什么才是十八岁的人写出的真正的满分作文
浙江高考作文的满分作文，引发了很大的争议。你会发现，这里面涉及很多问题。
第一，高考作文是不是应该被广泛认可的那种，才是满分。如果仅仅是几个老师喜欢？
第二，高考作文到底应该突出的是他的文辞、文采，还是思想深度。
第三，如果一个考生，几乎把所有名人名言都背诵了，在18岁的年纪，没有社会实践，只有背诵和思考，他的文章，是否真的有力度？
第四，也就是很多网友提出的真的切实的疑惑？你排列几个名人名言，摘录摘抄一段，排列组合，就是满分作文了？你自己的核心观点和认知呢？【启发一下大家，如果是一个厨师，一个美食家，你会觉得那个对菜品的理解更加有效？你可能会纠结一下啊，那么，回顾下管仲的那个作文题，你思考对比下，孔子的评价，司马迁的评价以及鲍叔牙的推荐。一个人的思考层面，能不能纸上谈兵？能不能脱离实践？能不能引用名人名言？建立一个空中楼阁？这一点，参看第二和第三条。为何很多点评会用“无病呻吟”来评价？不就是因为你一个娃娃，实践都没有，就在那里高谈阔论，让人反感。】这也就是为何，很多作文题，要求你们的写作内容，要落实到青年人的角度，落实到自己的生活和实践。而不是宏大，虚无缥缈的层次。你一个孩子，可以关注国家大事，但是，你能议论，你的谏言，能有效么？显然，不能。
下面是另一个层面的思考。
首先，我表明我的态度，这个考生的积累确实很牛，对西方的东西在考场上信手拈来。超过一般学生。
其次，老师，阅卷老师喜欢。
所以，人家得了满分，没有必要去纠结的。因为，每年的高考作文满分人数不是一个人，对不对？
你非要用争议性最大的话题去研究，那就是“练功加自宫”的模式，非常不可取。
那么，我不讨论这个作文本身，我讨论另外的事情，对高考作文真正有帮助的事情。
我们首先明确一个概念，那就是，一个作文，可以是文辞优美的，可以是有意境的，可以是有深度的，比如辩论的议论文或者驳论文。可以是详尽的说明文。这都是在不同要求和文体下的满分表现。
所以，我们会发现，你最好不要从文辞文采和应用名人名言的角度去思考问题，而应该是：
是否切合主题。
是否是自己的实际。
是否真的有思维深度。
文辞合理，逻辑通畅。也就是基本的语言能力。
你会发现，浙江的题目其实非常好些，可以落实到现实。我们分解一下啊。红色的是原文，作文命题，【】是我的解释。
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。【这一句表达的是你现在的情况---坐标，和你对未来的规划，憧憬，理想。】
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。【这一段表达了2个，即，他人对你的未来，有不同的规划，憧憬。第三层，社会会塑造和赋予你。】
于是，这几句话表达的其实是，人在江湖，心有理想，身不由己，如何是好？
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
这一段就开始要求你该怎么写了：
第一，你自己有当下的状况和未来，是有落差和不匹配的。
第二，你的做法和家庭的想法，也有落差和不匹配。
第三，最重要的，社会给你一个巨大的压力和塑造，让你偏离自己的设想的道路。
请注意，进一步分析，个人的落差，是不是可以自己努力完成，弥补和调节的？
家庭的落差和认知，是不是也是可以化解的？比如，你妈妈希望你是一个银行家，可是你希望自己搞考古。但是，妈妈们总归是对孩子的人生有想法，但是对职业是没有过度干涉的，你只要做得好，过得好啥不一样？
最重要的，是不可抗力的第三层：社会的塑造。
你当下的能力和角色，以及你未来的努力，是否可以跟社会匹配。你是融入社会，还是独立于社会，还是格格不入。那么，这里就有一个重大命题，你跟社会的关系。
其实，文章命题，还有一层，容易忽略：不断变化的现实生活中。
换句话说，你在20,30,40,50，自己是会变的，社会是会变的，你跟社会的关系，是处于动态变化中的。可能某一个阶段是独立的，可能又是契合的。可能又格格不入。对不对？
那么，好的，你到这个维度的思考，就要进入终极层面了：
你的目标，现实，理想，和社会对你的塑造，终极目标是啥？是适应？是独立？
不，是过好自己的人生，让自己有价值，能够“和谐”的生活生存与社会中啊。
举一个例子，讲解上面的动态适应过程。
马云同学，在参加高考的时候是不是失败了？在面试的时候，是不是挫折很多？
在开创互联网的公司的时候，那个时期，没几个。
于是，这是什么阶段？这是游离余社会大众的认可啊。甚至有一段时期，创业失败，是被社会抛弃啊。
但是，你会发现，他的努力和公司成功了，引发了全民网购和在线支付，于是，是其他的社会人，在调整自己的购物和支付节奏，去适应社会。
那么，你能用阶段性的标准，去评价马云的成功和失败么？你能么？
到了马云退休后，公司他不管了，人家去搞乡村教育了。是不是当下属于“偏远郊区”的内容？无人涉及的难啃的骨头？
那么，请问，他的人生，从18到58，这40年，给你什么启发？
