，贾政是不是在贾母正怒的时候 他都是一个长了胡子的有了孙子的爷爷了 但是当母亲正怒的时候 他是不得跪下来磕头万般向母亲求饶 有没有你就知道说传统是注重孝道啊 尤其是这种上等社会的人家，跟我们今天是非常非常不一样的了啊 当然我们今天没有要照样模仿 那也实在是太死骨不化 但是我们既然要了解古人 你就得要知道他们的意识形态啊 所以呢，既然孝道这样子的备受推崇 你们大概不知道注重孝道到一个什么程度呢 这个是历史学家已经找到文献，告诉我们的 他们举的是六朝的例子 在六朝的那个历史记录里面呢 甚至，那还不是那个世家大族 哦 好像还不过是一般的中上等的人家 就发生这样一件事情 就是一个母亲，到官府里面去告状 说他的儿子不笑 结果呢 你们知道吗，官府竟然就判这个所谓的不孝的儿子死刑 死刑，唉 因为他们认为你这样根本不值得当一个人 你一个最基本的孝道都做不到啊 这是古人的，观念 所以这是一个很极端的例子啊 能够可想而知 甚至在孝道之下 那才真是，这个啊 不孝子孙 他们其实是承受很大的压力啊 所以说既然这么注重孝道 那老祖宗一句话是不是就是圣旨啦，所以呢 老祖母说 我 我非常疼爱在这些孙子孙女们 那我就是要把他带在身边 我日日夜夜看着他们能够能老怀宽慰呀 那其他当然尽量以取悦母亲，为至高原则 所以这就非常的合理好 那这个合理同时也合法 因为这是合乎中法制度嘛，对吧 所以呢 你可以知道说原来红楼梦一点都没有反封建礼教 ，他每一个地方都告诉你其实情一定要放在理跟法，的这一个范围里面 他才会是最正确而且可以说是最被接受跟甚至鼓励的，因此呢 宝黛之恋的这个发展 他就是在这样的情况之下 然后呢让宝黛呢能够在那样的一个男女隔绝的时代，竟然可以从小到大培养出青梅竹马的知己 是爱情所以呢 背后是有这样子的一个伦理基础在的，然后呢 最有意思的是说这个当事人双方难道不知道他们慢慢慢慢，从青梅竹马之情逐渐发展出理法所不容的男女私情吗，他们难道不知道只要你有一点点私定终身的那个意味就叫做归于，淫烂吗 他们知道 他们自己也知道 所以这就是宝黛 他们彼此，也其实很恐惧的地方哈 所以呢 我们下面呢 要跟大家分享一段非常有趣的情节，我若非真的感觉到 原来红楼梦的婚恋价值观是这样，好 我没有办法真正读懂这一段情节的意义 那么这段情节的意义的一个重大的，与我们一般读者可以说背道而驰的一个寓含在哪里呢 就在于，这段情节不但告诉我们原来红楼梦的婚恋观确实非常非常的正统 而跟他们的反对才子佳人以及呢认为才子佳人终不能归于 不能不归于淫烂是完全一致，而跟他们的反对才子佳人以及呢认为才子佳人终不能归于 不能不归于淫烂是完全一致，

除此之外 自由这一段情节哈 你也可以重新思考甚至颠覆我们一般人的对于有一位，在才子佳人模式的理解之下呢 备受污蔑的人物啊 然后你可以重新，定位这些人物 可能我们都在一个非常粗糙的才子佳人模式的套用之下，饱受冤屈 好 我们现在呢 可以借这个情节还他一个公道 那个人是，王夫人啊的妹妹学姨妈赶快最后一个补充哈就是确实王夫人也是 她也是被误会嘛，他们就是被定义为说 你看你看就是比较吃人啦 宝黛之恋就是那不见溶于这个封建这个大家长啊 ，所以王夫人跟薛姨妈这一对姐妹是不是从中作梗啊 然后可怜的黛玉就要苦降珠魂归离恨天啊 金玉良云终于要获得胜利啊什么 这一套都是我们板烟来非常熟悉的一种论调，但是恐怕大错特错 王夫人以及他的妹妹 好学姨妈，事实上刚好相反 尤其在这第57回这段情节 我们对于薛姨妈的在一个对于红楼梦对才子佳人的态度的重新较正之后，你可能对这个人物呢 就会得到完全不一样的新的景观好 那我认为，这个新的景观应该才是最公道的 对薛姨妈的认识好 我们等一下再把其这个情节呢提醒大家注意一下 所以，真的靠感觉读书不会发现真相的 因为感觉永远会停留在表面哈 那因此会被很多很多我们自己不知道的，本能的盲点所蒙背哈 唯独你一直要跟自己的本能搏斗 跟你自己的成见好去抗争，也许你才有超越自己 然后发现新世界这个可能也才会存在 那刚刚我们提到，宝黛 作为一个当事人 他们当然也知道 后来慢慢的他们的友谊转换成为爱情，这个我明显有专题讲过宝黛 最初 最初 红楼梦里面讲的 非常清楚他们呢 因为从小跟着贾母一起长大 所以他们是不是亲密友爱 有没有，还是用有爱哦好 然后呢 后来有很明显的在第20几回有提到慢慢慢慢

 因为呢 他们受到了才子佳人的这个爱情观的启蒙，好 所以呢 也经过了后天的学习跟比较 于是呢 互相对待呢 就真的开始，比较变质哦 成为是男女之情 但是呢 他们自己非常清楚的了解这样子的一个转变其实呢是有问题的啊 以至于呢 他们自己也计胜恐惧，而这个戒慎恐惧有没有被人所保护啊 所或者是所陷害，那这个呢 我们得要回到文本啊 仔细阅读 而不可以用你的成见好去妄加批评 现在呢 我们请大家来看一段很精彩的一段，这个有关宝黛之恋啊非常容易曝光而因此招致，啊 天崩地裂的这个惩罚的一段情节 但是为什么后来呢可以安全过关呢 这中间有一个非常重要的关键性人物，那个人就是薛姨妈 那么我们请各位来看一下啊 这是第57回我首先呢 请大家特别注意一件事情，这段情节呢 大家都只关心慧紫鹃 情词是忙玉有没有，因为跟爱情有关呢 尤其又有一个这么聪慧的紫鹃好 为了他所中心的黛玉小姐 然后去测试宝玉的爱情有没有 反正越惊天动地 我们越觉得这个爱情很浪漫，所以我们大师的读者大概都只关心前半段这里啊 然后呢 我们在这个爱情崇拜的时代里也使得我们在偏光，的影响之下 也就选择性的只注意这段情节 然而我要提醒大家 我们所忽略的是什么啊 那么就是，慈姨妈爱语慰痴颦 那么这个回目啊 我们请各位注意一下啊 事实上，红楼梦里面呢 所有回忆母里面涉及到有关人物的形容 描述性的用语，那都是所谓的盖棺定论啊 也就说 他是如实的来呈现曹雪芹对这一回里面所描写的人物的一个看法，而这个看法的绝对就是一致的 不是反讽的 不是表里不一的 所以惠紫鹃情辞是忙玉也可以就在当回的回目里面得到一个印证啊 你看 他对于紫鹃的一个描述跟定义是什么，慧，很聪慧 很可爱 这也是我们很喜欢紫鹃的原因对不对好 ，所以你看慧字没有问题，那么情词是忙玉的情思的 也是测试宝玉对黛玉的情感对不对 

