评《原神》

吾玩原神两年有矣，虽不甚精湛，亦应有品评点一二

吾通晓自由为何，夫蒙德之自由，非正世之自由也。观魔神战争，蒙德子民凭武力推翻暴政，确立自由之邦。观今之蒙德，无论其它，大团长法尔伽携城中尽数精锐赴至冬探险，将重任抛之于琴一人身上，致骑兵队长凯亚于无马之境，笑嘻。自由若无担保，汝等安敢尽日闲散？哀兮，于是有风龙特瓦林暴乱束手无策，愚人众当众横强神之心。哀兮，于是有无名败类，仅因迷路，便忘其职责，谎骗成性，委旅行者送信，以便护其高大形象，失之一事也亦回城任护城一责，借自由之名行自私之事，可知自由之根本便是不碍他人之自由。于是又有败类怀尔德，终日酗酒成性，此等小儿，夜闯丘人营地，蓄意落其钥匙，吾有一问，汝为何不死于丘人暴徒手耶！可知自由之根本便是有自由之资。于是还有无名败类，于自由之国度，凭心情之所好恶，请人办事亦不能付其所得，汝真可谓习得自由之精髓，可知自由之根本便是有自由之法。自由乃是处处思虑他人之自由，人人按自由之心行必要之责，蒙德一弹丸之地，未见真之自由。但仍二女可点，诺艾尔，芭芭拉是也。诺艾尔以骑士之则束缚自己，事事勤恳，日日忙碌，失自己之自由换他人之自由，如此之可人，只得见习骑士，蒙德风气由此可见一斑。芭芭拉以偶像之名放任自己，抛弃旧世教条，俘获众多粉丝，将宗教世俗化，此之伟人于提瓦特并不多见矣。是谓：交给我吧！什么都可以交给我！芭芭拉冲呀！

  吾通晓永恒为何，夫稻妻之永恒，非正世之永恒也。观稻妻海外夷岛，锁国数年，以良田几亩便可豢养全岛，汝之锁国，骗骗自己得了。稻妻更有雷电将军护佑，一眼狩令便全岛人心惶惶，，可曾忘只无想の一刀平四海足矣，吾等追求安定，汝意欲借神之眼造反耶？笑嘻。前者皆不足一谈，更有甚者，傻呗散兵也。木之本樱曾曰,“過去のことは変えたり消えたりすることはできませんが、未来は永遠にあなたの前にあります（过去的事是无法改变或消失的,不过,未来永远在你面前）”。 爱尔敏·阿莱尔特有言,“何も捨てることができない人には、何も変えることはできない（什么都无法舍弃的人,什么都改变不了）”。昨日之事已逝，所谓永恒。傻呗散兵不认过去之罪，孤意为他人强加之由。胆大妄为，擅改世界树之地脉，动提瓦特之本，故而提瓦特人不认汝之罪，傻呗散兵亦不认。适可而止矣，当真觉罪证抛弃便可清白，拜傻呗散兵所赐，无数人受之厄难何不随历史消逝耶？以傻呗散兵之本性，不出数月，便又可见血流满地，不认过去之罪，何证未来之赎？傻呗散兵暂且不谈，稻妻有二女亦可点，长野原宵宫（ながのはらよいみや），神里凌华（かみさとあやか）是也。只一事，稻妻民众欲反，此危急存亡之秋，二人纷纷讨好旅行者，伴其赏烟花，逛庙会，伸正义，跳华舞，旅行者深为其诚所动，只半时辰将稻妻大难平矣。是谓：烟花易逝，人情长存！请好好的看着我！

    幸甚至哉。仅以此为念。

自留，应该还有好多的，累了，不想写了。