如果在分析前文的时候，我想，绝大多数学生会认为：我应该去适应社会，不能被社会淘汰。
这个是对的。但是也是半对的。因为社会是在变化的。而你不能永远去追逐潮流。
如果，你有一份坚守，当社会主流跟你合拍的时候，就是你绽放自己的时候。
举两个例子，哔哩哔哩上的敬汉卿，当初因为喜爱摄影，才慢慢拍摄视频，直到这几年的视屏风口来临。那么，他的做法，当初几个人认可？你爸爸妈妈是不是一定希望你去国企？可是，人家坚持下去了，遇到了风口，成为了老板。而且是青年偶像。赚钱了，还励志了，这对一个20岁的人来说，是一个“社会边缘爱好者”，进入社会主流热点的过程。于是，个人和社会，是一个疏远到中心的距离。
再如，在哔哩哔哩上，是不是有很多手工作业的老爷爷？木工等等。木工，在60年代以前，没有机械化工业化的中国，是主流。但是，社会变化太快了，什么木工？为何不是塑料？不是机械化？不是批量化。
那么，这一群人，手艺人，是不是经历了一个社会主流到疏远的过程？
但是，当视频风口来临的时候，他们因为自己的手艺，精益求精的匠人精神，把木头完成了艺术，是不是在某一个意义上，处于“独立”社会，且受到小众喜欢的程度？
这样的状态，不是主流，也没有远离疏远。但是，他们的工作和手艺，沉淀了自己，也给喜欢的人，带来了享乐。如果可以，他们的作品，也是可以创造社会价值的。对吧？
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
那么，终究的话题，来到了这个层面，你应该对社会的变化和自己的“进阶”有合理的认识。不以物喜不以己悲，得势时不猖狂，失落时人格独立精神内守。
然后，你的人格，人品，的专业、工作，做到位。你的家庭经营的完美。你还能时不时给社会产生贡献，这才是完美的人生。虽然中间有起伏，有波动，有变化，有疏远有主流热点，但是，这并不会影响你过好你自己。
反之，错误的态度是啥？自己刻意疏远社会，从不学习精进，啥事都是荒废。或者，总是在追名逐利，在社会热点中荡漾，对社会，家庭，毫无价值。
古人是不是有“修身，齐家，治国，平天下”的说法。
那么，你每一个步骤，都要做到位。不能自暴自弃，也不能趋炎附势。独立的人格，进阶的态度和实践，努力创造价值，才是核心。
外力确实不能改变，但是你可以适应，可以保持独立。甚至，你本身的努力，就在改变外力，从而不去适应外力（社会），而社会适应了你。
举个例子，大疆无人机，完全的新市场。人家就是一个从大学到研究生痴迷无人机的学生，汪韬，但是，人家引领了无人机的潮流。
那么可能你的专业，你的事业，暂时是小众的，是独立或者疏远社会主流的，但是谁能体会你自己的努力成为主流的过程？
换句话说，你跟社会的关系，大家都在变。你和社会，一大一小，不是谁一定主，你一定客。适应社会，完美人生的过程，可以有很多。
社会生活中，是不是有人多人毕业后的工作和事业，不是自己的“专业“。但是，一点不妨碍他们的美好生活和对社会的贡献。
把当初的专业，爱好，固定下来，”傻×到顽固“的追求这个，才是不切实际的想法。
虽然，你热爱什么非常重要。但是，不代表，你热爱的，就能成就伟大的业绩。举例子，很多年轻人是不是热爱游戏，爱得要死，但是，有几个人，可以在游戏上实现自己的价值？
社会，家庭和自己的落差，是可以通过努力去改变的。落差从来不是重点，重点是改变落差的过程。
好的，你会发现，我分析完了。是否符合你的心意，各位读者自己有自己的评价。而且，最重要的：对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
我们一个十八的孩子，压根没有进入社会。但是，我们看到了很多榜样，而且是自己同龄的，自己喜欢的，自己感受到的。上述例子，你哪一个不知道？你甚至可以有更好的例子。
那么，他们对你的思考，是不是上述表达的内容？
回到本文一开始讨论的问题。
在哔哩哔哩有一个大佬，温铁军。
你知道很多网友对温老师的评价是啥么？是国士。
但是，更多的是，温老师，用尽人皆知的事实，和踏实的研究，朴素的语言，提出了振聋发聩，发人深省，你从未认识到的层面《十次危机》让你对全中国的20世纪的历史，和人类在20世纪经历了什么，有更加深度的理解。
请问，你敢说温老师的内容，不深刻？但是，很有可能，阅卷老师，一个文人，不喜欢这样的内容，他就不是满分。气人吧。
要注意，你喜欢的文章，你觉得好的，不一定有深度，不一定有深刻的逻辑的。而阅卷老师不喜欢的，不是他的西方哲学史的菜的，也不见得不行。
考高分是核心，而不是满分。你要保证，你的分析和作文，在每一篇，每一个话题，都是框架。逻辑和举例完善的。偶尔一次满分不是事，你要的，是每次都是临场可以迅速分析，然后达到优秀作文的程度。这才是学生需要的。
再举一个例子，因为抖音和字节跪送的话题，六国论被大家炒热了。但是你真的以为苏洵的这个文章，在深度上多牛逼么。我不是反对八大家的文辞，但是，对不起，治国和核心观点上，尤其是六国覆灭上，苏洵就是纸上谈兵。
下面是原文，我把核心逻辑部分加粗：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。【核心，你自己怂，割地赔款，你就拖累了自己和大家。这是你灭亡的原因。】