果然测试非常成功，当呃 紫娟谎称林妹妹要回苏州去 有没有好， 那这么一来不就变成宝黛就要从此分隔嘛 ，所以黛玉在宝玉在这样的刺激之下 是不是就是发生了崩溃 对不对也显示出，很直接的显示出 他对于黛玉的感情是真的很深厚 ，已经变成他失去失去不起的另外一个自我 以至于呢 当他意识到会失去这个形同他的另外一个自我的情况之下，他的我是不是就丧失掉任何的清明的一个正常理性的状况有没有好 ，所以这个情词的情大案也没有问题，而忙玉的这个忙字 用在宝玉身上 视频蛮精确的 这个人的外号不就叫无事忙吗，对呀 在37回呀第37回有没有他们结诗社的时候 大家不是都要互相也也自己为自己取一个外号好 ，因为当诗人吧 如果都的彼此用孤啊少啊这样子来称呼他们就觉得太庸俗了，太烟火气 然后 所以大家就要取一些别号哈 彼此称呼会比较雅好 比较雅致，所以呢 黛玉是不是得到了一个外号 叫做潇香妃子 对不对 那哎， 探春因为他很喜欢芭蕉 他一开始为自己取的名字 是不是就叫做，啊不 他一开始取的是那个秋爽居室 对不对但是呢 人家说不要用什么居室这些了， 也有脸熟 他就说好吧 那他喜欢芭蕉 所以他就给自己取了一个叫做教下课有没有好 然后呢 像这一类的，情况 你们回去把那一段自己读一读啊 就会知道说 哦 原来 文人雅士他们连在这样的一个诗歌活动里面呢，也都尽量要追求一个脱俗的亲眼哈连这个外号命名其实都有他们一致的美学标准，那么就在这个过程中 宝玉就觉得 哎 那里面也帮我想一个好听的外号嘛 结果呢 ， 那你你 反正你正日就是无事忙你就叫无事忙好了嘛哈 哎 因为没你不觉得吗 根本没做什么正经是个天天忙的要命有没有帮这个姐姐额他掏个胭脂，帮那个妹妹这个做事，去跑一跑腿哈反正呢没干什么真经事去忙的比别人这个忙上十分，你就知道说这个忙字很能够说明宝玉的这个样态啊好 所以了解这一点之后呢 你就发现，这个忙上十分你就知道说这个忙字很能够说明宝玉的这个样态啊好 所以了解这一点之后呢 你就发现，既然红楼梦的回 请注意 不只是这第57回 所有的回墓里面呢 只要涉及到人物的形容 无论是性格的，

或者是他的任何特征都是如实的表述 那么，惠紫鹃情辞是忙玉上下对称的慈姨妈 爱语慰痴颦，为什么我们就不相信那是对薛姨妈的如实的一种啊综合的定论呢 好 我们，在才子佳人模式的诱导之下 总是一定要为宝黛之恋去设定悲剧哈的形态，然后呢 那个悲剧形态又非常的落入苛救啊， 所以总要从中设立一个什么从中波乱的小丑有没有，那很不幸的是 薛宝钗就倒霉了 好跟薛宝钗有关的 薛姨妈 王夫人也跟着倒霉了 好 然后他们都变成是促成宝黛悲剧的筷子手哈 然后我们也不分青红皂白莲他们没做过事情都要丢给他们来承担好 那这么一来就可以碎我们自己的好物的那一种本能的情绪，这是我们读者往往忽略掉的一点 你真的被你一种盲目的本能所操纵而不自知 所以呢 连薛姨妈这个人物的历来，就非常的背啊丑化哈跟污名化哈也可以说是薛宝钗第二了哈， 反正呢 一定要设定一个金玉良姻来摧残木石前盟的，这样子的一个成见之下 那这一批人就会真的是承受不白之冤 哈 莫须有的罪名 他们承担的很久，很沉重 可是明明白白在这个呃回幕上 曹雪芹很清楚的告诉你，薛姨妈是很慈爱的啊 而且这个慈爱的对象，是不是那个很啊痴情的平儿 也就是黛玉 为什么我们不相信这一点呢，好奇怪 你看成见真的会杀人呢 薛姨妈就被杀了 哈 他被我们谋害了 因为他被我们，当成是一个这个时恶不赦的大坏蛋啊 那这不是另外一种意义的杀人吗 为什么我们可以这么清率的放任我们的成见去污蔑一个，我们都没有好好研究过的人呢好这个真的是读者们自己要好好门心自问 要好好自我要求的所以你看，回目上说的很清楚慈姨妈爱语慰痴颦 慈爱的姨妈用一种非常温暖的 非常疼爱的这样的一个心胸跟言语，来这个慰藉好 这位孤苦也非常渴望，各种亲情 爱情来给予他抚慰的林黛玉 所以人家是用慈爱，来描述薛姨妈的好不好 那我们在这样的一个回目引导之下，再来看看这段情节 是不是完全符合呢 好 你带着成见 你一定会觉得表里不一不 我告诉你们你弄错了 你 如果只要觉得表里不一的话 是因为你根本没有意识到这一种，

啊 贵族世家上层精英分子 他们的婚恋观看我们是完全不一样的 那我们请他花那么这么多的时间铺垫 现在刚好可以呢 借此，来把这一段情节做一个很重要的澄清哈总而言之 那就是 我就不再讲故事的了哈你们自己看就好，意思就是说 算了 讲一下好了 宝玉呢 他和紫娟有一番对话，那就提一点，到了先前 本来 是不是薛宝钗很好心要给这个黛玉调养身体用的，燕窝有没有好那宝钗 那是在第45回吧 哈 那宝钗就觉得黛玉这个太身体太虚好要滋补，然后的就是你每天用二两燕窝哈 这样子慢慢的调养应该就会好得多 只不过呢黛玉就说啦 他客居在人家家里面，那每天都已经是一茶一饮 都是由人家来负担 有一些小人就会有一些不耐烦的话语了 那你现在又要再增加一项 他就觉得呢 那那些小人一定更有话说 何必如此啊，那薛宝钗就觉得唉 这样很对 那既然如此呢 不要这样子心思而动众的啊 也不要有这些莫名的，这个闲话 那薛宝钗就说那这样就是他直接送给黛玉好 是这样，那当然 讲到这里 对不起 我要插播一分钟的闲话 我们不要吃燕窝好不好好 因为燕窝真的很不环保，嗨 然后其实很伤害生态 

那些燕子很可怜的 你把人家要繁衍下一代的窝拿来吃掉，那真的是整个影响到他们的繁衍 真的人类要补细现在已经有很多方式了了哈 不要再去买燕窝产品好吗 在这里郑重呼吁哈 那当时那个时代，不成问题 是因为各位不要忘记一件事情 能够吃得起燕窝的是不是很少数的人家，所以即便他们啊有这样子的一个比较奢华的 也不见得是很好的一个作为 但是对整体的大自然就没有什么伤害 因为他们能动用到的是很少数 因为他们是很少数的一批人，了解吧 好 那但是我们现在每个人都吃得起燕窝相关制品的情况之下，你知道那个伤害杀伤力是非常恐怖的 是会导致人家灭绝的哈 因为每个人都可以吃燕窝的话 那一定是不是鼓励大家去倒彩吗，那70亿个人只要1%吃燕窝 人家的生产燕窝的雨叶 那些燕子大概就要绝灭了 因为他们没有办法，有这样一个窝去繁衍下一代哈 我们要替人家多想一想哈 那我们这个时代是不是平均寿命已经到80岁了，很够的啦 好不好哈 真的 我们已经过得太好了 比过去的贵族活得更久 也活得更好，那么 不需要在这样子的扩张自我 我觉得这是我们这个时代应该也要思考的一个问题啊 好一分钟闲话讲完 总之，那宝宝玉啊注意到这件事情 他觉得虽然有宝钗这么好心的供应，都很值得感谢 不过毕竟宝钗是也是做客在贾家嘛对不对哈他们也不是在自己的家里面要什么有什么的那种，那他如果要这样子 长期的供应 老实说也会造成他的负担 哈 各位不要忘记真的人跟人之间的相处之道 永远，有一些城腔烂掉是非常非常真知灼见 的真理的 

