创魔法使的一天。

         “当人类的大脑进化到一定发达程度之后也会随之产生表现出外在思想和信仰。                                             这种信仰的特点是能够在自己的大脑里探索出一种现实中前所未有的新知识，他们能够运用知识产生抽象的知识，这就是分析哲学，也被人们叫做超现实主义哲学。

         像笛卡尔的“我思故我在”的“存在”、像康德的“物质体”、像尼采的“超人”、像维特根斯坦的“梯子”、等等都是这种分析哲学信仰。

          他们的这种抽象的炒现实的思想和信仰都是符合逻辑的，所以是要比知识论哲学和现实主义哲学对世界的了解得更深刻的。

          比如，分析主义哲学只能够意识到自己想象出来的“开山斧”要比现实中的所有斧头要厉害。”

                                                        -《创主圣训》

[乌执院-早上八点。]

        “这些低级野蛮人，真是不可理喻。”

        创民-潘俊依走在破败不堪的林间小道之上，看着几只猫在吃倒在地上的喷香滴。

        潘俊依走着走着，发觉自己的一切生活都是无意义的，他忽然想起了宇宙中最后一位哲学家杨帆(愿创福安之)悲剧般的一生。

        “是，哲学已经死了。”

        创民怀念创主，创出强大，创出文化，万物非创，杨帆能创。

        创，创，创，创，创，创。

        他后悔自己没有出生在创象的时代，要是自己在创象的黄金时代出生该多好。

        “虽说你的出身是一个低级野蛮人，但你的大脑已经升级到了低级文明人，这是你比你身边人强大的理由。”

        创，是强者的生活方式，创，代表了新事物的诞生，我一定要当一个合格的创民。

        等潘俊依回过神来时，已经在教室里听低级野蛮人讲低级野蛮话了。

          “我说那个潘俊依，我讲课的时候你有在偷听吧？”

        一位肥胖的一百九十斤男子-解文元，在答辩一般无趣的时间讲着低级野蛮的话语-令人憎恶的，，，

        不过，潘俊依不能这么说话，他得说:“就事啊！”

        像神父布道一般，这个染了麻风病的谢顶大胖子摇了摇铃铛，慢慢的离开了教室。

        下课之后，潘俊依觉得不能再用潘这个低级野蛮人使用的非创象词语，所以他以他读的三本带专改名为乌执院俊依，这样让自己自我感觉好一点。

        他开始幻想自己长的如杨帆先辈(愿创福安之)一样帅，有一个光秃的大脑门和破裂的门牙，可惜自己的脸又浮肿又丑，一点不符合文明人的模样，，，自己生来就是一个野蛮人。

        在坐公交车的时候，俊依选择将手机里的创主语录外放，希望唤醒车上的低级野蛮人，可惜什么也没有发生，低级野蛮人还是依旧野蛮，，，毕竟懒惰是人们的天性，有一个低级野蛮的大脑，却没有人愿意升级。

        俊依看着前面的车流和人流，堵车就这样开始了，胃慢慢的变疼了，心却依旧那么冰冷，突然想起自己在教堂里听德国神父以利亚.冯.阿克佩里特布道时讲的:你总有一天会真正认识神，神就是爱。

        爱？爱是什么？我这种野蛮人配的上爱吗？

        他问那位外国男人。

        神的恩赐你没法拒绝。

        但是，我的心还是那么的冰冷。

         俊依的手上满是鲜血，公交车上一片喊叫声。

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                                                           (全文完)。