養德不落王後，當仁不讓於師。

长养自己的德性，不必等到王道的普及。

需要仁爱的作為，不必等到师长的教导。

南风

如果人们，所秉持的信念，是出自于个人的体验，而不是与众人的事务相关联。那么只是一种嗜好。而不属于仁爱的范围。人所畅说的道理，没有天、地、人，的呼应，那自然也不会普及。

同样的，王道正脉，如果没有人知道，就没有人传播。没有人搞懂，也就没有人认同，没有认同，谁会去遵从？没有人遵从，哪裡有实践，自然文化復兴，也就成为空想！

不过，话又说回来，人们若说不知道，是真不知道的话，那样顶多是做不到，风气没有变化。现在，却有一种奇怪的状况，传道的不正经，不正名，却拿一些鬼怪蒙汗药，使劲招摇，躁动自夸。那风气会不会，变得更差呢？这也是千年来的一种奇景。

这些状况当中，需要警戒的，至少有三种。

一、那些投机的窃贼，要去除。

二、商品销售的引诱，往后靠。

三、一些麻木不仁的行尸走肉，要点醒，要教育。

看胖子来讲瘦身，听盗贼在讲法律，没有文化的假声韵，不曾落地的讲执行？坑坑巴巴，补来补去的东西，能拿来当良药吗？见利思义，如果作不到，就像是跳樑小丑，那不是传道，是作妖。

正道，才会使人光明，不断前行。才会正确的开启，一切后续的力量。有志愿学习的人，一起论道，才能够交流相参，切磋琢磨，久了自然有光亮。思想产生精华，行动就有力量。

天上有银河，地下有山川，层叠空间中，来产生世界。各个不同的重心，产生不同的运动，同样气息的，相互凝聚，成为群体。就像普遍的人伦成型，是由夫妇开始。有人善与人交往，而能成为对象，彼此缔结，产生血缘子女，扶养后代，敬爱长上，组成家庭，兄弟姊妹与姻缘亲戚等等，成为家族，上百上千的人聚落族群，百种姓氏合成为国家，这样的现象，普遍大地，又称之为天下。

以前在动乱的时候，帝国主义的殖民地，在地球上横行六七八，就是使人们，各个分割，减损力量，就像是对待禽兽一样处理。像动物园裡面的动物，被栅栏分割独处，让人家用畜牧业的心态来对待，过着奴隶般的生活。社会被撕裂，人伦被拆解，没有人互相来往，没有人与你团结？那就是以前所说的，鳏寡孤独者，社会的边缘人。各自的心思起伏，没人聆听，没人协助。

让人像蚂蚁和蚱蜢一样，一窝蜂的杂食，而且没有志向，那麽再多，也没有用。以前蒙古人、回人，都是极为讲究合作的群体，他们以前总是能够，横行于大地。如今，却也受制于日耳曼民族的强大意志。所以说，像蚂蚁蚱蜢一般，皮毛碎屑聚集的群体，不会是豪强志士的地方。

有关注志向的人，才能够引领大家前行。领群的意识，有决定性的作用。人人要学会与众人的相处，和人相处的办法，彼此互动的形式与目地，都是根据共识而来，这样才有力量，社会才会健康。

欧洲人知道这关键，所以具体推行。方法有三种，国家层次的群体就是议会，专业层次的群体就是公司，以学问为群体的是学会。议会的论述有广度，公司的专业有深度，他们所论述的内容，没有不来自于学会的。而深度，广度的养成，都是来自于学习。所以在社会的整体裡，学会是公司与议会的母亲。欧洲人能以强大的心智，雄壮于天下，是他们在百年前，了解了这个道理的缘故。

那麽，学会是从西方开始的吗？不尽然。中国历史裡，都留有痕迹和做法。易经上说：君子以朋友讲习，论语说：有朋自远方来，君子以文会友，百工居肆以成其事，君子之学以致其道。孔子门徒三千，孟子从业百余，曾子武城宰，子夏西河夫子，荀子祭酒于宋齐楚。其间列举，许多类似例子。这些都是，往事经历的具体佐证。

先王之道，所以不坠于地，是因为仁爱的关係。中国持续礼乐文明，有大同世界的指标，并不像帝国主义一般侵略，资本造作，榨取掠夺等等，就是因为有学会，在当中平衡。

那麽各种学会之所以会灭亡，是什麽时候呢？就是在于清廷，那些只作文字，不作讲学的坏蛋。纪晓岚说，汉亡于党锢，宋亡于伪学，明亡于东林。真是太可怕了，怎麽可以模煳焦点。

历史上的更迭，不是天灾，就是人祸造成的，怎麽会是问学的广深或疏密，在出问题呢？餵养出来的奴隶，能够说出甚麽道理呢，令人不敢想像。

就现在看起来，谋夺私利的有团体，圣王正道的无场地？盲动的有人追循，正道的却无人高举？这根本是割君子的肉，去养小人口啊！

让天下的人，都像飞禽走兽，畜牲一般，各个分离切割，力量比不上一隻蚂蚁。这真是太可怕了。现在天下大势，稍微明智的人，就会用科技，去开资源，建交通，作贸易，从事海军，發展教育。请问一下，这些东西，做八股，讲平仄，考辞章的人，会做吗？能作吗？只想拿半杯水，就要添济江海，真是太虚无的想像了呀！

没有人才，事情做不起来。没有共识，甚麽事都不能从事。这到哪裡都一样的。陋旧煳涂的人，只窥一斑，时光流逝了，一样一无所得。那个人不会是我。也不会是这群体。