那就是救急，不救穷 人跟人之间的道理一定是这样 因为救穷的话那就是是，持续不间断 那一定会造成当事人的压力跟负担 那宝玉也很了解这个道理 所以你看他才说，你这样子只管啊宝钗药啊 那因为每天吃燕窝又不能间断 ，你知道那个积少是不是就成多 对不对那就变成是人家的负担 ，所以只管宝钗药的话那也太脱实哦 所以哈奥就想做另外个办法 你既然是在我们家家嘛 又是，老太太非常疼爱的一位外孙女 那这么一来呢 不如就贾家自己给你， 不就是天天就近的 对不对哈 他觉得这样子是最不会有问题的，所以他说我已经在老太太跟前漏了一些口风 那只怕老太太已经和凤姐姐说了，那凤姐姐当然是不是就调度全家各种资源的总管嘛啊所以呢啊 因此，他等于就是漏了这个口风 借由间接的转告 那这么一来呢 就很自然的减轻，薛宝钗的压力 而这么一来 这个燕窝的工艺是你才能够真正的没有压力的情况之下可以源源不断，好 你要知道 人跟人之间的交往跟互相对待是很复杂的 宝玉其实是很懂的人情事故，我们上个学年度有特别讲这一点 宝玉绝对不是天真的一个人哈，注定不可能天真 你先很看 你 一诞生就活在上千人的家庭里面 你怎么可能真的是完全不懂人情世故 这是绝无可能的了哦，所以呢 你看 连他的做法有没有发现都是用间接的作为 有没有好 然后呢 蜻蜓点水 不着痕迹，这是非常高明的一种策略哈 所以你看 果然 如今我听见了 一天给你们一两燕窝，

啊 那很显然他的这个间接露口风是不是就奏效了 对不对 所以这么一来才能够保障这样子的一种给予 是，不会中断的啊 那所以紫娟就说啊 原来是你说了 这又多谢你费心，我们正疑惑 老太太怎么忽然想起来 叫人每一日送一两燕窝来呢 这就是了 哈 你看前后11对，是不是水落石出 果然从中就是宝玉他嗯 体察各方人等的为难以及他们的处境，然后呢 找到一个最佳的两全之道 你看 这个人非常的事故啊 那宝玉就说 哎 这要是天天吃惯了 吃上32年就好了 你慢慢发现跟宝钗的说法一模一样吗，宝钗的意思 也就是说你就是天天这样的滋补 那这样你你的身体就可以强健起来 好 就不会有像现在这样子的缠绵，并他的这一种衰弱哦 所以他们非常相信这一套 可是呢 紫娟在这里就开始情辞 是忙玉有没有，那他借这个机会说什么呢 他说 啊 哎 那在这里吃饭啦 明年家去哪里有这个闲钱吃这个，那宝玉听了就吃了一惊啊 就连忙问说 谁 我往哪里加去好， 那紫鹃就说你妹妹要回苏州去 宝玉就说慌 让大家来一点 宝玉就觉得好笑了，你胡说好 他说你又说白话 白话就是胡说了 他说苏州虽然是林黛玉的籍贯 哈就是他们最初的，那个原籍所在 但是呢 因为没了姑父 姑母是就是林黛玉的父亲林如海，的母亲贾敏 是不是都已经过世了 对不对 所以剩下一个孤女 黛玉无人照看，所以才救了来的 救了就是来到这里哦 那你说你明年回去你找谁呀 好 这么一个孤零零的女儿 根本已经无人可以投靠吗，所以他说可见是扯谎好就觉得紫鹃你就在说谎话 那紫鹃的冷笑冷笑说 你太看小了人家 你们家家都是大族 人口多大，难道是这样吗 

除了你们家 别人就只有一副一亩房 族中真的就再也没有别人了吗 我们姑娘来的时候 原来是老太太 心疼他年纪小，虽然也有叔叔伯伯不如亲父母 所以才接过来哈 有血缘关系 能够能照应的更周到吗，那大了该出格的时候 当然还是要送回邻家的 对不对 哪有一个从别人家去出嫁的道理啊 他说 难不成邻家的女儿在你家家一世不成 那邻家虽然频道没饭吃 这那有是极端的话了 不要太过落实哦，他说 林家也是世代书宦之家 段不肯将他家的人丢在亲戚家 落的人耻笑的啊 所以早着明年春天 池着秋天啊 林林姑娘就要回家了 那你们家家纵然不送回去啊 林家也一定有人会来接，那前日夜里啊 姑娘就喊我说了 叫我告诉你将从前小时候玩的东西，有他送你的 叫你都打点出来还给他 他也将你送他的打碟了在那里呢 就是，互相撇清了 不要再纠缠不清哈 大家各有各的前途哈所以呢 这是不是感觉上就非常的冷酷了 对不对，那宝玉听了 便如头顶上响了一个焦雷一般 哈晴天霹雳的意思，这一下子他就觉得哎 讲的真的有情有理啊 没做啊 对不对 于是呢 紫鹃就等他看他怎么回答，可是竟然都没有听到回忆 宝玉只不作声 好奇怪好 突然沉默了下来 变得一个木偶，刚刚好秦雯来找宝玉啦 说 哎 老太太叫你呢 谁知道你在这里 那紫娟就笑说 他在这里 问姑娘的病症啊 我告诉了他半天他不相信你就你就带他回去了吧好 反正刚好老太太叫他嘛，说着呢 紫娟就自己走回方 所以他不知道宝玉现在其实是出现了非不正常的状况，但是问题是 秦雯就发现不对劲 觉得他呆呆的一头热汗 满脸子胀，连忙拉他的手 一直把他带回到怡红院 请看哦 奇人见的这般就慌起来了，就觉得是很反常 以为说是因为时气所感 古人相信啊 当季节在交换好春天的时候，那一种空气里面带有一点毒性好 那人呢 只要你免疫力不够啊 体质比较衰弱 

那个毒气就很容易进到你的体内导致生病 所以他觉得宝玉现在这样一个突如其来的反应应该是突然之间好就中了这样子的一个石器病气哦 那热汗被风扑，所以就有一点生病的这种征兆 但是无奈呀 宝玉发热是有小可发热这还好 表示只是身体上的不适，你觉得他整个人都不对劲 是两个眼珠儿都直直了起来 ，口角边津液流出，皆不知觉 连流口水都不知道 健康的个大衣子 你知道吧 哦 那这还得了 给他个枕头 他就睡下去 扶他起来 他就坐着，整个人就像个木偶一样 倒了茶 他就吃茶 你不说什么 他也完全没反应啊 所以大家就开始忙乱了 这不对劲 因为连魂魄大概都已经散掉了啊 于是呢又不敢随便去回家 母因为也怕哎太过绑撞啊 于是就先找人去 请那个李妈妈来看看到底怎么回事，你妈妈是何许人也是啊 是宝玉的乳母 对不对 好从小把这个宝玉哪一大的哦 那又有人生历练吗，找他来看的有些弄清楚状况再说 没想到呢 这个李妈妈一来掐宝玉的人中按了很用力好 所以压的很深，压结果呢 宝玉竟然完全没有反应 因为对古人来讲 压人中那是更致命的地方 知道吗 对 通常也会很敏感的，没想到这个地方压的很深 竟然的宝玉还是没有反应 那你妈妈这个人竟然说 哎呀 这可不重用啊 我操了半辈子的心 好血化成的奶帮他养这么大 最后竟然的是快要死了的，你知道吗 所以自己就大哭起来 那连你妈妈都这么说 请问他们是不是就 呃 其实他们就非常的紧张了嘛 所以整个一永远就闹翻了 鸡犬不宁哦，那既然这么一来呢 那竟当然就惊动的贾母王夫人这些人 哦 那他们也就通通，都跑过来了 哈 那于是呢 东问西问 终于知道是宝玉听了紫紫鹃的一些话之后才变成这个样子的，所以他们就开始以为是不是紫娟讲的什么话得罪了宝玉好 

