黑人抬棺观后感（1） ——对“生死”的分析

最近一段黑人抬棺的视频爆红网络，其怪异的动作、奇特的画风、魔性的音乐，让不少人哈哈一笑。

看到黑人抬棺，不禁让我想到了道家的一位大宗师——庄子。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方萁踞鼓盆而歌，惠子曰“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰“不然，是其始死也，我独何能无概然，察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气，杂乎茫芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然处于巨室，而我噭噭然随之而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌之，与黑人抬棺倒有几分相似，都是对死亡的淡然、乐观，并不恐惧死亡。

死，在中国传统文化中，一直都是一个讳莫如深的词。一个孩子无意说了一个“死”字，孩子的父母会赶紧说道“呸呸呸，瞎说什么呢”，这似乎是在为孩子驱走坏运。

人为何会对“死”怀有一种恐惧感？

   生的依恋

生，是一个很美好的词，拥有美味的佳肴，舒适的大床，美好的爱情，温馨的家庭，这一切都让人对生有着深深的依恋，他们不愿失去这些美好的东西。而死，则会失去这一切，人们不愿失去，甚至恐惧，虽然结果谁也无法改变。 

  未知的恐惧

死后，到底是怎样的世界？从来没有一个明确的答案，在古代野史传记里，古代劳动人民用自己的智慧，给死后的世界画上了不同的面孔，十八层地狱，十殿阎罗，刀山油锅，黑白无常，牛头马面，这些画面无形中给死增添一些神秘、恐惧的色彩。

佛教说人死后有轮回转世，基督教说人死后会回到上帝的怀抱，道教更有长生不老之说。

死，谁也不清楚；清楚的，又无法告诉未知的人。

这种未知的恐惧，就演变成了中国传统的“以悲为主”的丧礼模式。

其实总是把人家的文化拿来作为一种笑话，本身就是一个笑话；文化本来就是因地而异的，之所以那样做，背后肯定有他们自己的一套思想价值观，我们又凭什么在没有了解透彻的情况下，去笑他们呢？还是说我们本来就对他们，充满了歧视，连了解的功夫都不屑去下呢？

         “己所不欲，勿施于人。”以前中国又不是没有被歧视过。我只想说，作为一个被歧视过了，崛起了，有一套先进的社会主义核心价值体系的国家的大多数人民，

        为什么现实一套，网络又搞另一套呢？