咏夜

相比于光与影子，我对影子更充满同情与爱怜，就像比于大人与孩提，壮汉与老妪。
       相对于春夏与秋冬，觉得萧瑟的风景更值得回味与欣赏，就像对于明明新月与黯黯晨星，热切白昼与孤冷月夜。

       从不觉得艺术离我们有多么遥远，从不认为明星是多么遥不可及，因为艺术总是源于生活，而身边总是有比明星更值得我们学习和发现的美好与善良。
       我变了，好多人这么说，可我们有谁没有变吗？我不敢肯定的说没有，因为这个世界总是给我们太多的可能性。我们至今不知道我们在哪一个宇宙，不知道会有面相和身材如何的外星生物，连我们居住的地球都只是有皮毛般的了解，因为知识的迅速更替是的我们现在不能轻易的下一个结论，我们不敢断言，因为我们知道。
       我们知道我们有需要畏惧的东西，相对于古代的神明与炼狱，现而今的我们更注意人类的未来，人类到底有没有未来？未来到底属不属于人类？末日是哪天？危险在哪里？~~诸多的谜题需要我们去解决，一个个事关人类的生死存亡，种族的繁衍生息，因为对我们区区人类而言，能不能生存下去，这是第一命题！
       
       很多人说这是一个幸福的年代，一个物质极大丰富的年代，一个九零后们开始肆无忌惮的年代，一个缺失了信仰的年代？是吗？本身作为一个九零后，我知道不是，并不是所有人都有信仰，并不是所有的信仰都会取得胜利，并不是每个人都是马克思或者孟德斯鸠。
亦不是每个人都没有梦想，每个人都没有信仰，每个人都没有未来，即使没有未来，即使没有结果，每一个人的经历都不一样的精彩。
       你幸福吗？这问题不应该以任何物质上的东西来对应考虑，这是一个情感上的感受问题，你的心有多大，你的幸福感就有多难满足。
在某些人的心中，物质极大匮乏的年代更容易幸福和满足，同样的，以物质为目标追求时段幸福的人也同样不少。我们无权说谁更优越，因为优越这个词在我眼中不适合任何一个渺小的人类，在宇宙阶层中刚刚起步的落后的人类。
       物质的极大丰富必然有其弊端存在，在收获的同时我们同时也失去了同样珍贵的某些东西，阳光、空气、水，抑或是时间与生命吗，其它的亦或我们自己的。我们不知道我们追求的极大丰富背后是什么，是资源的匮乏殆尽所紧随的灭亡还是新资源的掠夺与占有。不论如何，我们都不应该成为自己后代的罪人，给自己的子孙留一条活路吧，即便他们可能过得比我们好，但他们总是缺少了一些东西，甚至，可能还尽不如人意。
       从韩寒郭敬明的飞黄腾达开始，紧随的九零后们便不再是一个个安分朴实的劳动者，紧随着商业的普及，金融业的崛起，网络的新秀，一代代的蜕变与更替如潮水般汹涌不绝。每个人的眼界都是有限的，我们总是无奈自己身边人的颓废与消极，殊不知每个人都有自己合适的方向与不为人知的努力。在那一个个从前隐蔽的角落里，掘起来雨后春笋般的新一代boss，他们比起前几代显得更标新立异，无法无天，在我们妄议他们的另类与不和群时，他们已在他们的圈子里混的如鱼似水，耕耘着他们自己独特的“田地”与“圈地”。
       信仰，一个没有信仰者羞于提及的词汇，一个拥有信仰者慎于提及者的词汇，一代代人的信仰，一个个人的信仰。对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。现代，我们缺失了鬼神，但我们仍然是蝼蚁，我们信奉着不同的主义，只是有些尚不自知，圣贤的主张如浩瀚星辰，让我们垂涎三尺却又犹豫不决。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对某个“个体”。 相信每一个尊重历史的中国人都应该知道，没有人应该成为神，没有人应该搞个人崇拜，没有对的人，只有对的事、观点、思想与主义。
    
       每个人对美的定义多有不同，对美的感受多有差异，有的人爱夕阳，有的人爱朝晖，到底是明月更美还是人更美，彼情彼景彼人时，他心他爱他中意。不喜欢妄议他人的美丑，不在意他人眼中自己是否合意，因为我知道我不会合每一个人的心意，我不会赢得每一个人的赞和。更何况我挚爱蒙尘的璞玉，羞花闭月鱼沉雁落，耀眼的光辉有时会变得刺眼，柔和的春水与冰清的冬雪共通之处何在，善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 
       而只有在夜里，我才能静下心来荡涤一日来的纷杂与繁复，想起自己的信仰，自己的挚爱，想起真正的自己。有时候，我们常常不能自己，做那一个不喜欢的自己，虽然那个自己同样是自己，就像一个理智的圣贤与一个感情的野兽，终究会有一个主宰自己，而只有在萧瑟的凉风过后，我才能寻找到那个自己更喜欢的宁静的自己。