那所以呢 王夫人 贾母，都已经全部赶到了怡红院哈 那贾母呢就觉得既然是听了 呃 秦雯说嘛 那个应该是之前他看到的 是宝玉跟紫娟在讲话，然后之后才是这个样子 所以可能跟紫娟有关 那袭人呢 他就直接跑到了香香馆，去问只愿你到底说的什么话 你赶快你 你能够把这个家伙搞成这样子 你就想办法解决后事了 所以那个行人满脸泪痕 整个举止大变啊，那是个那个 黛玉也整个失控 对不对就叫紫娟说你到底干什么 你赶快去解决这个问题啊，所以呢 紫娟就这样子也慌慌张张好被带到了怡红院 那贾母为建的 紫娟眼泪出火 就骂说 你这个小弟子到底看他说的什么，紫金就说没有说什么 只不过说了几句玩话 那家家都以为呢 呃 紫鹃不晓得说什么严重的话 才会这么严重的后果，谁知宝玉一件的紫娟竟然整个人活过来了 还会挨 压了一声哭出来 那表示这个人还有灵魂，不像以前变成是一个失魂落魄的木偶 懂吧好于是呢 众人一见才放下心来，会放心是因为能哭 能说话 这这就不用担心了 懂吧 好 那贾母就拉着紫娟 只当他得罪了宝玉 所以就拉紫娟叫宝玉打 你看 他到底得罪了你什么 你打他，谁知道宝玉一把不但没有打紫鹃 竟然一把拉住紫鹃 死也不放 说要去 也连我带了去好 大家就听不懂，

于是呢 就细问起来 才知道 原来紫娟说的是林妹妹要苏州去这一句玩话，竟然引起这么严重的后果 哈 几乎是要死要活的嘛哦 那贾母就流着眼泪了 你看他是不是他的爱孙啊 命根子 所以这么大的刺激，虽然放下心来 这个时候是不才有机会去哭嘛 好去去抒发他心里面刚刚的那样子的恐惧啊，所以就流泪说 我当有什么要紧 大事原来是这句玩话 他又跟紫娟说 你这孩子数日最是个邻里聪明的，你又知道他有个呆根子 你平白的哄他做什么呢 你明明没有要回苏州去啊 好好 现在重点是下面，我们标示了黄色的这一段文字 这段文字历来备受忽略，没有被忽略的少数也被严重的曲解好 他们会曲解为说 你看看 你看看这个时候呢薛姨妈所说的好一番劝解的话，哎 就是呢 要压抑宝黛之的的真情好如何 如何 你真的觉得读起来有点欲加之罪 何患无耻哦 什么叫做压抑宝黛的真情，这里有什么好压抑的 刚好相反呢 他是在帮宝黛之情进行掩护，好 请看他怎么说话 薛姨妈 就却正在伤心流泪的贾母 哦 他说宝玉本来心实，心实 就他的心里面是一个实实在在的人好 不把人家的那个虚构的谎话都会看得很认真好 所以做这叫心实，那么 所以他就会相信紫鹃所编出来的话 懂这个意思吧 好啊 可巧，林姑娘又是从小而来的 她姐妹两个一处长得这么大 比别的姐妹更不同 这会是热啦啦的说一个要去 那别说宝玉是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人也会要伤心啊 因为突如其来嘛哈 

这么多年的身后友谊 你突然跟他说要分手 当事人一定都会很伤心 更何况他们又是从小一起长大，所以呢 感情更比别的不同 于是呢 薛姨妈说 啊 这不是大病啊 只是一时哦 情绪受到很大的刺激，老太太 汉 一太太只管万安 吃一两季药就好了 好 那这段话呢，一般都被认为啊 就是薛姨妈要拆散这一对啊 有情人把他们的真情说成只不过是一般的友情好 然后呢 就是在这个否定他们 压抑他们，我所读到的 注意到这段情节的大概都是这样去解释 可是我的理解刚好完全相反，各位一定要明白一件事情 你先想看 男女双方 他们是不是都已经到了十六七岁的年龄 对不对，在第45回的时候 曹雪芹说的很清楚 林黛玉说他如今长得15岁 对不对好 并，竟没有一个人像前日薛宝钗那样的话来教导他好 所以那一段被曹雪芹视为蓝颜解一癖 有没有像兰花一样芬芳的语言 哦 那，哦 那是 那是第42回的回幕 然后它是一个延续的情节 但是呢 从第45回这样的话来看，你就可以清楚的知道哦 这个时候林黛玉是15岁 那宝玉大她，一岁 这个是第三回林黛玉刚来到甲府的时候就有提到的 所以呢 那时候的宝玉是16岁，那十五六七岁的少年男女 是不是正式当婚当嫁的年纪 对不对也是情窦初开的年纪 而不要忘记 在这种人家里是不是非常忌讳，事情懂意思哈 但是宝玉的反应实在太离奇，是不是很容易起人疑惑 没错吧 因此 你如果了解这一点 我们，过去这几周花这么多的时间来谈这个问题 其实就是要建立一个红楼梦 非常，可以说是最符合他的原意的 一个可靠的 客观的一个认知系统 在这个认知系统里面 你才能够去正确评价，一干人等 他们到底是好人还是坏人 不然你连这个基础没有建立出来 好坏的判断错误甚至颠倒 我们还做什么研究呢 对不对 所以，这段话 你输一下薛姨妈 是不是在大家正在紧张中要恢复正常的时候 你要注意这个关键时刻，薛姨妈是不是把大家的思维引导到很正常合理的，友情 

有没有注意到 这是一个非常精彩绝伦的绝佳时机的把握，因为当大家正在紧张担忧的时候 还不会想那么多 因为宝玉的生命是最重要的，可是当他现在安全无欲的时候 你就会开始去追究 怎么会有这么样离奇超乎寻常的情感反应 万一是被误会 倒是有男女私情 那这两个人恐怕就会身败名裂哦，你要注意 要是很严重 你不要忘记 第一回曹远行就已经说的很清楚 我们再次的强调他不是说才子佳人故事最惹他讨厌的地方就是终不能不，归于淫烂 还记得吗 那这种事情就是淫烂哦 所以，当薛姨妈就在这个 大家回到正常 刚刚开始恢复正常 理性也很可能，从一般的人情角度而有怀疑的时候 他立刻把这个事件定义为，他们是从小一起长大的 深厚的友谊 你就知道是非常高明的一个策略 无论他是本能，还是很有智慧的运用 总之他对宝黛来讲是做了一个完全正确的一个保护的作用哈 一下子就引导大家朝合法的方向，去认知这件事情好 所以这么一来呢 无形中就发挥了保护二玉 就是宝玉跟黛玉的，功能 那么这一点 我们从这几周来所跟各位分享的他们的这个婚恋价值观，应该是就完全可以成立哈 因为是一以贯之 更何况同样在这一段里面，又有一个绝佳的情节的延续 证明我们所言完全无误，因为当怡红院这边闹得天翻地覆的时候呢 潇湘馆那边也很忙碌 因为黛玉 这里也很担心宝玉的安慰对不对 当紫娟被带去 也不知道后续的情况怎么样 所以他当然，不断的找人去打听 

