tony parsons：神圣的误解

关于传统不二论（一体性）与新不二论的主题   最近有人认为，传统“不二论”在某种程度上比“新不二论”甚至“伪不二论”更好。这个想法的奇怪性暴露了试图给无限的东西赋予标题的愚蠢。   狡猾和操纵的大师思想不可避免地将口头表达物化，从这种客体化中产生了大量教条运动，所有这些运动都声称对无法理解的东西有最高理解。   因此，例如，所谓的传统Advaita只是另一种既定的宗教，伴随着教导的发展和著作，所有这些都非常成功，而且始终如一地错过了目标。它与基督教和佛教并存，是众多个人灌输体系之一，承诺最终的精神实现。引用《公开的秘密》：   “将无法表达的转化为教条，就是试图将一首自由的歌转化为一种限制的教条。当鸟飞翔时，它的歌声往往被误解，我们只剩下一个空笼子。”   “传统Advaita”的教学与解放无关，因为它诞生于一个基本的误解。它的逻辑和理智的进步建议包括冥想、自我探究、自我克制，以及引用“放弃自我和所有欲望”。当然，渴望放弃欲望的想法没有对错。然而，这些理想主义的建议和教义是基于一种基本的误解，即存在一个具有自由意志和选择成为的独立个体。   认为有一个单独的探索者（主体）可以选择获得或配得上所谓的启蒙（客体）的信念是对持久一体（Advaita）的直接否认。   在分离的催眠梦中，占主导地位的感知是探索者和被寻求者。这种感知的无知继续寻求启蒙，不可避免地，梦想者被梦想的教导所吸引，这种教导坚持并鼓励个人纪律和牺牲（寻求）的相同前提，导致解放的最终目标（寻求者）。   培养理解和完善被称为“头脑”（？）的东西的建议对梦想者极具吸引力，因为它延长了非常有价值的探索，并在逻辑、超然、复杂性、努力、等级和排他性上茁壮成长。   试图理解一体性就像试图爱上一英寸一样徒劳无益。   不可能教授一体性。然而，分享可以带来对已知的重新发现。   如果我们要相信最近对所谓的“新不二论”的描述是“将真相（？）强加在毫无准备的头脑上”或“建议人们停止寻找”或向人们暗示他们“只不过是头脑本身”，这些教导如果存在的话，与它们诞生的“传统Advaita”一样具有二元性。   当然，这种混乱既是一种“一体”的表达，也是明确的揭示它。   所有这些愚蠢的马戏都只是一体的永恒游戏，看起来是寻求自己。这是一个美妙的宇宙笑话，一体通过假装自己是一个个体来寻求所谓的“非个体”。   当突然的、直接的、重新发现其中没有人，解放会带来意识到没有什么可寻求的，也没有人可以解放，那么就会有很多笑声。