【花师小哲】《小逻辑》读后随笔（二十四）——实体关系与因果关系

本篇继续讲本质的第三阶段——现实。先从实体关系开始。

（a）实体关系

150.实体。必然的事物本身是绝对的关系，是实体性与偶然性的关系。在这种关系的发展过程中，关系扬弃自身而过渡到绝对自身同一性，就是实体。

实体首先作为必然性，是对这种内在形式的否定，因而它设定自己为现实性，但它又是对这种外在事物的否定，在过渡的过程中，现实的事物作为直接性的，又是偶然性的东西，而偶然性通过可能性过渡到一个别的现实性。这种过渡就是作为形式活动或矛盾进展的实体同一性。

PS：这个矛盾进展还挺复杂的，但仍然是借助于之前提到的可能性与偶然性关系等步骤所进行的“现实性——偶然性——别的现实性——······”的无限循环。

151.实体关系。实体是各个偶性的全体，作为各个偶性的绝对否定性或绝对的力量，并同时作为全部内容的丰富性。在这种力量的作用下，就发生了形式与内容相互间的绝对转化。

PS：如果我没有理解错的话，偶性就是偶然性的缩写，不然很多地方都理解不通。

实体是个重要的概念，这个概念主要来源于斯宾诺莎，斯宾诺莎的哲学也是属于比较怪的哲学（而且在哲学圈内还挺出名的），实体是斯宾诺莎哲学体系中一个非常重要的概念，它也是黑格尔“绝对精神”的雏形之一。

可以这样用知性的方式来理解这里的绝对转化，即我们经常说的在一定的条件下，形式与内容是可以相互转化的，而关系发展到实体关系这一阶段，已经包含有必然性在其中了，而必然性已经包含了条件，所以在实体关系这一层面，形式和内容之间的转化就变成了绝对转化。

再举个更简单的例子，当我们在解题的时候，一个公式需要满足一定条件才能使用，但如果条件满足，就可以直接（绝对）使用，所以相对转化和绝对转化可以说只是视角不同罢了。

152.实体关系到因果关系。在上述过程中，实体作为绝对的力量是自己与自己联系着的力量，是与偶性设定起来的外在性不同的力量，这种力量就是真正的关系——因果关系。

（b）因果关系

153.因与果。原因是这样一种存在：它在实体过渡到偶性时，反而返回到自身。它是原始的实质，但又扬弃它的自身返回或扬弃它的单纯可能性，以设定自身为自身的否定者，产生一种效果（没错，这里不是原因与结果，而是原因与效果）。这种效果是被设定起来的现实性，也是必然的东西（因为实体关系是包括必然性在内的）。

只有在效果里，原因才是现实的，不是原因，因此原因是自因，也是自果。

因果关系是有限的，因果关系的有限性在于坚持两者的区别。

PS：因与果的相互转换的恶无限甚至有两种形式，即由因到果的无限递进，还有由果到因的无限递退。

154.因果关系到相互作用。果之为果在于设定它的原因，但这种设定性同样是自身反映和直接性，只要执着于因与果的区别，则果也是因的前提，这个过程中就引出了另外一个实体，这个实体是直接的、不是自己与自己联系的否定性，不是主动的而是被动的；同时，这个实体作为实体又是主动的，换句话说，它扬弃了设定在先的直接性和设定给他的效果，做出了反应。同样的，第一个实体也会针对反应做出反应，因果关系就过渡到相互作用。

PS：这里需要注意“反映”与“反应”的区别。反映是一个物体映射另一物体，在辩证法中常用的就是自身映射，可以认为映射者与映射对象是没有发生作用的，而反应是切实的施加了效果。

这个过程说的还是很清楚的，用知性来解释也比较方便。因果关系同样是实体关系，只要我们坚持因与果的区别，那么因果关系就是两个实体之间的关系，虽然另一个实体是被设定起来的。两个实体之间就不会是单向地进行“力量”的施加，实体是主动的，是绝对的力量，会扬弃设定给他的效果，也就是会进行反作用，这样按照老套路，因果关系就从线性的无限延长的过程转变为螺旋上升式的运动了。

甚至可以说，因果关系到相互作用是由抽象到具体的过程，因为因果关系是抽象的，在因果关系层面我们还没有考虑到两者之间的相互关系，甚至因与果都还没有“下沉”到实体中（毕竟因果关系可以看做是对实体关系的否定嘛），因果关系过渡到相互作用，也是返回到实体关系才能得以实现的，当我们不只是抽象地去思考因果关系，而是将实体考虑进去，则相互作用就自然地产生了。

下一篇讲相互作用。