第一个当然是关心宝玉是不是安然无恙嘛， 所以黛玉不时遣雪雁来怡红院这边探消息 所以，这边事物尽知 这边所发生的所有事情 他通通都知道 除了知道宝玉无恙之外 他也知道薛姨妈说的这番话，然后大家也放下心来 不已 有他 所以你看下面怎么说，黛玉自己心中暗叹 他心中也暗暗的感叹 感叹什么呢，各位要注意啊 绝对不只是感叹黛玉对他真的是深情无限啊 以至于只不过是这样一句话就可以让他半死半活 绝不是这样 我们把整段话完整看清楚 你看，信喜众人都知宝玉缘有些呆气 自又是他二人亲密 如今紫娟之细语意是常情 宝玉之病亦非罕事，不 移到别除去 你看他的叹不只是呃 赞叹，宝玉对他的深情 其中恐怕是不是还有嗯惊叹或者是，赞叹 这个赞叹应该不是那么精确 但是应该是反应了他对于薛姨妈，那一番话的感谢 因为你看 他说的是信息 非常庆幸，非常高兴 众人呢 没有怀疑到别的事情上去 那别处是什么事呢，就是男女私情啊 对啊 所以你看这两个当事人，宝玉当然是情之所终 一时的打击 他就很自然的这个反应 还来不及考虑那么多，可是黛玉毕竟没有受到那个情绪的强烈冲击 他还保有理性 那这里就非常清楚的看出他其实对于他们的感情有没有被别人发现，也是戒慎恐惧的 那为什么众人没有移到别墅去呢 好 你看，众人都知宝玉言有些呆气 岁宝玉的呆呆傻傻已经变成了一个障眼法 你知道哈变成了一个保护法 越呆的人做出反应非常的反应 是不是大家就比较不容易有怀疑嘛第二个，第二个自幼是他二人亲密 有没有注意到啊 自幼他二人亲密 这是不是用友情来掩护爱情，而这一点不就是薛姨妈挑明来做的一个定义的方向吗，所以你得感谢薛姨妈 可是我们的读者都在骂他 所以我真的觉得好奇怪 不可思议啊，人的颠倒可以严重到这样的程度 所以自幼是他二人亲密的 这个从小一起长大的友情呢，反倒变成他们的不见容易理教的爱情的一个障眼法 好一种保护而缺疑吗 就是利用，这样子 一个障眼法也确实在最佳的时机掩护了他们两个人哦 然后呢 当然啦 再加上紫鹃的细语意识常情，紫鹃开玩笑的话是说你妹妹要苏州去 对不对 因为没有任何一个大家闺秀的发价是从别人家去出格的 那太奇怪了啊 所以这也很正常 所以说你妹妹要回苏州去，这也不奇怪 好 所以总而言之 导致宝玉的病呢就变得不奇怪了，所以你就可想而知 这么轰轰烈烈的一件大事 本来很有可能导致当事的二玉身败名裂哦 因为只要是被定义为淫烂，那是非常严重 有很可怕的后果 简单来说 它甚至可以是一种没有具体行为的性丑闻，懂意思吧 因为淫烂的意思就是这样 因为淫烂就是不真 这个不真呢 不是具体行为 可是你心有私人所属 哈 那这个就是他们所定义的不真结 要注意这一点，因此呢 黛玉非常信息众人不一道别 是去，从这一点你也就可以可想而知 既然他怡红院这边的事物他既知 全部都知道，

当然知道薛姨妈做了什么事对不对 所以大家也跟应该要明白额这个黛玉是不是她也认了薛姨妈做干娘 有没有，那薛姨妈确实当时也非常的爱护这个林黛玉 甚至甚至觉得迁道潇湘馆跟黛玉共住 有没有同住 因为就可以直接就近照顾她，然后呢 他甚至是不是当场要提议帮黛玉向王夫啊 那个，贾母跟王夫人说清 说给宝玉 而且觉得这样是视角俱全 有没有，这个绝对不是说假话 真的不是 我们下面有其他的一个专题来跟各位分享，那么你如果呢 把这个的婚恋价值观跟意识形态确认清楚之后再来重新看这些情节，那么 你就知道说 薛姨妈真的是历来最被污名化的 受到不公正对待的一位红楼梦中的人物啊 他 事实上，真的是站在二玉的这一边的 那么当然事情也不是这么样的简单 他站在二玉这一边 我们看到的是不是第50几回以后嘛 对不对 那他先前呢，那红楼梦在告诉你的就是 其实人真的都非常复杂 事情也非常复杂 人是会变化的哈 局势世界，也会有所改变 那么我们就应该要有一个足够的辨别能力 把这些复杂的变化离清出来 而不是以成见一而一概而论，那就是把呃 人家曹雪芹要告诉你的这个复杂的这个情况加以简单化哦 所以我们下面就要来跟大家分享，实际上 你从薛姨妈的这段表现大概就可以知道 大概就可以知道，其实金玉良姻恐怕不是我们所以为的那样 是一个一直在压迫着木石前盟一直呢 都是所谓的这个父母之命没说之言 包办婚姻之，包办婚姻之下的产物 然后呢 用来压迫真情的一个什么大家长的邪恶，不是 恐怕就不是那么的简单 那么经历两名到底在小说里是怎么样被呈现，真的就是跟木石前盟对立的吗 而且它永远以一种，高姿态 高强度 然后呢把这个木石前盟打得溃不成军以至于能让有情人婚姻梦碎的一个邪恶力量吗，a仔细检验之后 你可能会发现事实刚好完全相反，我们下面呢就要来跟大家分享啊 我真的最后来呢 我其实就把那个这个红楼梦里面所有有关金玉良姻，被提到的情节以及呢 涉及到二玉的婚姻 请注意 不只是他们的感情，我们读者只关心他们的感情 那现在我们竟然是要讲婚姻嘛 我们就来看看到底红楼梦里面他对于这个宝玉的婚姻，是怎样的一个趋向的啊 到底是趋向于金玉良姻还是事实不然，

我们这个都必须要非常客观 仔细去检验 不能用成见去读书 所以我才会跟你们说啊 用感觉真的很容易出错 因为你的感觉是你还没有理性分析用工之前，你就已经得到的印象 那这个拿来当作是阅读红楼梦的指导 你只能够说是误入歧途啊 所以其实其实，根据很客观的整理 我们必须得到一个结论 就是 原来，对于宝玉的婚姻 以及宝二奶奶的人选 始终，始终 以及从这个普遍性 涵盖面以及持久性来说，金玉良姻都远远比不上木石前盟好 你要用前盟也可以，事实上 结论就是如此 那么我们请大家来注意一些情节 我下面做一些整理啊 那真的是红楼梦非常客观的文本证据，请看这一段 是非常有名的一段情节 那我请各位注意几件事情哦，第25回呢 当时不是因为这个吃鲜罗进贡的茶 然后所引发了一段对话 有没有好 因为王熙凤觉得那个茶他不觉得怎么样合乎口味 宝玉也不觉得怎么好吃， 偏偏林黛玉觉得还不错 于是呢 王熙凤不是说他那里还有好 如果黛玉喜欢他 是不就要派人送给他 但是呢，林黛玉是先说 那这样好了 我再派人去跟你取那 王熙凤说 不用哈 我派人送给你就好 因为我还有一件事情要求你好 到时候呢就一并带去给你，结果林黛玉是不是就就这个人真的蛮多心的 而且就在这样的一个很正常的 而且人家是不是用求你对不对很低姿态的语言里，他是不是还是莫名其妙了无中生有出一些一些莫名的角力啊 他竟然反映说你看只不过是他吃他一他家的一点子茶叶就来使唤人了 有没有，人家是说求你 他竟然说人家要来使唤他 所以林黛玉自己真的是啊 实在是很难相处啊，明明都说我求你了 还在说你要来使唤我 然后你就搞得人跟人之间变得实在是很多的摩擦 甚至有，不好的敌意在里面 可真的真的是无中生有 那王熙凤这个人哪里可以示弱嘛 对不对，我说倒求你 你到时候直接闲话啊 所以说那这样子你既然吃了我们家的茶 怎么还不给我们家做媳妇 要不要好 就用这个话来将他一军

