五行与中医经络

在开始这个问题前，需要有个引子，就是我们是研究养生的，当然是研究人了。 那养生的范围很重要，很多人说了，当然是活着的时候，这就涉及一个很重要的问题。生死，首先，我们说，什么叫做死了。 死，很多人认为，死了就是死了。其实不是这样，怎么判断死呢，从西医来看 最早判断心脏，就是看有没有心跳，没有就是死了，但随着医学的发展，发现事情没有这么简单。于是，西医更改了死亡的定义，就是“脑” 脑死亡。那么，中医怎么判断死亡呢，同时中医怎么判断出生呢，

《黄帝内经·灵枢》篇，里面的天年里面讲到血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。血气已经能够交融，营（输布营养）卫（抵御外邪）已经通畅五脏成型，神住在心里，魂魄都已经具备，这才成人，那么死呢，中医的解释是“神”离开身体，中医管这种状态叫"行尸走肉"。 大家都知道，中医其中有一部分是从道家发展而来，那么这里需要给大家介绍几个概念： 云笈七签 不知道大家有没有看过，是道家的一个基本的著作，那么这里提到了三魂七魄。我们先介绍第一个：胎光，这是最基础的；第二个叫做灵；第三个叫做幽精。今天不是道家讲座，只是让大家了解一下尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。我们大部分在夜晚睡觉，要不就是人来了，多不知道，要不就是一有声音，马上惊醒，这都是尸狗这个魄的问题。伏矢，在我们睡觉的时候，影响着我们的消化系统的功能，把人体的糟粕转化为精气的能力。魂和魄区别是什么，插问一下，雀阴，等一会说。雀阴，这个主管生殖系统，夜晚有的人做过一次房事，过一会又有能力，这就是雀阴，他是夜里生殖系统恢复能力的魄。我们知道，我们有时候知道，得了小病，睡个觉，就好了，为什么？因为有吞贼，它主要在 夜间清除身体有害物质，它能把那些有毒有害的都吃掉，来保护我们。那么如果我们有的时候，吞贼不能吞掉，我们的非毒就起作用，它来分散身体的毒素。那么非毒分散了我们的毒以后，我们的另外一个叫做除秽的来清除身体代谢的废物。那么我们现在看一下我们夜里面的身体，当我们吃了不好的东西，里面有细菌，或者有农药，我们的身体先辨认，如果能直接消灭了，吞贼上。敌人太强大，那么非毒上，它的作用就是分化，分化后，除秽对那些分化的敌人一一瓦解。并随着我们大小便赶出体内臭肺，这是最后一个对呼吸起到调节作用。人的呼与吸之间的瞬间停顿叫息，它的长短反映了一个人的肺功能。说到这里，我们要说一个很重要的概念，就是当我们看到好吃的，我们会留哈喇子，这个我们控制不了，还有我们看到异性，身体会发变化，这些我们都控制不了，为什么控制不了，因为他们不归我们的意识管。那人体只有一个地方，是受到两套系统管理的，那就是肺，我们的老祖宗发现了这点，我说个例子，如果一个男的，看到一个女的赤裸裸在面前，他生理会有反应，这个他的意识控制不了，但老祖宗们告诉我们怎么做能控制下面的反应吗。吐纳，就是关注你的呼吸，因此只有肺部是我们先天的心神和后天意识的桥梁，臭肺在晚间通过对肺部呼吸的调节，魂为阳，魄为阴，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。这就是魂魄的关系，大家看到这七个魄了吧。大家知道，如果你们晚上不睡觉损失有多大，可以肯定的说，晚上不睡觉，毒根本排不掉，那么为什么说魂魄呢。我们常听神魂魄，还有这个人意志力坚强，那么这些又都是说什么呢？并精出入是啥意思？其实这是说的五脏，生殖之精，生发之精。精气，这里看还有疑问，我就再解释一下什么是魂呢？和神往来，叫做魂，我们常说梦游，就是魂不归肝脏，魄是和生命之精来的，我们不想它，它都按照自己的规律做事，就好像你踢足球，别人大脚开球，你下意识的躲开，这就是魄起作用，自我保护，没有交给你，你自己就会了，讲魂魄和神，是为了带出五脏，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。那么我举个例子，有的孩子志向远大，有的孩子志向小，可以说，你肾气充溢，志向一定大，肾气不足，哪里来的志向，天天就想歇着。道理是一样的，怎样使肾气充足呢？脾藏意，意是什么，就是坚持，脾气充足，韧性好好脾气好脾气，原来是这么来的呀那么我们就进入五行领域，五行，我上次讲过，但那次是要讲六经辨证，现在我们从五行看五脏，我们先看木，日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。我们先不去管对应什么，我们先看这句话，曲直，古人用这个来描述，是描述他的性，而不是它的形态，树木的生长形态，是向上向外的舒展，不是直上直下的发展。引申为具有生长、升发的内涵，这是第一。那么第二呢，大家看木，不断由下往上生长，源源不断把营养送到枝叶，如果不能输布营养，叶子就枯了，这就是第二性：调达，舒畅，那么对应我们的身体是肝脏，我们肝脏首先是藏血，如果大家干活，本身很累了，唱个什么歌，又来劲了，为什么，是肝气生发，把藏的血供应上来了或者我们吃东西，吃的不是很干净，肝脏帮我们排毒，这就是调达身体毒，不仅仅是物质，还有精神，你生气了，也是肝脏，让你舒畅这是木，其次我们说说火，大家提到火，就是一个热，中医的火的特点是火曰炎上，说明它的方向，说明它气机行动的方向是向上和木对比，木是曲折向上，火是直上这我们叫它升腾，我们的心是火，那么很多时候有的时候我们做事情没有激情啊，什么的，就是心火不足的象。第三，我们谈谈土，土地，我们看看它的内涵，古人称“土爰稼穑”那么易经：厚德载物，你往大地解大小便或者放灵芝，大地都一样默默承受，这就是土，引申是说他的承载和受纳，土为万物之母，这也是从另外角度说，脾脏为后天之本，为什么呢，因为你吃的喝的最终所有的营养，都归脾脏调度，你说你最近肾亏，脾脏却把营养给肺，你自己不服气，但脾脏比你更懂你的身体，肺是肾的妈妈，妈妈虚弱，儿子健康的了嘛，脾脏就是对应土，我们接下来看金，金是什么象，日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”这是什么意思，就是太阳落山了，要收敛了，引申为收敛，对应我们的是肺，最后一个是水，道德经里面有上善若水，还有什么：弱水三千，我只取一瓢。我们讲的是中医的水，中医的水是什么，北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润下”润下，两个意思一个是气机应该下行，还有一个是什么，滋润又参考北方寒冷，引申为寒凉，向下，滋润，这五行对应五脏有什么用处呢，水对肾，主要在于它的生克乘侮，首先我们说生，那么总有个顺序，顺序就是一定是从木开始。生，就是相互滋生，但母亲生孩子，肯定母亲消耗大，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，对应着就是肝→心→脾→肺→肾，这里就出现问题了。

