东坡纪年（上）：从眉州到徐州

林语堂《The Gay Genius：The Life and Times of Su Tungpo》

景祐三年十二月十九日乙卯

📜眉州1037

欧阳修：三十年后无人再谈论老夫

蜀国胜迹图.眉山庆历二年，苏洵在第一个儿子夭折后，又得一个儿子，取名苏轼。老苏给儿子取名叫“轼”，意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困之意。后来又生一个儿子，取名苏辙。哥儿俩名字先后有序，“辙”就是车轧过去的痕迹。前面有车后面有辙，不愧是唐宋八大家，取名都如此讲究。苏轼八岁那年父亲进京赶考，落第后四处游历不着家，于是母亲程氏担纲了启蒙老师，此外苏轼还上过一个道士开的私塾。当学到《后汉书·范滂传》时，小苏轼天真的说：我要做范滂这样的人！母亲回答：你能做范滂，难道我就不能做范滂他妈？

苏文.范文正公集序.明崇祯乌程闵尔容刊范仲淹在苏轼两岁那年写了《岳阳楼记》，范仲淹和欧阳修以及唐朝的韩愈都是他的偶像，此外，武术界的孙仲谋也在他的诗词里多次出现，想必也是他的偶像。苏轼一生多才多艺，诗、词、书法、绘画在宋朝都可以独领风骚，建筑、水利、佛道、炼丹、瑜伽、烹饪造酒以及看病开方无不涉猎，但唯独没说过他会打拳。苏轼大概1米71，苏辙则是大个子，哥儿俩差三岁，晚年苏辙在兄长的墓志铭上写道：

我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师。

苏轼的祖父叫苏序，所以苏轼作品集的“序”因避尊者讳都改叫“引”。苏轼十八岁时娶了十五岁的王弗小姐为妻，成婚后，老苏、大苏和小苏三人赴京赶考，欧阳修看到苏轼的试卷后“激赏数日”，以为肯定是自己的学生曾巩写的没跑儿了，为避嫌就第二名吧。结果试卷开封一看，竟然是个叫苏轼的！欧阳修下班回家跟儿子说：三十年后，无人再谈论老夫。那年，苏轼二十岁。

观榜图卷.局部.仇英.台湾故宫藏

仕途刚要开始，母病逝，爷儿仨立刻启程返乡。1059年，父子三人、两个儿媳和一个孙子（苏迈）再次进京，在仪秋门附近买下一栋房子，约有半亩大。经过欧阳修的推荐，皇帝看了苏氏兄弟的制策高兴的对皇后说：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。

喜雨亭记

📜凤翔1061

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

苏文.喜雨亭记.明崇祯时期乌程闵尔容刊赴凤翔府任判官，到任第一年就建了一座庭院作为官舍，前有水池，后有凉亭，因带领百姓求雨成功，命名为喜雨亭，并写《喜雨亭记》以记之。后来每到一地就要大兴土木，如密州的超然台，徐州的黄楼，杭州的苏堤。当时，地方官任职满三年，就要回京述职，根据考察结果再次外派或留京。1065年，苏轼26岁，返京都，任职史馆，得以饱览皇家典籍。五月，妻逝，子迈六岁。1066年，父亲苏洵病逝，轼辙兄弟俩辞官回乡，安葬老父及亡妻。事后在墓地建庙并种下松树三千棵，即《江城子》里“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的松树。

宋六十名家词.明.毛晋辑苏轼一生写过七篇墓志铭：富弼、司马光、赵抃、范镇、张方平、赵庸敬、滕元发。——不知道为什么他没有亲自给父亲写。1068年，以妻子的堂妹王闰之续弦，小他11岁，兄弟俩返京都，自此再也没有回过眉州老家。此段时期的作品收入《南行集》

青苗法、保甲法、方田均税法

📜王安石变法

天命不足畏祖宗不足法人言不足恤

王安石像.晚笑堂竹庄画传.清.上官周中国四千年的历史上有四次变法，结果都归于惨败。第一次是法西斯的商鞅变法，第二次是汉武帝时桑弘羊的国家资本财政论变法，第三次是王莽，第四次就是王安石。拗相公王安石有三不：天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。他不任情放纵，也不贪赃枉法，只是一意孤行。他年富力强的时候隐退以待时机达二十五年之久，足见其心机之深。因为那时范仲淹、司马光、欧阳修等都对锐意改革侧目而视，且深得人望，王安石坐以待时，真能耐得住寂寞。司马光用二十五年的时间写了《资治通鉴》，王安石用二十五年的时间等待老家伙们退休。苏洵说王安石：衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首垢面而谈诗书。后来王安石的老母去世，在所有被邀请参加丧礼的人中，只有苏洵拒绝前往，老苏说凡事之不近人情者鲜不为大奸匿。1069年，王安石任参知政事（副宰相），苏轼苏辙兄弟俩刚刚到京，就赶上了王安石的大清洗，正直老臣纷纷外放，朝里全都换成王安石一派。神宗屡几次想提拔苏轼，都被王安石以各种借口Pass掉。君子为道义而争，小人则为权力，结果各得其所：君子去位，小人得权。当时国库空虚，捉襟见肘，还要应付对西夏的作战，王安石忽悠皇帝说只要变法国库就能充实，皇帝问司马光的意见，马光说：天下的财富是一定的，无论你实行什么政策，只是把老百姓手里的钱拿过来放进国库罢了。王安石是激进派，司马光是保守派，苏轼是既反激进又反保守派。1069年，变法开始，同时，王安石还自命为儒家经典的唯一解释人，读书人考科举都要用王安石主编的教材，这既是官权的滥用，又是对学术的侮辱，苏轼在自己治下拒绝施行新法，还写了《上神宗皇帝书》和王安石硬刚。关于他俩相爱相杀的事，还得专门写一篇，不然很多事没法展开。

