【FGO2.5杂谈】永远的阿尔戈号——一个“怂包”何以引领一众英雄？
在英雄辈出的古希腊，伊阿宋这样武力值低、畏首畏尾的凡人显得很不伦不类，
但他却是一个知人善任、能将船上的多才多艺的英雄们导向同一个方向的人，
这，也只有伊阿宋能做到。
说回251，虽然穿上了希腊神话的外壳，其实还是日式ACG类的月球故事：“落地遭遇危机——逃过一劫——沿路组建阵营——和对立阵营打轮番战——砍树/打boss”。
但是月球在这一章叠用了《阿尔戈英雄船》的故事——
这个传颂了2800年的希腊神话故事人文特质十足，同时又很契合fgo“人类皆伟大”的主题：逆风开局，危机四伏之下，这艘集结四方英雄的船沿路一点一点地集齐所有信息资源，每个英雄都充分发挥作用。
2.51就用了《阿尔戈英雄船》的故事结构，读起来主题鲜明，冒险/ 奇幻要素浓烈，每位英雄也不“工具”，乘着这艘“新”阿尔戈号一个岛一个岛地集齐所有翻盘要素，每位英灵都充分发挥作用，在决战中也各自承担重要角色，他们前仆后继地奋战，将胜利的“接力棒”传递下去。
伊阿宋——指挥 尼莫一行——提供正面火力 玛修/曼迪卡尔——游走击破 帕里斯——空中支援 俄里翁——核心输出 巴沙洛缪——运输核心输出 千代女——打入内部 夏绿蒂——背后偷袭 阿喀琉斯——超级输出&传递接力棒：召唤赫克托尔
↑ 三艘船、十位英灵都分工明确，就像是阿尔戈船上各司其职的英雄一样。他们之中少掉任何一位都凑不齐翻盘的条件，在决战中都发挥了不可替代的作用。
精彩。
但，我个人依然倾向于，写希腊神话背景的2.5的作者，大概率没怎么翻阅过希腊神话。
其实这是fgo一贯有的二创偷懒，也许有时作者只是翻翻维基百科就权当充分“考据”了（当然，比起批评，这更多是我的期许，个人很期待能看到fgo对更多的史诗人物进行用心诠释和二创，属于个人审美偏好了）。
首先2.5以希腊神话作为背景题材，看看fgo对此是如何二创的——
？？
初看时，个人其实对泛史希腊神是机械这种事，有些接受不能
——提起希腊神话，最鲜明的特点就是“人神同性”，
这里个人稍微展开下：
古希腊文明其实是一个很“奇葩”的文明，“当其他文明都在追求用神秘的宗教认识世界的时候，古希腊文明却在追求建立一个‘人居于中心’的世界”，
所以在这里“出产”流传的神，不仅和人没什么区别，还大大放大了身上的人性——古希腊的众神不仅分享人类的样貌，也分享人类的性格，他们吵吵闹闹地上演一出出“相爱相杀”活剧，他们身上的善恶和爱憎都极为鲜明：
神明们总是肆意玩弄凡人，但神的身上也不乏存有人性光辉——有宙斯四处沾花惹草的始乱终弃，就有赫拉为伊阿宋征途献上祝福的全程眷顾；有阿弗洛狄忒在婚后幽会阿瑞斯的轻佻风流，也有阿尔忒弥斯起誓终身不嫁，只为奔于林间自由狩猎的皎洁风骨。
种种人性特质，也是希腊神的“立神之本”，
这种富有世俗精神的人文特质正是古希腊文化的底色和底蕴，
之所以希腊神流传千古不断，能在中世纪沉寂了一千多年后重新“复活”，其中一个原因正是希腊神作为一批以富有人性著称的神明，得以被人传颂或警示，文艺复兴时期的作家也常把希腊神话作为创作来源来宣扬人性光辉。
那2.5把希腊神设定成没有任何感情的机器，初看的时候给我相当大的违和感，这与希腊神话的源起和精髓完全反着来。
开始时，我个人的既视感是这样的：举个例子就像是把佛教诸如“一切皆缘，万物皆空”的思想写成“佛是欲望之所成，佛是万物的尺度”那样，与神话的源起和精髓完全两级颠倒过来——倒并不是认为不能这么整，而是总觉得这种“两极式”的大胆二创，应该会有一个在两极之间的人文矛盾大碰撞才是，即：
既然2.5写希腊异闻带，并且进行了“两级反转”式的大胆二创，那为何不顺着这个反转，进一步点出「异闻带希腊」较之「泛人类史希腊」的不合理之处，借此带出这个异闻带与泛人类史的思想碰撞，从而给迦勒底方一个战斗的、毁掉异闻带的充分理由呢？
观感上，2.5在对“异闻带和泛人类史的碰撞”上的着墨，不能说极为有限，只能说几乎没有。没有狠下笔戳入这个痛点去诠释一波。至于部分希腊神的躺平式二创[诸如阿佛洛狄忒、得墨忒尔和双子(话说双子卡面明明很不错)，还有个人想看到泛史的希腊系英灵能有更多的表现]，只能猜测为，因为要让某些C位角色大放光彩，所以把许多契合希腊神话舞台的英灵都晾了一边（我可没说是你啊武藏亲）。总之，仅从整体上没能描绘出一个足以说服玩家从去端掉该异闻带的理由（人类双子总是复读“我们要明天”就算了）。