 各位就要明白一件事情哦，为什么面对林黛玉这么无中生有的一个尖酸的话 王熙凤却是用婚姻大事，来 开玩笑好 你要知道 这样子的一个反应其实有好几层的含义 超越型最伟大的地方就在这里 他对这些情节这些对话，都不是只有单一的意思 而也不是把故事交代完而已 他其实涉及到许多的心理跟当事人的处境 甚至，背后整体的一个环境舆论啊 所以说林黛玉开这样的玩笑呢 请你们注意一下，他的效果非常的如愿 如什么愿呢 因为林黛玉这儿这个口齿淋漓 对不对哈 你如果不比他更厉害，那他接下来就会继续追杀 懂意思吧 那既然他都可以把话讲成这样子 所以王熙凤又是何等厉害人物哦，他就找到了一个可以让林黛玉闭嘴的一个话题 是的，真的是因为呢 就是因为婚姻大事是父母之命媒妁之言 未婚女性是不可以涉及的，否则你就会授予淫烂 这个里面也得知道哦 这个我在红楼梦里面做过一个完整的考察，真的 只要你是未婚少女 甚至不可以提到婚姻的归属，所以只要讲到啊你定了亲 讲到说你你你已经定了给谁 当事人都会脸红不讲话 史湘云是不就是一个案例 有没有有没有，第20几回 他来到贾府的时候 那袭人是不是就是说 哎呀 姑娘大喜， 有没有还是我脸红不讲话，唉 这正是他们标准的大家闺秀的反应 因为这不是他们未婚女性可以涉及的话题，甚至你得知道 连女性的生理之事，未婚女性都不可以知道 否则你就是淫烂 因为逾越你你该不该知道的奋剂，因为逾越你你该不该知道的分级，所以有很多话我以后等我写完的发表了再说哈 总之，请你们先听这一点 这里面涉及到真的就是他们的婚恋意识形态 这个都在红楼梦里面 有非常多的证据可以支持 所以，当王熙凤用呃喝吃茶这一种婚俗里面会有的一道，程序 然后呢 来开一个这个黛玉的会议的玩笑 接下来林黛玉是不是红了脸就没讲话，好 这个是你们看那一段原文就可以注意到的 所以王熙凤得用这个少女，禁忌的话题就可以发挥让他闭嘴的功能 不然继续下去你来我往，那又会有很多的这个唇枪舌剑呢 你们得知道这个含义在哪里哦 那当然，这一这两句话呢还有另外的含义哈还有另外的含义真的是太多功能太多城市，

那就是王熙凤以这样子 一个凌厉的 善于揣摩深意的 非常知道分寸大局的一个人，他敢不敢随便开当家未来继承人的婚姻大事的玩笑呢 当然不可能随便开玩笑啊 所以他敢这样说，显然 背后有哪样的 哪一样的根据呢 是为有王贾母的，那个心意在作为他的支撑 所以他开这样的玩笑才不会失了分寸 这个你得知道 否则你随便开这样的玩笑 这恐怕会被长辈所归罪哟，所以这一点 等一下我们可以看到很多的证据可以得到支持好 那当这个林黛玉红了脸不说话以后呢，注意一下 李纨这时候开口说话了 李纨说珍珍这二嫂子的额是诙谐的，好 二嫂子 就是那个王熙凤 你知道为什么李纨要这个时候出面说这样子的话吗，他把王熙凤开的玩笑说 哎 这连耳嫂子呢 哎 真的是很诙谐 为什么他又用诙谐，来说明王熙凤这样子的一种你来我往所采取的一个话题呢，那其实就是李纨也感觉到你在一个未婚少女面前讲到这个婚 她的婚姻大事，其实是有一点失了分寸 可是不要让失了分寸构成对王夫王熙凤的指控 所以，把他的这个玩笑呢就定义在就是一个纯粹的玩笑 所以说他诙谐 懂意思吗 这里面都有非常惟妙的，那个润滑的意味啊 所以啊 纯粹开玩笑 不要太当真 否则你就是涉及到未婚少女不能碰触婚姻话题的禁忌，懂意思吧 这个都是你们要了解的 那个意识形态之下每一个人的反应呢 背后都有这个作为根据，那当然因为李纨已经说了这样子的话了嘛 所以呢 林黛玉是一个不甘示弱的人 所以他又借这个话题去发挥 他不是说什么诙谐 不过是平嘴见舌 讨人厌恶罢了，没有 他真的不甘示弱 所以刚开始这个婚姻话题确实让他就不好再说话哈 结果呢李纨全又给他一个话题可以去发挥 他也不甘示弱的立刻加以善用哦，那你说 王熙凤这一下子是不是更不甘示弱 你看这两个人都是那种很好强的哦 所以交起手来 谁也不让谁 因此呢 ，

他就干脆挑明了 指着宝玉说 你瞧瞧 人你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？，话讲的这么明了 你就知道林黛玉是个更害羞了啊 所以呢 林黛玉，接下来立刻就是抬身就走 赶快脱离现场 因为这个挑挑的这么明白的话题已经逾越太多了 这是一个未婚少女承受不起的了，懂意思了吧 要知道这中间的层次分级在哪里 你才能够把这两者之间的交锋的优为处，才能够掌握的精确哈 这个靠感觉是捕捉不到的哈 那么所以你就可想而知，王熙凤跟林黛玉在这里真的不只是一个一般的玩笑 而，王熙凤的反应也确实呢 呈现出贾母的心意所趋，然后啊 你就可以发现啊 果然脂砚斋在这里呢 就留下一段批语 我第一次读的时候老师说不能接受，跟所有初学者一样 但是慢慢的呢 越来越发现脂砚斋讲的认识完全正确 因为所有的文本证据，都指向脂砚斋所说的这个情况 他说 二玉事 就是二玉的婚姻大事，玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹 他竟然说二玉的婚姻大事 哎 他是说婚姻大师 不是说爱情哦，他说 这个在贾府的上上下下都认为他们是好夫妻 你想想看 哎 根据在哪里呢，那他说书中常常每每道及啊 有没有证据呢 有啊 我们等下就来证明给大家看 所以脂砚斋为什么这样子的感慨 他只是说 你看 你看，大家众望所归 也都这样子的支持 起其不然 探探，他说 谁想到结果并没有好事成真 所以他觉得好感慨哦一个大家都祝福，大家都支持的婚姻 最后呢还是一样 因为无常而没有走到一个众望所归的结果 ，所以才会叹叹 好再三感叹，那么我们就来看看 诗中是不是真的常常美美到底呢 有哇，各位请看第66回心儿被剥去刺后贾莲偷取的由二姐有没有好介绍他们家的一干太太小姐们 当然 最后包含宝玉，里面就有提到 他说宝玉的对象将来准是林姑娘，老太太便一开言，那是在无不准，有没有发现又是老太太而心儿是不是一个小司 那连小司都是这样认定的 你就知道说 这真的是上上下下一致公认的，然后呢 第57回 那是潇湘馆的婆子们 好名不见金传 无名无姓的婆子，你以为林黛玉在贾家寄人篱下是饱受冷眼那里就错了 这些潇湘馆的婆子们就是贴身日夜伺候宝黛玉的，那么这些婆子们听到薛姨妈说她将来呢 想要去跟那个贾母好提议 好把这个黛玉说给宝玉，而且呢 薛姨妈说 她一开口啊 老太太一定是很高兴的哈 

