辩护，伽利略时代异乎寻常的棘手问题

伽利略33、辩护，伽利略时代异乎寻常的棘手问题

 

1616年，伽利略前往罗马，为他此前关于日心说的著作和公开言论作辩护。在此之前，有一些批评者指控伽利略传播与《圣经》相左的观点。然而这时，许多——甚或绝大多数的教职人员已经得出结论，哥白尼的日心体系在预言天体位置（因为历法改革的缘故，这对教会尤其重要）时具有很高精确度，并且十分有用。

…言：见《欧几里得130》…

（…《欧几里得》：小说名…）

 

…论：见《欧几里得3》…

…辩、护：见《伽利略32》…

…辩护（汉语词语）：站在某一方，提出理由或事实为其辩解…

…辩护（法律术语）：指被告及其辩护人，提出有利于被告的事实和理由，说明被告无罪、罪轻或应当减轻、免除处罚的活动…

（…法、律、法律：见《欧几里得159》…

…术、语、术语：见《欧几里得67》…）

 

…辩护（百度汉语）：

1、为维护自己或别人的利益而辩解。

2、法律用语。法院审理案件时，被告人和辩护人根据事实和法律对控告的事实所作的解释。

可以接受委托充当辩护人的有律师，人民团体或犯罪嫌疑人、被告人所在单位推荐的人，犯罪嫌疑人、被告人的监护人或亲友等…

（…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…）

 

…观、点、观点：见《欧几里得50、51》…

…结、论、结论：见《欧几里得66》…

…体、系、体系：见《欧几里得27》…

但是仍然存疑的是，这个宇宙体系是否是对真实情况的正确描述？最关键的是，从没有人能够令人信服地证明哥白尼学说的基本假设——地球是否以很高的速度绕太阳运转。其次，有一些《圣经》经文仿佛暗示地球静止地位于宇宙的中心。当时这是一个异乎寻常的棘手问题。

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

…证、明、证明：见《欧几里得6》…

…基、本、基本：见《欧几里得2》…

…假、设、假设：见《欧几里得78》…

 

当时的天主教会处于历史的紧要关头，正面临着新教改革的压力。教会对于任何有可能质疑其对《圣经》解释权的争论都特别在意。

…历、史、历史：见《欧几里得111》…

 

当伽利略1616年在罗马逗留时，得到了来自某些有权力的自由主义神学家的支持。特别是枢机主教Roberto Bellarmine 和 Maffeo Barberini，他们辩解道，如果有一天哥白尼的宇宙体系被证明是正确的，那么教会将不得不重新解释那些看起来与之矛盾的经文。

…自、由、自由：见《伽利略5》…

…主义：见《欧几里得10》…

…枢机主教：“枢机”字源上来自拉丁文cardo一词，意即“枢纽”或“门铰（jiǎo）”（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂（主教驻守的地点）为教区的中心或“枢纽”…

…矛、盾、矛盾：见《欧几里得72》…

 

无论如何，他们都支持伽利略最后的妥协方案：在能拿出最终的证明之前，伽利略应该承认日心说仅仅是一种假设，并不把它作为对宇宙的真实描述加以推广。

 

时间到了1624年，伽利略认为自己已经找到了苦苦寻觅的证明。更妙的是，他的旧盟友，马菲里奥·巴尔贝里尼此时已加冕成为教皇乌尔班八世。

 

这一年，伽利略回到罗马，六次觐（jìn）见了新教皇。在会谈中，伽利略向教皇保证，他已经找到了地球运动的证据。

…觐：形声。从见，堇（jìn）声。本义：古代诸侯秋天朝见天子。后也泛指拜见。说明：朝觐是古代礼节。众多诸侯集中在秋天面见帝王，属于礼节性拜访。这个短暂的见面就叫做“觐”…

[…形声：一种造字法…是说字由“形”和“声”两部分合成，形旁和全字的意义有关，声旁和全字的读音有关。如由形旁“氵（水）”和声旁“工、可”分别合成“江、河”…]

 

…证、据、证据：见《欧几里得57》…

 

乌尔班对这种实证可能带来的影响更有兴趣。他忧虑的是教会该如何处理这一证明带来的神学方面的问题。他同意伽利略就日心说问题进行写作，但是不许他将日心说描述为事实（而仅仅是一个有用的假设），除非他真的能证明日心说。

…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…

 

1632年，当伽利略确信自己掌握着日心说所需要的证明，并且感到教皇本人已批准了他的工作后，便出版了他的《两种世界体系的对话》一书。

 

“《地理学指南》第1卷为一般理论概述，阐述了他的地理学体系，修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成，以后曾多次刊印，称为《托勒密地图》。

请看下集《伽利略34、克罗狄斯·托勒密，《地理学指南》，描、述、描述》”

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