形式之辩

形式主义不可取，然而事物自然有其发展的必要形式，不然内容也就不存在，这也就是事物发展到主义这个阶段的一个弊端，太过于强调主体，而客体不存在，导致事物的内外部矛盾的同一性趋向瓦解，这也是最近要看到的形式。

一、事物的演进正在向着两种截然相反的道路上前进，自相矛盾，而又有其同一性，所以才没有在矛盾两端剧烈的对抗中趋于瓦解，这种同一性是建立在事物内部矛盾的某种缓和而得到的，但是缓和是暂时的，矛盾的因与果并未因为缓和而消失，其因可能变成果，这正是最令人担忧的，但因此也是新的因地契机；

二、事物的自身被内外矛盾所折磨，内部矛盾的因与外部矛盾的因会否在某一时刻突破事物内外区间的障碍，进行某种意义上的同一，也就是内外因素结合，使得事物进入一种内外不协调的震荡之中，这种震荡对因为时间而逐渐的放大，从而造成事物的新的内外矛盾 的构成，也就是新的协调，内外矛盾的新同一；

三、事物与别的事物之间的关系，正在趋向一个复杂的阶段，但复杂性取决于事物的内部矛盾的根本性变更，也就是矛盾两端的关系兑换，也可能因为事物内外部矛盾关系的变更，这些兑换与变更显著的影响着别的事物的内外部矛盾与演进，进而趋向复杂，复杂又作为独立存在的事物，影响着事物、事物之间、与事物内外部的关系；

四、事物可以但又不能永远在原有和当前的形式下继续保持其的矛盾同一性，不能保持然而有因为持续的加强结构稳定性，使得其看上去是可以继续保持其目前的同一性，但是其最后的演进是跳跃式的，是在原有基础上的一个飞跃，这个飞跃是否以原有矛盾作为基础，是要看原有同一性的特点，但就以原有同一作为基础，也不会使得原有矛盾中的因素有一个合适归宿，新的矛盾的形成，因其飞跃性而让旧矛盾的所有方面为之不快，从而在新的飞跃中隐藏同一性瓦解的基础；

五、事物的飞跃不是一蹴而就的，而是下同一性越来越小，越来越不稳定的时候达到一个临界点，突然出现，所以不可能对其有一定的固定的判断，因为同一的稳定性是不固定的，可能是偶然的趋于临界点，而又缓解到毫无不稳定性，这个也是矛盾因素主体的原因所致，期待其的飞跃与不期待所持观点相同，期待的是其在不稳定过后的稳定，是对飞跃的这个时间与空间的恐惧；

六、人的看法正如形式的变化，不是一概的，而是根据形式变化的，但是又有其一贯性。这种一贯性是因为人本身的因素造成的，人主观的一贯的根深蒂固对事物的认识是难以改变的，所谓本性就是如此，也是人这种事物的主体意识与潜意识博弈的结果，但是潜意识在主体意识处于空缺的时候控制事物的发展；

七、潜意识在占有绝对优势的时候，或者说基本是一只占有优势。主体意识天然的认为占有优势，然而这种优势在不经意的瞬间就失去，成为潜意识的傀儡，这种对事物看法的一贯性也就因此而来；

八、全部都哲学语言写的很累，但是畅快，犹如武松喝了十八碗酒；

九、还想多说说人的意识到问题，下次吧；

十、十景病。   

                                                                                           书生    12.23