首先，我们通过这个要了解你要想那个脏腑好，它的母亲必须强，如果我们的身体一个脏腑不好，用不了多久，其他的也一样不行，为什么，都是连着的我举一个例子，我们的老人，经常上午容易犯心脏病，而且最容易出现危险是上厕所，为什么，上午刚吃完饭不多久，血液都去脾胃那里一去厕所，大家知道，一旦大便干燥，一使劲，用到什么，肺气肺与大肠相表里，肺气不足，找谁要，看五行相生，找脾脏要，脾脏正运化营养，没办法，孩子要，就给它吧。给完了，脾脏也不够了，于是接着找自己的妈妈要谁，心，心 火，心给了脾，心气马上不足，这就是原因，这叫做子夺母气，还有一些类似子病犯母，母病累子，我就不举例子了，那么我讲一下机理，首先我们从先天之本说起。肾，大家知道，是元气所在，肾藏的什么，精，精可以化生肝血，水滋养木，肾精化成肝血，肝脏把血藏着，用来我们需要工作的时候给我们力量。大家知道，刚才我讲了，木是什么，曲折的向上，心主血脉，肝脏的血曲折的上济心火，去温养心脏，保证血脉通畅。这就是调达，所以木生火，心里面有什么，神，神明出焉它是统帅，它把他的温暖照耀给脾，用什么，用血液，这就是心火温养脾土脾脏得到温暖，就努力，努力什么，运化，他把东西提炼成气，上升给肺，这就是脾气生肺气，土生金，肺呢，他更厉害，血怎么能运行，靠心脏，心脏把血和气和着打出来，后面就靠气了，气好像小船，血好像船上的粮食，这就是肺的力量，把全身的气输布四方，同时气的运动，也是身体水道通畅，增加了肾脏的力量，这就是肺气滋养肾水，这里要说肺，肺和肝脏，互相作用，一个气机向上，一个气机向下，好似降龙伏虎，这就是五行之生。后面还有五行之克，五行之乘和侮。