假如坐时光机采访哲学家～(萨特)

《禁闭》

小加—加尔森：在婚姻中一边享受着妻子的崇拜，一边用出轨来对妻子进行精神折磨以维护自己的大男子形象。在战争来临时想跑到国外办反战报刊，但却在路途中被抓住枪毙。

小伊—伊内丝：是一位女同性恋。她只有通过别人的痛苦才能活着，这样的变态心理最终害死了表哥和表嫂，以与别人的共同毁灭告终。

小艾—艾丝黛尔：因贪财嫁给了有钱的老男人，由于欲望的驱使出轨，与情人生下私生女后，她十分反感地将孩子溺死，气的情夫开枪自杀。

由于理想自我在阳间未能实现，便只能在地狱里疯狂地证明自己。小艾对小加投怀送抱，她不在乎小加是不是英雄，这使小加只能向不喜欢他的小伊证明；小伊则希望小艾通过自己的眼睛来审视小加，让小艾不再喜欢小加并转而爱自己；小艾不愿承认自己有小孩的事实而在阳间犯下了杀婴之罪，在地狱里便希望向小加证明自己是贞洁少女。就这样，在三人的追逐中都各自陷入了他人所创造的地狱中。

故事

有这么三个人死后被扔进了地狱，分别是反战和平主义英雄小加先生、聪明的邮局职员小伊女士和为了年老的丈夫断送了自己青春的贞洁女子小艾。

当他们来到地狱却感到十分诧异，因为这里并没有圣经中描绘的那般景象，没有刑具、没有火焰、没有刽子手。只是一间装修复古的房屋，虽然身处地狱，但生活还要继续，他们试图寻找伴侣。小加爱上了小伊，他努力地展现自己英雄的一面，却在不经意间暴露了虐待狂的本性，他其实是一个懦弱的逃兵，为了维护自己的英雄形象，才宣称自己是反战的和平主义者，可小伊却对小加无感，她爱上了小艾，她其实是女同性恋，还曾经勾引表嫂害死了表哥，可是小艾是直女，不喜欢小伊，转头爱上了房间里唯一的男性小加，因为只有他才能满足自己的欲望，她其实是一个色情狂，还是将与情人的孩子溺死的杀婴凶手。

并不是说这里没有刑罚，这里有一个酷刑，那就是精神上的折磨，也有刽子手，那就是存在着的他，你会发现！在这三角恋的追逐中，他们永远都得不到自己所爱，也永远都摆脱不了自己所厌，他们试图将别人禁锢在自己的视角里，可同时又被别人禁锢在他者视角中，他们意识到“地狱的痛苦，似乎就在于禁闭”强行把他们三人关在了一起，使自己永远处于他者的凝视下。若是这门能够打开，折磨也许就终止了，他们几经崩溃，用手疯狂的捶门“我宁可下油锅、被鞭抽、被火烧，也不愿精神受此等折磨”门开了，所有人都愣住了，没有人跑出去，他们瞬间明白了，救赎的唯一希望只存在于他者身上，且正是在那个最不可能认同自己的他者身上，一旦迈过这扇门，自己的肮脏面将永远地暴露在他者的凝视下，理想中的自我，将永远也没有实现的可能！所以就只能这样一直持续着，折磨他人，又被另外的人折磨，小加绝望的笑了“哪里需要什么炽热的烤架，他人即是地狱！”

“存在先于本质”于人

人先是存在，然后再通过选择为自己赋予意义。

例子：当你说自己是一名记者时，这是你自己的选择，你在任何时候仍拥有改变它的自己意志。这便是“存在先于本质”

正因为我任何时候都是自由的，所以我永远也摆脱不了自由，永远要为自己的行为负责。神也是如此，这大概就是神的痛苦。就算认为自己不自由，也是自己自由的选择了不自由。

“本质先于存在”于物

以摄像机为例：它在被制造出来前就已经有了蓝图，蓝图就是它的本质！它注定只能是个摄像机，不可能是别的。

“如何在独处时不寂寞”—“尝试与自己成为好朋友”

“爱情的本质是什么”—“是想被爱”

萨特与波伏娃的“爱情契约” 爱情契约：是一个为期两年协议！不必结婚，但却是亲密无间的伴侣，真诚相爱的同时，也是各自保持着爱情的自由，我们允许对方偶然的爱情，当然应向对方坦白，不应有欺骗！——爱应当是自由，而绝非占有！

萨特与波伏娃续签了一辈子“爱情契约”