羯（jié）族

在 东晋十六国 时期建立了 后赵 政权，是北方游牧民族 匈奴 族贵族的奴隶军队。匈奴造反的时候，羯人强大， 五胡乱华 时期的一段时间内在中国 北方地区 称霸，成为北方 游牧民族 政权之一。

羯族从某种意义上说还不能成为一个真正的民族，因为它只是当时匈奴族的一个分支（或部落），是晋代入塞匈奴十九种之一的 羌渠 

（晋代入塞匈奴十九种： 屠各 、鲜支、寇头、乌谭、赤勒、捍蛭、黑狼、赤沙、郁鞞、萎莎、秃董、勃蔑、羌渠、贺赖、钟跋、大楼、雍屈、真树、力羯，各有部落，不相杂错）。

羯人入塞之前，隶属于匈奴，即“匈奴别落”。其种族的根源，众说纷纭，多不足以为实。

《 晋书 》卷一百四《载记石勒上》载：“石勒字世龙。其先匈奴别部羌渠之胄。” 

《 十六国春秋 》卷十一《后赵录》 “其先匈奴别部，羌渠之胄，分散居于上党、羯室，因号羯胡。” 

《魏书》卷八十三《羯胡石勒传》云：“其先匈奴别部，分散居于 上党 、 武乡 、羯室，因号羯胡。” 

王仲荦 认为：羯人是 石国 （粟特族之一）人，又据《 魏书 》有者舌国，《 隋书 》有石国，都柘折城，即是 塔什干 。据此推断，石勒的祖先可能就是石国人，移居中原后，遂以石为姓，其祖并为部落小帅。

七十年代以来， 童超 经过多方考证，认为羯人是 中亚 康居 人，但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——索格底亚那人，而是康居（ 羌渠 ）游牧人。 

两汉时期 ，康羁属匈奴，因而可能有一部分人随匈奴东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带。

因为他们既是康居人，又是匈奴的附庸，故称：“匈奴别部，羌渠之胄。”这个论证与文献记载更为切近，较为可信。童超：《关于五胡内迁的几个考证》，见《 山西大学学报 》1978年4期。

在历史上闪光的时期非常短暂，仅仅于 五胡乱华 时期建立了在地方割据的 少数民族 政权。 

羯族也在学习 汉文化 ，受到汉族的熏陶，符合当时 民族融合 、 民族文化 互补的历史 发展趋势 和潮流。但是其 政治统治 过于残暴，让当时统治下的各族人民饱受其苦难。 

西晋“ 八王之乱 ”后，北方总人口1500万，汉人三分之一。 传世文献中有关羯人西晋时活动的记载颇为罕见。

晋末 并州 一带的杂胡与 匈奴 已有明确界限,羯胡被视为杂胡而不属于匈奴的范围。羯胡首领 石勒 起兵之际麾下 同姓 人物极少，其本部兵力与 刘渊 的五部 屠各 相比显得微不足道。

石勒最初在刘渊政权下组建的胡人武装，其成员多为各种杂胡而未必都是羯族。石勒转战河北后开始大规模扩军，此前被成批卖往河北的并州杂胡纷纷加入其军团。

石勒建国后为提升诸胡地位而称其为"国人"，羯胡人数骤然增加并达到惊人的数目。

羯胡的语言、风俗及状貌与康居等西域胡相同，西域胡在后赵羯胡之中所占的比例是很可信的。石勒所招王阳、 夔安 、 支雄 、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明、 郭敖 、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等“ 十八骑 ”，族属相当杂乱。

目前已知王阳为胡人，孔豚可能也是胡人， 夔安为天竺人，郭黑略可能也是天竺人，呼延莫为匈奴人， 刘膺、刘征、刘宝、赵鹿可能也是匈奴人， 张曀仆、张越可能是羌渠人，支屈六为月支人。

石勒征战河北各地，大批汉人进入其军中。在石勒军中及后赵政权下，也有汉人变作羯胡的事例。 

入塞后的羯人保留着部落组织，部有大、小酋帅。羯人主要从事游牧和农业，生活贫困，有的为汉族地主佣工，有他们原信仰“胡天”（ 祆教 ），后来多信佛教。

羯族在东汉时期已开始随匈奴内迁。汉晋时期的羯人虽还保持有一定的游牧经济，但农业所占的比重越来越大。

即待石勒建立赵，政局稍稳以后就开始进行了农业化，他令 右常侍 霍浩为“ 劝课大夫 ”，与他人一起“循行州郡，核定户籍，劝课农桑”，平常赏赐也多以谷帛为主，如在巡幸 冀州 诸郡时，引见“高年、孝悌、力田、文学之士，班赐谷帛有差”。