【陈柒悦】取名字不能够随意任性

姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照姓名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势 。

【陈柒悦】取名字不能够随意任性

姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学 。

姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。

姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。

现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格 。

姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。

姓名学 是名学文化核心脉承之一，它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。

姓名学 在原始社会母系就以形成雏形，到父系社会姓氏文化以基本形成，名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究，可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展，但姓名文化的传承在社会发展中被分化，儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学，《姓名学》以名学为文脉，综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化，到后来各代名家仕人虽有补充，详加说明，始终没有被社会重视。今天谈论的是单独狭义姓名学说，只是民间流传使用五格姓名学，那只是胡说派为了谋生之法。