女性读者为什么创造“受”？

耽美小说区分于同性恋小说的关键在于耽美小说其实是女性读者的欲望的创作，是从言情浪漫故事衍生而来的幻想故事。

耽美小说是一种想象文学；受是一种想象性别，虽然拥有男性的身体，但不可避免的回归一种原始的言情浪漫的写作，塑造言情女性一样的去塑造一个受的形象，回到一种娇宠的叙事。读者与作者都对并不真的热衷于探寻/刻画真实世界的同性形象。

就像言情故事里的男性角色是非真实的，是女性的幻想需求所创造出来的。

受的诞生是为了替换女性角色。

同样是同性的故事在崛起，但是男同性的故事更受关注，若把“真爱”当作流行的借口，那只是一种比较“正义”的自我辩解。

耽美小说中的色情描写让女性读者挣脱了对女性的性道德规范话语，性道德规范消失，女性借助两个男性的交流来到了一个纯粹的性的世界，一切欲望都可以不加掩饰，赤裸裸地，不用面对道德批判的来到女性读者面前，是女性读者为了解决性道德和贞操问题的选择。

女性读者创造受这个一个形象来享受女性在现实社会中仍无法享受到的权利。

受作为身体符号的偷窃者，拥有男性身体所粘连着的社会价值、历史权利与被纵容的自由，同时受作为叙事介体讲述的仍然是女性的故事。

后人类主义理论家唐娜·哈拉维：“我宁愿成为一个赛博格也不愿成为一个女神。”（赛博格的机械身体可以免除文化意义上的性别符号，而女性身体依然受困于历史与文化传统，最方便的幻想中的解放方法就是抛弃自己的肉体：成为男性/无性别）

顺从比反抗/改变更让人舒适和安逸。女性阅读是女性自己的选择，耽美小说可能是这10年的选择，下一个10年又或许是第四爱文学