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。【这一段最荒唐，苏洵的政治策略，破局策略，幼稚】
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
下面是分析：
秦，灭六国的次序：
秦国先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
但是，有一个历史事实，秦，在灭六国之前，征服了巴蜀地区。并且派李冰修建都江堰。于是，巴蜀地区和秦自己的大本营，有2个粮仓。这一点极其关键。
公元前256年—公元前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。
然后，众所周知的，秦国的强大，起源于商鞅变法：
战国时期，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。
商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。
于是，便任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。
请注意，商鞅当初可是魏惠公的人。
商鞅出身于卫国公族， [5] 有学者以此推测他是卫国国都帝丘之人，但该地对应的现今地名仍存争议，主要有安阳市内黄县 [6] 和濮阳市濮阳县 [7-9] 两类说法。
商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。 [3] 公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家” [10] ，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。 [11] ”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
再补充一个，在始皇帝，也就是秦王嬴政时，重要的丞相是不是吕不韦。但是，大家有几个人，知道吕不韦的军工产品批量化流水线生产？这个在哔哩哔哩的历史纪录片中，你可以找到答案。
换句话说，秦国的强大，归为：
当初弱小，秦王变法。变法用了一个不知名，尚未成名的商鞅。还得罪了贵族。这个是有2个风险的。就好比，你觉得齐桓公用管仲太对了。但是我觉得，当初非常冒险。第一，管仲杀过他。第二，管仲没有证明自己的能力啊。一切都是君王任用，信任后的结果。你不能用结果去倒推。
收复了巴蜀地区，粮仓保证了。打仗重要的是啥？答，粮草。你跟赵国打，势均力敌，但是，持久战怎么办？人家秦国耗得起，你赵国第三年遇到了灾荒，你全国完犊子。
君王的雄性的延续性：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。这才是一个国家的核心。
军事上突破，尤其是军事制度和军工产品。
苏洵是知道的，战国七雄，秦，是第一梯队。
剩余的国家，可以分为2和3梯队。
那么，单一一个国家，跟秦国就有2个可能：战败，持久战。持久考察的国家治理和粮草。粮草恐怕只有楚国可以抗衡。
但是，苏洵不知道的是：秦国有策略，有外交，大国的策略。
你看看地图。
先灭的谁？答，领土扩展，是临近的国家。问你一下，德国当时最先干掉的水？跟谁签订了互不侵犯条约？
你苏洵不知道，人家秦国的帝王，可不傻。
于是，再补充一个知识：
当初朱元璋面对陈友谅和张士诚的时候，三分天下，先打的谁？
答，先打了强大的陈友谅，而放弃了胆小的张士诚。
于是，战国七雄，是一个多国博弈。你以为多国是内心一致的？
你以为多国的内心没有自己的想法？
朱元璋的策略告诉我们，其他的可能的“朋友国家”，压根不会联合。因为国家的实力和君王的品质（胆小）问题。而苏洵假设的是，天真的认为，6国联合起来。
问题来了，6国联合，谁老大？谁主导、这个老大是代表自己国家的利益，还是会从中起伏小国？
小国如何生存？
于是，秦国的目标非常明显，远交近攻，先搞定可以搞定的。然后搞定强大的楚国。最后才是最弱的和最远的。苏洵的书房可能没有地图吧。脑子里没有全国局势。
再说一个话题，6国为何割让城池。
第一，打不赢。活该。你打不赢，人家屠城，就是占领。
第二，你可以持久战，但是，3年后呢？你的粮食，和国内经济呢？你3年后，还是打不赢。回答第一个方案。
于是，很多小国弱国，在沙盘演练实力对比后，割让城池，是非常合理和明治的。
合理在于，割让后，可以有安宁。可以用这个去换的发展的时间和空间。
问题不是割让，而是这个发展的时间空间，是否在割让后，2年，3年，或者5年里面，你的国家，由弱变强。暂时割让不可怕，割让后不发展，才是元罪。
问题来了，六国如何发展？
答，你看不到典型的案例和治国的人才。
在这里，补充一个六国最牛逼的人才，吴起。
