庄子：修心不是逃避，宽容不是懦弱，不争不是忍让

庄子主张：无刻意而高，无导引而寿，无江海而闲，无仁义而修。这才是一个得道之人要过的逍遥生活。

鲍焦非世，抱木而枯。鲍焦是被庄子列为反面教材的。鲍焦看不惯当时的社会，于是一头钻进了深山老林，与世隔绝，不和任何人往来。白天在山林中捡一些野果子和树上掉下来的橡栗，以之果腹。渴了就喝一些山泉水，晚上睡在岩洞里面。可是有一天，子贡带着他的弟子们，误打误撞地来到鲍焦避世的地方。子贡对鲍焦说：“你还是出山过正常人的生活吧，不要这么折磨自己。”子贡完全是出于好心，但不成想接下来的一番话刺激到了鲍焦。

子贡说：“你这样苦了自己，也不能说明你有骨气和志气。我听说那些有骨气和有志气的人，如果非议这个国家的国君，就不会踏上他的领土；如果看不过他的所作所为，就不会吃他所管辖土地中的食物。你既然还生活在这片土地上，不如直面现实，回归正常人的生活中去。”

天地良心，子贡可没有那么一丁点揶揄或讽刺的意思，可是鲍焦听了，眼睛越睁越大，牙齿咬得越来越响，认为士可杀不可辱，无论子贡怎样解释，他都认为子贡话里有话，在指桑骂槐，言下之意就是说他没有骨气。

于是偾骄而起，对子贡说：“我现在就死给你看！”话音刚落，“噌”地一下抱上了大树，气绝而亡。鲍焦的气性太大了，在他气绝而亡的那一刻，他所抱的那棵大树也立马凋敝枯萎了。

子贡好心办成了坏事，好不自责。

晋文公当年流亡的时候，有一个忠臣叫介子推，鞍前马后，出谋划策，忠心耿耿。有一天，一帮君臣逃到了一个前不着村，后不搭店的地方，晋文公饥肠辘辘，饥饿难忍，可又找不着食物吃。介子推这时候护主心切，竟然割下了自己大腿上的肉，煮给晋文公食用。如此忠心，天地可鉴。

然而等到晋文公收复失地，东山再起以后，开始论功行赏，唯独把介子推给忘了。介子推满心期望，以为自己会是压轴出场的最后一位，可是怎么也没有想到，都赏了一遍，就是没有自己的份。介子推怒而去，感觉太没有面子了，从此这张脸是没地方放了，于是决绝地钻进了浓密的人迹罕至的山林中去了。

晋文公这时候才意识到大事不妙，为自己的疏忽大意而自责，于是亲自带人去找介子推，众多人等开始了地毯式的搜索，然而介子推和他们周旋躲藏。晋文公于是下令封住各个出口，点火焚山。想通过这种方式逼迫介子推出来。可怜介子推，宁愿被大火烧死，也不愿出来。觉得无颜再见家乡父老，随着滚滚浓烟，化为了乌有。

庄子曰：役人之役，适人之适，而不自适其适者也。

因此，我们不值得和任何人赌气，没必要向谁证明自己，那说明不了什么；

我们不要太爱面子了，尊严是对自己生命的尊重，而不是别人怎么看我；

有了委屈，不是压抑和忍耐，而是翛然而往，侗然而来。潇潇洒洒地来，明明白白地走。

宽容不是懦弱，不争不是忍让。不怕死，但不能无谓地死。