《唯物辩证法大纲》1.3.2.2 唯物辩证法与形而上学的斗争

【本文转载自人民出版社1978年 仅供学习参考】

2、唯物辩证法与形而上学的斗争

  那么，为什么在唯物辩证法产生以后，形而上学依然存在，并且同唯物辩证法相对抗呢？这首先应当从阶级斗争方面去寻找根源。唯物辩证法并不是随便什么人都可以理解和接受的理论，并不是对于一切阶级都同样有利的理论，“按其本质来说，它是批判的和革命的”，它“引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖”[1]，是毫不奇怪的。而形而上学的本质则是保守的、反动的，它适合于论证反动资产阶级的利益。因此，现代资产阶级必然要抓住形而上学作为反对革命辩证法的武器。

  首先，形而上学用孤立的观点看问题，把现象看成同周围的具体条件没有联系的东西，这就给了反动阶级及其代言人以随意歪曲事物的本质的便利。社会现象是极其复杂的，如果不对事物的固有的联系作全面的具体的分析，而是东抽一点，西抽一点，那么，即使为最荒谬的观点找到“例证”也是毫无困难的。例如，现代修正主义者可以把民主同一定的国家制度和社会制度割裂开来，不顾现代资本主义国家中垄断资本残酷压迫、剥削工人阶级的事实，抽掉作为阶级统治的形式的民主的阶级内容，叫嚷所谓“普遍民主”，甚至要求社会主义国家给反革命分子以“民主”、“自由”；他们也可以抽掉战争的阶级内容，不顾正义战争和非正义战争、革命战争和反革命战争的根本区别，而一般地反对“战争”（实际上是反对革命的正义的战争）；如此等等。这种观察问题的方法，完全歪曲了事物的客观真象，可是这却正好符合于反动资产阶级的利益，正为他们所需要。

  其次，形而上学用静止的观点看问题，把事物说成一成不变的东西，这就为反动阶级辩护一切腐朽事物、压抑一切新生事物提供了论据。他们可以根据这种逻辑，把衰朽的资本主义制度、残暴的殖民统治、卑鄙的资产阶级个人主义、欺骗劳动大众的宗教教条等等一切腐朽黑暗的历史垃圾，都说成是万古不变的、神圣不可侵犯的东西，而把铲除这些东西的人民革命斗争说成是“反常”的、违反“自然秩序”的行为。为了论证反动统治的合理性，他们当然要乞援于形而上学的宇宙不动论，而疯狂地反对革命的辩证法。他们对无产阶级宣传说，既然资本主义是万古长存的制度，你们的革命斗争当然是徒劳无益的。

  再次，形而上学否认事物的内部矛盾，不从事物内部而从事物外部说明事物变化的原因，这也恰恰适合于反动资产阶级的需要。现代资产阶级反对国际共产主义运动的口头禅之一，就是硬说资本主义国家的无产阶级革命运动和殖民地半殖民地的民族解放运动不是资本主义内部的固有矛盾发展的结果，而是社会主义国家“输出革命”的结果。现代修正主义者极力宣扬阶级调和、“和平过渡”，实际上也是从否认资本主义内部的固有矛盾的观点出发的。

  正因为这样，现代资产阶级的一切哲学流派，在发展观方面一无例外地都是形而上学。不过，在唯物辩证法出现以后，资产阶级及其代言人不便赤裸裸地宣扬形而上学（因为这显然与现代科学的结论不合），于是便采取了庸俗进化论和诡辩论的形式来反对科学的辩证法。庸俗进化论并不一般地否认事物的运动和变化，但是它却把一切运动和变化归结为量的变化，归结为“平静的”进化，否认质变，否认飞跃。诡辩论并不一般地否认事物的相互联系，但是它反对客观地具体地分析某一具体事物的实在联系，它可以根据资产阶级利益的需要，把事物的零星断片从整个事物的实在联系中抽取出来，随意编造一些实际上并不存在的“联系”。庸俗进化论和诡辩论打着“科学”的甚至“辩证法”的幌子，鱼目混珠地宣扬形而上学，反对革命的辩证法，这比公开的形而上学具有更大的危害性。马克思主义的经典作家为了保卫革命的辩证法，保卫无产阶级的利益，一贯同形而上学、特别是它的现代形态（庸俗进化论和诡辩论）进行了尖锐的斗争。这个斗争同唯物论与唯心论的斗争是密切结合着的，它也是无产阶级同资产阶级的斗争在思想领域中的反映。

  在我们革命队伍中，也往往有一些同志的头脑里存在着形而上学思想。这是什么缘故呢？一方面，这是因为受了其他阶级的思想影响；另一方面，也是因为人的认识过程的本性有产生形而上学的可能。例如，人们对于客观事物的认识，总是先认识一个一个的片面，然后才可能进一步认识它的全面；如果人们在没有真正认识事物的全面以前，就把对事物的片面的认识误认作全面的认识，这就陷入了形而上学。又如，为了认识一定事物的变化过程，人们总是首先要认识一定事物的现状（即是说要从事物的相对静止的方面去认识事物），然后才有可能进一步认识这一事物是怎样发展变化的；如果人们在认识过程中把事物的相对静止的状态绝对化了，忘记了事物的发展变化，也会陷入形而上学。由此可见，在革命者的头脑中产生某些形而上学的思想，是难以完全避免的。这种情形，同资产阶级及其代言人有意识地利用形而上学反对革命辩证法的情形，是根本不同的两回事。但是，形而上学的思想毕竟是不利于无产阶级的革命事业的，它会使我们在观察问题和处理问题的时候陷入错误。因此，革命工作者除了必须同现代资产阶级的形而上学进行不调和的斗争之外，还必须努力防止和克服革命队伍内部和自己头脑中的形而上学思想，用唯物辩证法把自己很好地武装起来。

注：

[1] 马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第24页。