薇妹与少佐是爱情也非爱情而是更深的羁绊

我是从事医学领域的，见的人来来往往算非常多吧，我见过很多夫妻或情侣，很多人彼此已经很满意了，但那依然不是所谓纯粹爱情，依然有某些矛盾存在，很明显就能看出，持续时间越长彼此越稳定自己认为越幸福的，越接近亲情或友情。那些一眼看出来就是热恋期的，最终也是这两种发展模式，不是激情消退就是散伙。知己，我相信是存在的，但是没见过。总的来说，我不相信有能把激情从头到尾保持住的所谓纯粹爱情是存在的。那种完美融洽的关系，理论上就不是激情。

说到二十世纪什么是爱情大讨论，一大批最顶尖的学者，包括哲学家、心理学家、社会学家、生物学家、医学家、文学家等等，进行了历时一年的研究，也得出了很多成果，发表的一批学术论文在世界范围内引起了轰动。

　　比如有心理学家总结了人际交往中潜意识互相共情感染的现象规律，从而从理论上解释了单相思的“爱慕”与互相“爱情”的区别，解构了“相爱”这种现象，并且揭示了有的夫妻为什么会厮守终身，而又有人推崇无性的甚至无法结合的精神恋爱。有社会学家则研究人类历史配偶关系的演化，指出不同的自然条件下，怎样的夫妻关系才是最能稳定社会的家庭结构单元，不同时代不同地区对婚姻立法根源于此。最有名的成果是生理学家得出的，有人发现人的大脑中能分泌一种特殊的激素，它可以带来精神上的满足感与愉悦感，有点像吸毒。这种激素在互相有好感的男女开始交往时分泌量明显上升，伴随着相互吸引与精神满足的交叠刺激，同时性欲又构成了另一个重要的亲密补充因素。

　　这种激素的分泌会在一定时间后到达峰值，在峰值水平上维持的时间不一，从几个月到几年不等，然后开始下降恢复到正常水平，热恋初期的激情也会消退。这一成果有现实的生理激素曲线为证据，揭示了男女交往中的“热恋”现象，在学术界引起来轰动，但是它推导不出什么是神圣化抽象存在的永恒高尚的爱情？甚至可以作为一种反证。

专家研究团体也许是为了安慰尊重人们美好的愿望，在那个“不存在！或者无法证明其存在！”的结论后面又加上了一条注解：“只要我们坚信，神圣的爱情仍然存在，就像我们坚信上帝的存在！”

爱情这东西，在东方自古以来甚至没有一个抽象独立的专有名词，描写男女之情的各类文学作品重点都不是抽象的“爱情”意义升华，大家注重的都是个人感受本身，在不同的经历下不同的感觉与向往。翻遍几千年典籍，从“窈窕淑女，君子好逑”开始，所有的情诗情歌都在描述一种内心体验与事件感慨，没有人可以将之归结成纯粹完美理论化的“抽象境界爱情”。

　在东方传统的人文思想内涵中，这是一种自我体验，得之者自有体会，失之者也无法概述。它不需要讨论出一个神圣化的标准，你把它神圣化也毫无用处，世间男女之间该怎么样还是怎么样。对于爱人的忠贞理念，主要折射在道德信义、亲情依靠、彼此的责任感等好恶取舍上，而不是抽象的爱情准则上。

　　在东方传统思想中，“爱”的本源是个动词而不是名词，当它作为静态的名词存在时是没有意义的。如果你去请教圣贤，没人能单纯的告诉你什么就是爱，而会告诉你该怎么去做？

　　有意思的是，对于“爱情”抽象的神圣化描述在东方出现的时间，就是从西方基督教文明的传入开始，文人们也开始歌唱纯粹的“爱情”。这种文化差异包含着一个潜意识的源头：上帝告诉我们什么是爱。这使人联想到另一个命题：政府用法律规定有没有灵魂存在？——这种行为的思想本源不是东方的，而是与外来思想掺杂嫁接之后的结果。

　　世俗社会可以对婚姻立法，但不能对爱情立法。