上神宗皇帝书.苏文.明崇祯乌程闵尔容刊1070年，王安石正式出任相职，开始大力推行新政。此时范仲淹早已仙逝，司马光主动请求去洛阳隐居写书，最后给碍眼的欧阳修扣了一个“扒灰”的屎盆子，迫使欧阳公黯然隐退。无独有偶，范仲淹、欧阳修当年反对庆历新政时，政敌也是拿生活作风问题把欧阳公逼去了滁州。——那次是说和外甥女，这次说是和儿媳妇。

朝云佛印

📜杭州1071

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天

苏轼曾两次到杭州为官，这次待了八九年，这是他离开家乡后在一地住的时间最长的一次，以后每个地方都没超过三年。此次来杭州，他只是个刺史，管不了多少事，所以终日游山玩水与僧道为伴。

蘇軾杭州大麥嶺題刻.文右行楷书“苏轼王瑜杨杰张铸同游天竺过麦岭”
佛印是因为长得帅，被皇帝赐了度牒，实非自愿，所以成了个酒肉和尚，和苏轼有很多小故事流传，著名的是“一屁过江”。中国的娼妓制度创始于战国时期的管仲，宋朝的歌伎使将诗的形式变成词，并流行起来，苏轼精通此道，并极大的提高了词的文学价值。离开杭州时，苏夫人买了一个丫头叫朝云，比苏轼小二十六岁，却成了他后半生的支柱。爱因斯坦曾经引用过苏轼此时写的的《日喻》“生而眇者不识日，问之有目者。”

苏文.日喻.明崇祯时期乌程闵尔容刊此时的作品收入《钱塘集》

望江南.江城子.水调歌头

📜密州1074

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

在去密州的路上，苏轼给朋友写信：

余仕宦十有九年，家日益贫。衣食之俸，殆不如昔。

因为苏辙在济州任职，所以苏轼请求调任到附近的密州。到了密州发现这是个穷地方，满目疮痍，饿殍遍野。他经常带人绕城散步，见到城墙边倒卧的尸体，就让人搬走埋葬，此外还收养了三十多个无家可归的孤儿。——杜甫悲天悯人的即视感吧！

苏文.超然台记.明崇祯时期乌程闵尔容刊

第二年，1075年，好大喜功的苏太守还是在穷得叮当响的密州，建造了一个高台，苏辙将其命名为“超然台”，太守写了一首“春未老，风细柳斜斜，试上超然台上望，半壕春水一城花”。——这又是李白混不吝的作风了，去年城壕里还都是饿死的尸体呢，这才来诸城一年，你就不体恤民力了？虽然我查了查，说这个台子只是把快塌了的旧台修葺一新而已。

1910年，诸城超然台
还是这一年，三十七岁的苏轼自称“老夫”，带着全城的百姓出去打猎，说大家都戴着锦绣的帽子穿着貂皮大衣，然后写了《江城子·密州出猎》给大家看说：怎么样？我比柳永写得好吧！
另一首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》也是写于密州：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。同样的词牌，同样的旋律，在大文豪手里即可以写的回肠荡气，又可以写的缠绵悱恻，真可谓翻手为云覆手为雨啊！
他这段时间的创作力真的很旺盛，来密州的第三年，1076年中秋节，苏轼在超然台上与群僚欢饮达旦，写下流传千古的《水调歌头》。

明日几时有.宋六十名家词.毛晋辑.清光绪振绮堂刊本

离开密州时，苏轼说“秋禾不满眼，宿麦种亦稀；永愧此邦人，芒刺在肤肌。”一转眼，他又在忧国忧民了，但他不知道的是密州有他的“老夫聊发少年狂”，有他的“休对故人思故国”，有他的“十年生死两茫茫”，有他的“明月几时有”，已经足够了！
近千年来，他的超然台坏了修，修了坏，一修再修，直到成为国家4A级旅游景点，你是诸城人民永远的骄傲啊。
与此同时王安石辞去公职，但保有最高爵位，退居金陵。最后变法的失败是由于一个地位卑微的门吏郑侠，他画了几幅流民图给皇帝看，这才逐渐废止新政。此时期的作品收入《超然台集》

黄楼

📜徐州1077

欲寄相思千点泪，流不到，楚江东

今徐州黄楼苏轼领导徐州人民治黄成功，据说大水退去之前，他一直睡在城楼上。“结庐城上，过家门而不入”。抗洪胜利后，百姓欢欣鼓舞给太守送来各种土特产品，苏太守指导家人炖猪肉回赠乡民，称为“回赠肉”，即今之东坡肉也。为了纪念治黄的功绩，苏轼再次展现了好大喜功的一面，在东门城墙上兴建百尺黄楼，竣工后在楼上宴请文人学士欣赏黄河美景。人都说苏轼在徐州一直没闲着，各种为民请命为民做主为民办事，所以他的作品集里，在徐州写的能流行的、传颂的、耳熟能详的诗词，一首也没有。正如他在密州的作品名《超然台集》，在徐州的作品集就叫《黄楼集》。自欧阳修去世（1072年）后，苏轼遂成文坛盟主，文人儒生纷纷以“夫子”称之。苏迈十八岁成婚，1078年，苏轼当了爷爷。

东坡集二十三卷.日本国立公文书馆藏.南宋杭州刊本

参考书目：

林语堂《苏东坡传》张振玉译 上海书店

林语堂《苏东坡传》张振玉译 天地图书