【主义主义】蒙昧主义（1-4-1-4）——大知识分子们刻意生产的愚蠢，深藏不露的

蒙昧主义（Obscurantism），代表人物：列奥·斯特劳斯（现代老子、西方道学家）。

场域论（1）：世界（自然）

本体论（4）：高贵谎言

认识论（1）：自然现象（《理想国》“金银铜铁”、种姓制等社会关系也是自然阶次）

目的论（4）：虚无主义、毁灭（创伤性真理）

列奥·斯特劳斯认为现代社会的三种路径1-Na、2-Co、3-De，都是错误的，因为他认为这都走向了大众化愚昧。列奥·斯特劳斯认为少数人要成为哲人，大部分人要成为大众。古代的情况是：《理想国》中普通人受困于洞穴之中而哲学可以看见真理；现代的情况更糟糕：列奥认为Na、Co、De这三个东西都立足于Humanism，把人性抬得太高而遮蔽了自然（实际列奥是把自然当成不需要反思的神圣东西去崇拜[他把他想去恢复的人文知识分子的精英地位说成是自然]）；古代只有一层洞穴，而现代大众的愚昧是在两层洞穴之中的：第一层是自然质朴，第二层人化世界（为人所扭曲的符号学世界、文化/消费主义等），所以列奥认为现代庸众是极难被拯救的，他在政治上是绝望的，在Na、Co、De三条道路里面他会选Na，因为在他看来至少Na还追求古典性、回归自然的。

看上去有一种“启蒙”的姿态，但这种姿态是虚假的，是返朴归真、绝圣弃智：现代文明→古代自然原始生活，要离开普遍同质化（科耶夫眼中的同质化）的现代社会而成为本真的人，进而要临受自然中的真理（真理是啥，他又不告诉你）。所以这时他（开始故弄玄虚）抬出了一套把戏（借助精英主义的那种分裂）：精英与大众的二分，走出洞穴会看到真理，但会看到什么真理他也不知道，他不说是由原因的——writing分为两种：密传文字（esoteric writing）vs显传文字（exoteric writing），他在书里写的就是显传文字（走出两重洞穴，回归原初/本真的自然），进一步就是密传了；实际上，列奥的密传就是虚无主义，表面上他批判现代虚无主义最厉害，但他实际是个古典虚无主义者，他必须通过批判现代虚无主义来实现他好像是有答案的，这是一种标准的蒙昧主义操作：把？当作高贵谎言，最终的答案就是毁灭。

这些知识分子、精英如果对于现实的政治运动产生一种挫败感，就容易陷入这种蒙昧主义；他掌握定义political rights的能力，而自己没有历史性答案，但为了保住自己的位子。

大知识分子的刻意卖关子，希望其他人各安其分，归根结底是推崇一种等级制，他把这种等级制美化为一种自然秩序（那反过来，追求平等的力量不也是从自然中萌生出来的吗？自然内在是有其对抗性的），实际上他追求的自然秩序是一种超历史的、神秘的东西，也即一种僵死的、虚伪的东西。

大人文知识分子的卖关子=恰烂钱，年纪越大怪癖越多脾气越坏→越厉害，有一个算一个都是这种鸟人，都是很压抑的，手上拿不到实质性的社会管理权力，然后又觉得自己比那些在位子上的人厉害，在内心极度嫉妒、疯狂与酸臭，他们愿意表演成那种卖关子的样子，散播一些愚昧主义出来。这些人实际上没有答案，没有经过真正严格的哲学训练，所谓“大师”是可悲的残次品、牺牲品，不要对他们抱有幻想。