那婆子们就顺水推舟 你看呢 就在旁边呢 也跟着说，薛姨妈呀 也就姨妈 虽然虽然是文化啊不过呢 这这事情倒也是很好的，他说请薛姨妈呢 到闲了的时 汉老太太一商议 那一太太哈就是薛姨妈竟作美保成这门亲事，这个是千妥万妥的 你看这些平常照顾林黛玉的这些婆子们，他们是不是在这里也确实表现出都支持二玉的婚姻 而且也敦促薛姨妈，早一点也记得好 不要忘记 有闲的时候 不要忘记你要去做这个提议 所以 你看，林黛玉绝对不是灰姑娘 哈 他世上是受到上上下下的喜爱 甚至就是认定是宝二奶奶的人选，结果呢 薛姨妈就说 说 对呀 真的 你们也是这样想 他也说 我一出这主意 老太太必喜欢的，你看 讲的都是老太太 所以呢 心儿 还有婆子们 还有薛姨妈他们呢 其实，包含王熙凤哈 他们呢都认为啊在于就是宝二奶奶的人选 而且 其中，还可以有这样的一个积极促成的一个作为 那所以脂批说得非常的正确，然后呢 最有趣的是叙述 他其实有很多地方写的不好 但是在这一件事情上面的到把握到前80回的这个线索，就在第82回 很好玩哦 哎 他其实写的不好不美 不含蓄，但是在那个思想把握上面呢 倒是延续脂批所说的二玉的婚姻大事哦 以及薛姨妈是站在二玉婚姻的这一边，的这个线索 你看哦 有一位从薛姨妈来送 呃 那个地方送蜜汁，来给潇湘馆黛玉的一位婆子哦 他呢 送完之后 我还一边回头看林黛玉哈 看的那个林黛玉有点不好意思哈 然后呢 这个婆子呢 一边为什么一边回头看林黛玉呢 就是就是觉得，原来如此 哈 果然证明平常他听薛姨妈的那番话呢 确实啊 是有根有据的好 这个婆子就喃喃自语说 愿不得我们太太说 这零姑娘看你们宝二也是一对，原来真是天仙似的注意到了吧 好 那那黛玉就很不好意思啊 就说这个婆婆又在胡言乱语，因为讲到婚姻 一定要说人家胡言乱语 懂意思吧 好 因为他很不好意思 所以真是非常一致 所以你看，从这个送蜜汁而送蜜汁， 不是粒粒之密 见荔枝哈 我们又开始浓缩起来哈，那哎 这个婆子也名不见经传 是不是一个无名的小人物 但是他却可以真的很客观的反应薛姨妈的真正的心意对不对 显然这是薛姨妈真的平常私底下，所说的言论嘛好 那这是第82回 我们作为参考结果呢， 同一回又写到当香菱不是被娶 这个被娶进薛家的夏金贵给折磨 有没有闹得鸡飞狗跳之后，那袭人也有一点误伤其类 因为香菱是个妾嘛 那这个妾如果遇到不好的证期 那下场是不是就很凄惨 对不对 那袭人当然也很担心啊 他将来也是宝玉的妾啊，那如果遇到了不是好的证期 那香菱 是不是就是他的前车之见对不对 但是问题是，他该啊 去看看谁会是决定他未来幸与不幸的那个宝二奶奶呢 请你看 他的判断是谁，他呢 知道黛玉处去探探黛玉的口气 你就知道原来连袭人是不也认定，黛玉是宝二奶奶 所以第82回这样描写他说 自己啊 袭人自己，终身本不是宝玉的正配 原是偏房 只怕取了一个厉害的自己 便是由二姐跟这个香菱的后身 好 就是你要走上他们的腹侧，

那素来看着贾母王夫人的光景 以及凤姐往往露出话来 自然是大意半欲无疑了，你看 这是第82回 我倒觉得以我们前面所看到的脂批跟文本 事实，叙述即便百般不适 但是在这一点上 他竟然是抓到前80回真正的宗旨的考而有所延续，那他写的不是很好 但是呢 这个很正确 所以给大家做参考 因此呢 我们下面给各位做一个整理啊 请给我一分钟，你注意一下 这个整理 非常的重要啊 所以你们要记录一下啊 你可以从文本的爬书里面，整体做出一个很客观的把握 那就是当红楼梦里面所写的这个贾府，整个红楼梦里面提到二玉姻缘的好后四是会姑且不论好，因为那那是做参考 虽然我觉得他蛮延续前80回的啊 但是呢 我们还是以80回为范围的话 请注意，上上下下的贾府成员们提到 二玉姻缘的这个时间涵盖面可以说是自始至终，从第25回到第66回一直延续 有没有第25回是个王熙凤 那第66回我们刚刚看到吗 是不是心儿所说的话有没有好 你看这个延续的时间其实是很持久的，可是呢 提到金玉良姻 请作为不是金玉良缘 红楼梦第五回明明白白讲的是金玉良姻 因为是阴缘好跟婚姻有关， 我们不要额以讹传讹哦 虽然意思也没什么太大的差别了，那么红楼梦里面提到金玉良姻的地方呢 请注意 它其实是集中在很少数的，某几回里面而已 他的持续性完全不能看 二玉姻缘相比 他集中在哪里呢 是红楼梦前半步的，不到十回之内 好不像那个二不到十玉姻缘的跨度这么大 那仔细去考察那么提到金玉良姻的呢 是在第，我这边有有一点小错啊 就有第28回有32回 还有三十四三十六好 那各位算算看就知道36跟28之间是不是不到十回嘛，对不对 所以他其实是很集中的 也可以说是昙花一现的好 ，那当然你有人会跟我说 那第八回婴儿有提到啊 不 你错了，因而 当时其实是转述了一半哈 而且他只讲到金 并没有讲到玉 更没有提到二玉的连音，也就说 他完全没有提到和尚有这么一个金玉良音的这个指示 他只是提到说 哎 这个金呢 哎 跟那个上面所刻所占的字 所刻的字是吧， 汉语上面所刻的字是一对儿 有没有我们等下会看到啊 所以完全没有涉及到姻缘 虽然有那么11 1点点的暗示 所以，我觉得这个第八回并不算数啊 那所以呢 把这个扣除掉之后 事实上很集中的谈到金玉良姻的，不到十回 

而且呢 各位在看一个非常重要的一个这个现象哦就是说，二玉姻缘的这个提到的时间延续性不但很长，而且呢 他涉及到的这个人员的那个涵盖面也非常的全面，那么一干人等偏见于上上下下来自各方 这就完全符合脂砚斋所说的 是不是书中常常道极 有没有 你看包含凤姐啊 薛姨妈 婆子啊 心儿啊，以及呢 给予这些人有产生这些判断的最后面的根据 那就是贾母，那你如果再把叙述里面的那个袭人跟王夫人加进来 你有没有发现二玉姻缘其实真的是具有全面性的，有客观基础的现实舆论 这才是红楼梦里面对于宝玉婚姻的，真相可是呢 金玉良姻完全不是 不但出现的时间很短 而且呢 会提到精玉良姻的人呢，没有那么大的普遍性 他们具有身份上的局限性以及心理上的主观性 所以不是客观的 怎么说呢 跟大家分享，有一次好是婴儿转述了一半 我们刚刚说过第八回 那个不算 还有一次呢 是宝玉在梦里面有没有提到说 呃， 和和尚什么道士说的话对吧 什么金玉良姻我偏偏说是那个木石姻缘有没有好那个是在梦中说的，那么 把即便把这两件情节都考虑进来 你注意一下，提到金玉良姻的 真的有身份上的局限性跟心理上的主观性，总共可以分为两类 这两类呢请注意会提到金玉良姻的呢 有两种情况，一种情况是呢 都是在表达或者是转述和尚的交代 不是他们自己有这个主观意愿哈 那当然和尚有这个交代未使，不会影响到他们 也产生这样子的一个想法 但是重点都是转述或交代，和尚所说的金要有玉来配 ，你要注意这一点啊 而和尚是不是具有一种神欲的至高无上的神圣性 对不对 ，

因为它可以治好宝钗的病啊 那他又有和尚方啊 他甚至有一点像那个世外高人一样 带有这样的一个权威性，那所以当他有这样交代的时候 薛家人会信以为真或把他当做一回事来思考 这也不是很合乎情理之长吗 好 这个事情大家要注意 所以，当转达或表达和尚的交代的 那大概呢 都是出自薛家成员之口 那主要是不是薛姨吗 对吧 ，好所以宝钗也知道 薛盘也知道 所以都是薛家成员提到这个金玉良音 但是不要忘记，他们会提交金玉良姻 完全背后都有一个和尚的交代 这个是你们一定要注意的，可是呢 另外一类提到金玉良姻的人呢 很奇特一次 是不是宝玉在梦中喊妈 对不对，那宝玉为什么梦中喊妈呢 因为他又受到林黛玉的冤屈嘛 那林黛玉自己就是因为也知道有金玉良姻 自己心里面是不充满了不安全感对不对 以至于昼夜好忧心，然后呢 就在这样子的一种忧虑之下呢 形成了一种心魔，然后呢 用来折磨自己 折磨自己不够 是不是反过来折磨宝玉 对不对好 这也就是，黛玉跟宝玉在前期会有那么多波澜的一个原因之一啊所以源于，黛玉的心魔 那因为金玉良姻带给他一些阴影 他不放心的情况之下呢 他就去放大，这个神谕的阴影好 然后呢于是纠缠不已哦 那面子在之， 然后呢又以此自苦 然后也反过来不断的以折磨宝玉的方式去取得宝玉对他的保障保证有没有 ，这也是另外一种安全感的需所 所以，你注意一下这一类的情况呢 就占了书中提到金玉良姻的一半的次数，然后也集中在我们刚刚说的第28回到第36回 好 请各位回去仔细考察那几回，你会注意到就是这两种类型 所以都有身份上的局限性 有没有薛家人员 或者是呢 二宝，二玉有没有因为他们自己感觉到压力 所以形成对金玉良姻的放大 可是，他完全没有全面性的一种现实舆论的支持 

