费希特《全部知识学的基础》/ 一 全部知识学之诸原理/ 第②条 内容上有条件的原理

第②条 内容上有条件的原理

第二原理如同第一原理无法直接进行证明或者推论，因此我们仍需像在第一原理的论证中一样，首先预设一个毫无疑问的经验事实，从这个经验事实推导出第二原理，再由第二原理论证这个经验事实，从而形成一个知识学与形式逻辑的循环论证。

预设逻辑命题-A≠A

在此我们预设的逻辑命题为-A≠A，这个命题对于所有人都应该是理所当然，无需置疑也无需进行论证的。但是如果我们一定要对其进行论证，那么我们只能借助已经完善的体系来进行对于-A≠A的论证，也就是借助在第①条中经由第一原理所证明的另一个逻辑命题A=A，这里实质上做的是用一个我们已经论证过的逻辑命题来对现在我们所预设的逻辑命题进行支撑，以进行下面对第二原理的推论。

A=A证明-A≠A→-A≠A即-A=-A

我们要用A=A来证明-A≠A，那么我们就只能将-A≠A等同于-A=-A。在此对于这一论证思路稍作解释，-A≠A的实质意义上是-A/A作为A/-A的对立面被设立，那么我们由第一原理或是已经经由第一原理所论证的逻辑命题A=A，则可以得出若-A被设立，那么-A是被设立的，因此我们就可以直接将-A≠A等同于-A=-A来进行接下来的推论。从上面的论述中，我们可以看出-A=-A和A=A是没有区别的，因此-A≠A并非是从A=A中推导并由A=A论证的，而是-A≠A就是A=A。因此我们可以,由于两者本质上是一样的，所以我们是不可能用A=A来证明-A≠A的。

-A=-A不包含于A=A→反设的必然与无条件

但是如果-A≠A是从某个东西中推导出来的，那么-A≠A/-A=-A只能是从A=A中推导出来的，只不过这里的推导肯定是与上面我们所说肯定是不相同的。我们都知道的是，一个东西是无法包含其对立面的，因此-A=-A是不可能包含于A=A中的，因此我们在此可以发现除设立之外另一个必然的自我的活动。既然-A=-A必然不可能包含于A=A之中，那么当A=A设立时，与其相对立的-A=-A也就必然无条件地被设立在其之外。而这一设立叫做反设。

反设与设立不同的地方在于，反设必定是涉及自我的两个设立活动的，首先是设立的活动，自我设立一个A，那么作为A对立面的-A也是必然被设立的，而又因为A被设立那么A被设立，那么A对立面的-A被设立，A对立面的-A也就被设立了。而在其中进行两个设立活动的自我是同一的，而正由于自我在此的同一性，反设才能够成立。但是同时，这个同一的自我在两种设立活动中又是截然相反的，因此我们则可以得出-A=A，也就是自我若设立了A/-A，那么必然设立-A/A，或者可以说对立面是无条件直接地被自我所设立的。

反设/-A≠A形式的无条件

若设立了A/-A，那么也就是必然设立了-A/A，其中有一种必然性，但同时也带有一种必然的限制，即只有设立了A/-A，才能设立-A/A。那么实际上反设的活动在一般意义上来说它是有条件的，必须受限于另一设立活动。但是又由于若要进行反设，那么反设就只能也必须以这种形式进行，那么在其形式上，反设的确就是无条件的。

反设产物-A的形式与实质

以上我们谈及了反设的行动样式，在此我们讨论反设的行动产物，即-A。-A可分为形式与实质来看，如上文所说，-A的形式是A的对立面，只要A被设定，-A作为对立面被设立是必然的。而-A是不具有实质的，若A不设立，那么-A则什么都不是，唯有A被设立，那么-A的实质才能够确定，即-A则是A所不是的东西。

第二原理的得出→对于逻辑命题的论证

那么我们在推导出了反设活动的活动样式以及活动产物之后，我们则可以将其推向第二原理。如在第一原理中所说，自我无条件地自行进行设立，那么根据上面的反设的活动样式，自我也可以无条件地进行反设，即非我可以无条件地进行设立，也就是我们可以无条件地从自我=自我，得出非我=非我，从而无条件地得出非我≠自我。而在这里我们便得出了一个最为原初的反设活动，也是人类全部知识学的第二原理。而对这一第二原理的内容进行抽象，我们则能够得到一个纯粹的反设/逻辑命题，-A≠A，由此通过第二原理论证了一开始所预设的经验事实。

非我与自我的关系

在此还需要澄清多数人对非我的一个常见误解，多数人会认为非我是自我从表象出来的东西中抽象出来的概念，但这种观点是大错特错的。作为表象者的自我若要表象某物，那么就必须要将这个某物设立为自己的对立面，才能够对其进行把握，也就必须将这个某物设立为非我。那么在这里也就是在上面所说的，从自我=自我，反设出非我=非我，而唯有这个“=”，这个非我/某物是非我/某物的“是”，也就是自我所给予的X，某物才能够真正作为表象向自我呈现出来。也就是说在表象/对象化某物，让其向自我涌现，在用X维持其符号学空间中的位置，使表象作为表象之前，自我就必须知道这个表象，否则是无法使其作为表象的。那么，非我并非是外在于自我，通过表象活动抽象得出的东西，而是本来就存在于自我当中，等待着作为非我，作为表象向自我涌现的。