吴起（公元前440年－公元前381年），姜姓，吴氏，名起，卫国左氏（今山东曹县）人。 [1] 战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前381年），因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。
吴起变法
吴起投奔楚国后，楚悼王任命吴起为宛城太守，一年后升任令尹。 [33] 担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，具体措施有：
制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。
凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。
淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。 [34-35]
纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。 [36]
统一楚国风俗，禁止私人请托。 [36]
改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都郢（今湖北省江陵市西北）。 [37]
经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。 [38] 公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西（今河南省武陟县西南以西）。楚军穿越梁门（位于大梁西北的关塞），驻军林中（位于梁门以北），饮马于黄河，切断魏国河内郡与首都安邑（今山西省夏县西北）的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲（今河北省魏县南），攻克黄城（今山东省冠县南），楚、赵两国大败魏军。 [39-41] 诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。 [42]
惨遭杀害
前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。 [43-45] 吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。 [46-47] 吴起死后，他在楚国的变法宣告失败。
吴起可以说，是假设情况下，对抗秦国，发展楚国的最牛b人。但是对不起，吴起失败了。
于是，反推，6国发展不起来，是不是有自己的内部问题.而且很严重、
于是，苏洵的假设：你把贿赂秦国的财宝和城池，给你的大臣，就可以了。
如果治国就是砸钱，那也太简单了吧？
在启发一个案例，诸葛亮牛逼不。但是，司马懿如何拆台诸葛亮？是不是派了人，到诸葛亮的老家，瓦解和分化蜀国的内部权贵？但是那个益州牧，是不是不给他粮草。
你以为内部的权贵是一致对外么？
有人才，会砸钱，这个u国家治理太简单了吧？
最后一个问题了，没有荆轲，燕国就独善其身？答，有没有荆轲，燕国也是完犊子。你是不是傻？把一个国家的注定灭亡，归为一个荆轲？
三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也
你看哈，贿赂，是实力问题，不得不。
谋臣，奇才，将军，都有了，你就可以跟秦抗衡了？太简单了吧。
如果的割让城池，是不得已为之的缓兵之计，但是，你自己内部的发展壮大问题，解决不了，你的割让，就是缓兵之计后的亡国。
你以为只有谋臣奇才将军，就可以治国了，但是你忘了，君王如果自己是投降主义？可咋办？
所以，六国论中，最重要的，是这句话：
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
开创霸业的，和继承者，天生有问题。
还记不记得过秦论的这句话：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
于是你发现，一个国家的治理和王霸之业，是国君的问题啊。而且是六任国军必须统一，各个奋斗才可以的。
但是，很多小国，他们不就是类似富二代么？祖先打江山，他们败江山。
问题来了，你是一个国家的大成，你看到了你的主子是败家子，你会怎么办？这个败家子下面的臣子会有3类：奋发有为，趋炎附势一起败家，中性态度。于是，一个人的努力，也无法拯救一个国家。
秦国花了6代君王的一致性努力，和军事，农业，外交上的全方位碾压，才获得了“让六国闻风丧胆，割地缓兵”的王霸势力，结果被苏洵一下子就。。。。。。
说一句，抖音的问题，不也一样？关闭美国，退出美国，是缓兵之计。你发展壮了，背靠祖国，一样可以再起来。但是，你卖地求荣，信不信国内市场都没了？
最后，苏洵的文章，苏洵本人，是八大家，大家都喜欢。
但是，文采再好，也是毫无逻辑的，核心观点站不住脚的。考察的历史事实，和治国理正是低级的。
