刘云樵武学语录

练与用，很不相同，其中差别，不可不知。

练时，慢慢体会、揣摩，有所了解，有所采存，不求慢，求能回味。用时，全身合一，不思

考、随心而用，当下即是。

所以，练时，拳势自中宫出去，必再回中宫，拳势不回中宫求中定后再发，则破绽多，用时

易为人所乘。一势归回再运一势，愈练愈是松静，愈是空灵，这才是对的。

用时，通常有两种反应，吃得住时，即发挥出去；吃不住时，即闪躲开去，前者有如蚊叮虫

咬，可扑而灭之；后者如蛇毒，不能胜过，只有避之而已。

对敌时如此，是比较劲犹高一层

的本能直觉，不可小觑。

周身是手

练掌须倒自然反应的程度，即全身轻灵敏感，有高度的听觉力，敌手沾何处，

何处即能

听而知之，而且立予反击，所以周身皆可以化敌，可以攻敌，所谓周身是手。

在培养上，练习时不必考虑用法，否则杂乱而无用。真要用时，纯为刹那间自

然反应，并没有时间去想用那一招那一式。

练法上，大抵头（心）动，背随腰转，腰动，手随腰转，目随手移；亦即腰动、

身动、步随，步随身换。

但在用时，外敌入目，即头（心）动，腰身动，手足

蓄，此为柔；发则头（心）动，内气由中宫而肩肘手，而胯膝足；外形则自脚

而腿腰背手，此为刚。所以，一蓄一发，总以目注敌人，头为总枢纽为原则。

练法、用法二者不大相同。所谓一羽不能加蝇虫不能落；彼不动己不动，彼微

动己先动，彼之力为防礙我皮毛，我之意已入彼骨里；皆是听觉力的高度发挥，

而成就周身灵觉、身是手的功夫。

在日常功夫上，可以一松一紧，一蓄一发之法，在应对闲谈之际，暗自操练，

化功夫为生活。在蓄法上，以收气到中宫；五趾抓地，涌泉气上提；双手扣指

握拳，内劲回收，略咬牙切齿气即下沉，如此，即收身肢之气到中宫，在发法

上，气自中宫上走肩肘手，下走跨膝足，气到何处，何处即可用以应敌。同理，

内收时，气到何处，何处也可以化敌。

此为外圆内方之理法。内藏尖矛，外示柔圆，每一身肢皆可化可发，功夫至此，

才是上乘。

松、圆、活

练学，开宗明义，第一步先求松。人体一动，内则脏腑，外则筋骨，皆容易紧

张，因而喘气僵硬，肢体不协调，未战已先败了七分。所以，要以有意识逐一

去放松内外各处，使其一一松透。

例如：一紧张气管即缩小，所以要有意识地把它放松而还原，而且，内部也绷

得提心吊胆，也应一一放下，使五脏落位，内部十分舒坦。外部肢体调节，也

不例外，要一一验视、放松，这全赖意识来完成。

如此，松到透时，即得到无意识的松，而几近自然了；圆、活，是其次要义。

全身每一骨节，有如珠串，松要使它松得每一颗圆、活，而相连不断。一旦发

动，则有如穿珠之线抽紧，圆活之珠串立刻绷直、贯串的如棍子、如铁条，用

来打人，有无坚不摧的效果。

因此，松、圆、活如珠串，如弹簧，如水银泄地，不但人无法制我，运用时，