《道德经》第四十三章

上章回顾

道生万物，损之而益为生，益之而损为

杀。如何才能生存的更长久呢，人们通常都

崇尚益之而损，所以都不得尽其天年。天下之

至强者，更不能尽其天年，所谓不得其死。所

以，侯王治理天下也应当引以为鉴，不要用无

道之强梁，而应用道之柔弱。如何运用道之柔

弱呢，这正是本章要讲的内容。下面进入正文

部分。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

天下之至柔，道也。天下之至坚，物也。

天下再坚硬的事物，也莫不是阴阳二气所

化成。而道之虚漠冲和之气，则是调和二气的

指挥者和设计者。再坚硬的东西对它来说，都

如同驰骋于无物之境。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

无有，至柔之柔，无形无状，无物无像，

虚漠冲和之气，未始有有者，是谓无有。

无间，至坚之坚，坚硬到没有任何间隙。

再坚硬又如何呢，至柔之虚漠之气，依然可以

驰骋在这没有间隙的最坚硬的东西里面。

我以此而知道，人之所为，有为之益，不

过都是益之而损。而道之所为，无为之益，则

是损之而益。

万物莫不赖道而成，以道充体。道充之，

益之，虽无为却无不为，无所益而无不益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

道从来不用告诉万物如何生活，它们自会

自然而然的生生不息。这是不言之教。正是因

为道从来不耳提面命的告诉人们如何如何生

活，人们反而刻意以其天真合其天命，率性而

成，尽其天年。

道也从来不刻意增益万物什么，如此，万

物才能尽其天年。不至于如强梁者那样，不得

其死。这才是真正的不益之益，无为之益。

反观天下之人，具有这般不言之教无为之

益的德行的人，太少了。人们通常更喜欢崇

尚一些伪诈巧智之言论德行，以妄为常。老觉

得别人应该怎样怎样，不仅如此，还自作聪明

的，去做一些自认为有益于自己和别人的行

为，越是这样，反倒越是益之而损。