其实顺着月球把希腊神写成机器的设定，并把笔墨放在异闻带和泛人类史的思想冲突上的话，私以为，是可以写出让2.52观感更加好的剧情的，而且还能引出弓海或特斯拉等从者的精彩表现，下面我试着从编剧创作的思路，水一水个人理想中2.5的立意走向：
如果只是将异闻带的希腊神写成机器，并说明这是文明发展的异化，是希腊神与自己的源起和精髓彻底背道而驰，走向异端才变成了机器，那么整部篇章的核心冲突它自己就跳了出来——抛弃了人性的希腊等于丢掉了自身的文明底蕴，历史上忘却了立身之本的文明都会走向末路，这样一个把人类当宠物圈养着、走向异端的世界是没有未来的，因为没有人性的文明根本没法前进，何况以富有人性著称流传的希腊神话世界。
人类的许多壮举都是依托人性才得以驱使——所以异闻带与泛人类史的冲突就凸显出来了，同时这也是异闻带的核心缺陷。
于是，如果围绕这个中心点来写2.5的话，剧情编排上可以让泛人类史的希腊英雄来到这个异闻带，与人类并肩作战，令这些走向异端变成机器的神“回想”起自己的立身之本，而不是变成没有人性的机器和世界一起陷入停滞。无需台词堆砌，那些生平故事被咏唱成千古不断的人性之歌的希腊英雄，仅仅是活跃在希腊异闻带这个舞台，这里的不合理之处便会自行浮现——希腊那些把人性幽暗和人文光辉都拉满了的神（俗称“大写的‘人’”），全都成了机器，那在他们笼罩下的这个人类文明，谈何前进的可能呢？——由泛人类史的希腊英雄来挑明希腊异闻带的不合理之处，也不失荡气回肠。
那，也许我可以在2.5看到以弓海为首的一众泛史希腊英灵（这些英雄本就有丰富的背景和人文特质可以挖掘使用，本身也属于希腊舞台），他们还可以携手后世为人类进步作出伟大贡献的凡人英灵（比如特总！）共同战斗，在走向机械走向异端的希腊异闻带上演一场充满人性与血肉、讴歌人性之美的战斗，最终击溃这些异化了的机器神，以表明带着人性前进的人类世界才有着健康的未来，这样也符合型月“人类皆伟大”的主题。
个人认为以上这样写能大大增加本章剧情的人文深度和史诗感，而且我一直觉得如果弓海或者特斯拉能在这个异闻带大放异彩，2.5的观感将上升几个档次，他们非常契合希腊异闻带这个舞台，在这里登场扛大旗再合适不过了。
（PS：一开始听说这章有特斯拉，我看的时候就一直期待作为星之开拓者的特斯拉使用雷电与宙斯的神权之雷对抗这一幕，这可以象征人类与神明、泛人类史与异闻带的对抗，形意双关，想想都燃，结果特总他，他只是活在全息影像里……至于B叔，好家伙有过之而无不及，直接化身台词里的希腊好木桩......然后「兽性的豪腕」“给”了俄里翁，「射杀百头」又“给”了神祖......意了个大难平——明明2.5超适合弓海表现好吧！）
而且2.51套用了《阿尔戈英雄船》的故事，弓海作为阿尔戈号的船员，和伊阿宋关系又好，剧情想要顺势引出弓海非常容易，还可以围绕弓海和伊阿宋的牵绊来描写并推进剧情。
甚至弓海和特斯拉的高光台词都有了——这里借鉴一点up主“削人棍专用BGM”和吧友“莉莉丝的老公”的文案素材，写一写IF线中，出现在希腊异闻带的弓海和特总的台词：
面对机械宙斯的弓海：“......连最引以为傲的东西都抛弃了吗，神啊，我告诉你，我生前最无法忘却的光景，并非是完成十二试炼，获得自由的瞬间，也不是晋升大力神，迎娶赫柏的光辉时刻；那是在一艘名为阿尔戈的船上，一位站在甲板处发表演讲的普通人——那个金发的男人对我说：
——这个男人张开双臂断言道，仿佛认为自己的宣誓就是世界的意志一般，他是把人类的弱小和扭曲，及所有“人性”囊括其中的群愚象征者，但是，也正因为这样，这艘船才得以前进，你们这些早已抛弃了人性，如同机器的神，是无法明白的。”
以及 假如剧情后期特斯拉作为迦勒底方主力英灵，上演一码人类雷霆与神权之雷的碰撞——
特总宝具对抗宙斯雷霆的语音：
一个代表「神权的雷霆」，一个代表「凡人的闪电」，象征着泛人类史和异闻带的较量，以及与fgo“人类皆伟大”相契合——闪耀吧，人性之光所迸发的电光。
以上，抱拳（本文转自两年半以前在下的知乎回答）。