因此也带有局限性 好跟主观性那这个跟有上上下下所有人的舆论共同所趋是不能相比的 所以你从客观现象来讲 真的，金玉良姻 根本事实上是不能看这个啊 木石前盟来相比好那相比 ，我们已经就把相关情节提醒你们这个很快的看一下啊 其实你们自己回去他都可以看得到了，第28位说的很清楚啊 薛宝钗因为往日母亲对王夫人等有提到金锁是个和尚给的 等日后有欲的方可以方可结为婚姻等语，是不是在转述和上的话 那可是这当然对当事人会产生影响 那薛薛宝钗就觉得我还是要避嫌 所以他其实是刻意远着宝玉的，那薛薛宝钗就觉得我还是要避嫌 所以他其实是刻意远着宝玉的，那第34回呢也提到是不是薛盘冤枉宝钗对宝玉有私心 ，那提到的也是说先前妈和我说你这金要拥有玉的才可以正配 有没有，全部都是和尚的这个交代 然后呢 你看一下 当他们在提到这个和尚的时候 都不要忘记，他救了薛宝钗那个素籍有没有传授些的疾病 给了他一个很有名的药方 叫做，冷香丸啊 大家都很熟悉 既然他吃了还很有效 这个病是凭你什么，明医先药哈通通都没有发挥作用的 但是和尚进然发挥作用 他是不是就得到永权威性吗，所以当他又做这个交代的时候 当然贾家薛家上下会当做一回事来认真交代，认真的去遵照 这不是也是非常人之常情吗 哈 何况你看，那个金跟玉上面所科的字会形成一对 其实也是和尚给的 都是和尚交代的，你看到第八回 宝钗就笑说 对宝玉笑说 陈日家说你这个玉就近未曾细细的赏鉴我今儿倒要瞧瞧，人家对玉的赏鉴要拖到第八回内 他不是第四回什么就来了 对不对 可是一直到第八回才真正去看那个玉，已经够不被好奇心给杀死了对不对 哎 那想想看 有的人就说 你看 你看宝宝钗存的这个心 有这个什么金玉良姻的这个图谋 所以才会对玉这么好奇，开什么玩笑 谁不对这个玉好奇啊 你们班如果有同学一出生 口里就含了一块玉，上面还有自己 我相信第一天你们大家就抢着拿来看 这不是很正常吗，

所以林黛玉也很正常啊 来比较一下吧 林黛玉什么时候就已经看了这个雨了 他来的第二天 有没有 第一天晚上是不是就要看，只是呢 哎 黛玉说已经很晚了 算了明天再看 所以明天一定有看 所以是他来的第二天，因此宝钗才没那个心呢 你看他一直到第八回这钟已经隔了好久了哈 所以呢 因为借刚好有这个机会 哎， 那就借这个机会看一看 所以你说他对于金玉良姻直放在心上 甚至积极图谋 所以如何 如何，这会不会太完全违反文本事实 哦 好结果呢 你看哦 原来那个玉上面刻着的是莫失莫忘仙寿横昌，结果因为他念出来 所以婴儿不认识字的是不是才听懂 听懂了以后才发现 哎 ，跟姑娘身上的那个金项圈所刻的是不是倒是一对儿 ，有没有好 然后呢 宝玉听了就说 哦 原来姐姐那项圈上也有八个字 那我也想见赏见，宝钗 你有没有注意到宝钗其实都一直在避嫌， 他一直其实尽量能够避开就避开的 所以他说你别听他的话没有什么字，好 他根本不想要去落实了 了解吧 好 然后呢 只是因为宝玉就一直要求说 ，好姐姐 你怎么瞧了我的呢 那你看了我的 你当然也要给我看 这样才就公平嘛哦，宝钗被缠不过才给他看的 你不要有成见 你可以看得出来宝钗这边一直其实都在，避跟远 对不对 所以你看他就说 也是个人给了两句吉利话 所以呢站上了 叫天天带着，不然沉甸甸的有什么趣儿 你看看呢 也是个人给的两句吉利话 那个人是谁 和尚，而且呢叫天天带着他 是被命令的 有没有 那有谁能够命令他呢 后面说的很清楚嘛 你看这个婴儿就说是个秃呃赖头和尚送的，他说必须站在精气上 看到了没有 难怪了吗 是因为和尚 他带有这样的权威性跟神圣性 冷香丸已经发挥作用了 

当然他的话是绝对有效的 所以他命令你要天天带着他才会行李如一嘛，所以你说他心里面想要追求什么金玉良姻 这实在太冤枉的人家了 这完全是因为和尚，的关系 然后呢 这个和尚给的字叫做不离不弃 芳龄 勇气是不是跟刚刚的，莫失 莫望 鲜瘦横仓都是吉利的话 对不对 不要离开他 他会让你长命百岁 是不是都是这样的意思 所以婴儿一听是不是觉得真的是一对吗，所以各位就要知道了 这是都是和尚给的和尚命令的 因此 无形当中和尚其实代表了一种怎样的，神谕呢 金玉良姻 隐含着一种天作之河的意味，懂意思了吧好 因为这是神谕嘛 而且呢 这都是带有一种超现实的一种神圣的力量的规范，所以简单来说我觉得金玉良言它是一个预言好 那么这个预言的意思是说这个故事有这么庞大复杂的发展 不过呢 从曹雪芹的眼光来看好最后 最后，的结果是会金玉良姻 也就是二宝会成亲 这个是最后的结果，可是在达到这个结果之前其实变化很多 而且充满不同的城市 你们这样听懂了我的意思吗 这就叫做复杂，所以你不要以为啊 有个金玉良姻就是从头到尾 很多人在涂谋这个金玉良姻的实践 不是超越 是在告诉你这个金玉良姻是一种冥冥中，天作之合的暗示是对结果的预言 但是在达到这个结果之前的反而是二玉姻缘，始终贯穿整个的贾府的上上下下的舆论 这个才是，整个红楼梦 它真的复杂的地方 原来城市有这么多 原来呢不是那么样简单就可以呢 去看到这个故事的发展哦 好啦 所以呢 我们看完了这一点以后呢，那么 就请各位就可以回过头来看原来薛姨妈 爱语慰痴颦，这完完全全是曹雪芹对于薛姨妈的定位所在 她既慈爱，那么对黛玉有非常的好 

所以才会在后期转向的支持二玉姻缘，明白了吗 所以前面因为有和尚的指引 所以他也难免好会有这样的一个心思 这很正常，因为和尚代表了一个神谕 那金玉良姻也符合门当户对 对吧 这也没什么大问题 古代父母本来就有权力做主 所以他没有什么瑕疵可言，但是呢 你看看 金玉良姻被提到的案例这么样 短暂集中在前面 而后面呢 我们却看到，慈姨妈爱语慰痴颦 以及他的种种保护二玉 甚至处于促成二玉姻缘的表现 你就该知道原来红楼梦的复杂，真的就在这里 他告诉你人心会改变的 会因为各种状况而会有不同的转向，那他这些转向的都证明薛姨妈其实是一个非常好的人 然后他站在黛玉的幸福的这一边 因此呢 我们对于红楼梦真的有很多很多的误会 所以我们借此呢 做这样的一个澄清，下面呢 我们就会再来谈 那么二宝之间真的就是天差地远，纯粹只是一个无情的两个人的结合吗 那这是一个天大的误会，那二玉之间就真的是亲密无见的知己伴侣 而没有任何的隔阂妈这恐怕也太过。