【症候阅读法】一种关于“无意识-历史”的科学
阿尔都塞在《保卫马克思》中提出了研究“意识形态”应该遵循的三条原则：
第一， 每个意识形态都应该被看做一个真正的整体，这个整体是由它自己的难题性统一起来的。
第二， 每个独特的意识形态的整体的意义，取决于它与现有意识形态场、与支撑着这个意识形态场并在这个意识形态场中得到反思的社会难题和社会结构的关系。所以：
第三， 推动一个独特的意识形态发展的动力，不在这种意识形态自身内部，而在其外部，在作为具体个人的作者，以及在这一个人发展中根据个人与历史的复杂联系而得到反思的实际的历史。
第一点中所说的这一“整体”，用阿尔都塞在《保卫马克思》中所采用的术语说，是由意识形态及其无意识所形成的一主导结构。
第二点是对第一点的进一步补充：主导结构是历史的定在。也就是说，意识形态研究，归根到底就是对意识形态的历史无意识的研究。或者说，所有的意识形态，都提示了其自身的历史。
第三点所说的动力是指：历史能成为推动某个意识形态发展的动力，只是因为历史就是矛盾（矛盾即主导结构）的运动发展本身，而矛盾的运动归根到底分为4种：
1- 循环
2- 转移
3- 凝缩
4- 决裂
至此，我们对阿尔都塞的意识形态研究原则已有基本认识。
为了说明症候阅读法是如何建立起一门关于“无意识-历史”的科学的（这种提法对应于马克思主义的政治-经济学），这里要引用吴子枫老师《症状阅读、难题性与思想史研究》文中的一段话来说明：
““实际上，难题性概念与唯心主义地解释那些意识形态发展的各种主观主义概念的不同之处，就在于难题性概念在思想的内部揭示了该思想自己各论点的客观的、内在的参照体系，也就是决定着这个意识形态给出那些回答的问题体系。因此，必须首先向意识形态的各种问题提出问题，才能在那个内部理解它的各种回答的意义。然而难题性本身就是一种回答，但它回答的不是它自己那些内部的问题( 难题) ，而是其时代向那个意识形态提出来的各种客观难题。”（注：这一段是阿尔都塞原文）
这里，第一层是时代的各种客观难题; 第二层是难题性，它是对那些客观难题的回答或回应; 第三层才是一个思想体系提出的问题和它们的回答。难题性是夹在中间的无形中介，构成难题性本质的不是难题性的内在性，而是它与外部难题的关系。”
我认为吴子枫老师对阿尔都塞原文的这三层解读，提示了症候阅读法作为一门无意识-历史科学被描述出来的可能，以下是我对这个可能性所做的尝试：
这里的三层可以分别对应黑格尔《小逻辑》的存有论、本质论、理念论来理解：
1-第一层（“时代的各种客观难题”）实际上就是历史作为矛盾运动的主导结构样态，这个主导结构通过4种运动方式的复杂组合与聚合来对某个意识形态提出“时代的各种客观难题”。
2-第二层（难题性）研究意识形态对于客观难题的回答或回应，是如何被其无意识所超定的。也就是说，意识形态对于客观难题的回应，归根到底是由矛盾所决定的，这种决定的特殊性在于它的“不平衡性”和“多元决定性”。在上一环节中仅是作为纯粹运动的矛盾，在这一环节发展为了一种定在，即固结为一种主导结构中的复杂关系统一体。这种作为历史定在的扭结体，就被称作“难题性”。
我认为，这一环节中所形成的主导结构中的关系，归根结底是一种压抑关系——意识形态对其历史无意识的压抑。因此，难题性的底色是压抑的。
3-第三层（“一个思想体系提出的问题和它们的回答”）是意识形态基于上一环节的压抑关系所构筑起的一些功能性构造，其目的是维持意识形态的再生产。这些意识形态内部的功能性诸构造，会偶然地呈现为不同的社会形态，它们或是某种装置、或是一些构造复杂的机器、或是某个得到了支持的大学课题。但它们的目的归根到底都是维持其所服务的那个意识形态及其亚形态的再生产。
要注意，所谓“功能性构造”，其实也广义地包含了构造功能的失效以及由此产生的症状。而这种功能性构造的失效处，往往也是意识形态对难题性压抑的失效处。
在这里我们也可意识到，症候作为一种指示符号，无一例外地把我们引向历史（即矛盾的运动本身）向我们提出的客观难题。可以说，没有意识形态的症候，也就无从察觉历史的运动；相反，没有历史的运动，所有的症候也就不存在了。这是一种历史的再生产，矛盾的再生产。通过深入意识形态的无意识的批判，我们能够得到的正是历史本身的再生产。这个结论看似是黑格尔主义的，但它实际上是对黑格尔的历史唯物主义解读，是黑格尔的无意识。
类比上层建筑与下层建筑这一经典对子，在这里，我们可以说：意识形态的再生产，归根到底是由矛盾自身的再生产所决定的，而矛盾的再生产，就是历史。
到这里才明了，症候阅读法的研究对象，是无意识及其历史。对应于马克思主义政治-经济学，症候阅读法或可被认定为一门关于“无意识-历史”的科学，这门科学所研究的对象，是且仅是历史客体，在这个意义上，症候阅读法也可被当成是一种针对被意识形态所给予的虚假对象\幻想的“问责机制”——它是对意识形态质询的绝对回击，是对质询的反质询。
