文风变革的经历与思考，顺便再发一篇曾经的作文

文风变革的经历与思考

到了高三后，思想和文风进行了一些变革。 高一时热爱现代诗，作文里充满了文学性的味道，一篇文章能穿插无数海子的诗句。当然，现在看下来确实有用的内容偏少，很多段落可谓空壳的深刻。高三时候浪了一次也写过一篇极其华丽的文章，果然不出意外只有平均分48，老师评语如下：语言华丽，思想深刻，但xx有偏，全没了！ （忘记xx是什么了），只可惜这篇文章随着高中的所有卷子一起消逝了。 高二时因涉猎了一些哲学书籍而非常喜欢扯到哲学去立论，例如以下试题：

“中国传统社会注重秩序优先于个性。秩序优先重规矩、重伦理，而个性优先重自我、重自由。随着社会的变迁，我们如何认识“秩序与个性”的关系？”

（此为高三开学考试题，当时风格还没改过来） 依稀记得有一段大谈洛克的《政府论》，另一段又扯到康德的自由，结果最终作文分数低于平均分，也是自那时起我对曾经作文的写法产生了怀疑和不信任。细思后总结了以下两点：1.主观原因：老师认为你在炫技，满是空壳而无内涵，文学性和偏哲学的写作就直接归于那种异化的空壳社论，说白了就是老师不喜欢觉得你装逼。2.判断“能用”后的激动使自己忽略了是否“适用”？是否能展开？是否充满思辨？ 而高三呢，开始将风格转向朴素化，眼光看向社会现象和隐藏的真理，曾经调侃到：如何训练议论文？就去b站上搜新闻热点跟人家吵吵架就好了。几篇作文过后发现社会现象也能写深刻，而且最主要的是分数上去了，于是在高三就一直坚守着此文风。例如上一篇文章，二模考前一天感冒，脑子极其不清楚，发卷前一刻还在感叹命运的多舛，又正好遇到了一篇与命运挂钩的题目，导致当时在极其愤怒的情况下写的过于激进，但也是立足于社会现象而展开。

下面是一篇作文（65+）

有人说，不要把批判的自由留给自己，却把创造的权力让给别人。

“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。

”

破与立的统一

随着媒体平台、社交软件的发展，随处可见网友们的锐评，越来越多的人想借助发达的网络将自己对时事的批判公之于众，体现自己的存在感 。更甚的是，互联网虽很好的保护了用户的隐私，但批判所需成本也随之降低，使我们身陷批判的波浪之中。 然而，长期的颠簸让人迷失了立足的方向，人们愈发想要一块陆地来站稳脚跟，一块平静、可以抵御波浪的避难所来建构自己的理想。那便是自我之创造。 诚然，批判能够指明正确的道路，是对不完美的发现与修正。哥白尼在遍地地心说的神学环境下保持着自己对地心说的不屑，坚守着自己对错误观念的批判精神而非与世同流合污。批判拨开了笼罩世界的层层云雾，打破了人们近乎狂热追求的单一思想，可是否仅仅依靠批判精神，历史的车轮就能轻松的向前开拓？ 一味进行批判只会使自己成为他人的寄生虫，丧失自己的创造能力。况且当今人们的“批判”并非先哲之批判，或是异化为了为拥护自己固执思想的而疏于思考的争辩，亦或是仅仅为了博眼球，用偏激，极度偏向一方的言论来吸引同样偏激的粉丝、追随者。鲁迅曾横眉冷对千夫指，写下狂人日记，揭露社会的黑暗腐败，带有教化众生意义的批判哪可于上述小儿同日而语？ 时代需要的不仅是批判家，更需要创造者。哥白尼不仅仅拥有批判精神，他也用日心说给人们带来了无法撼动的真理，在阵阵波浪中坚挺地矗立。 于是，我们明白了破与立结合的重要性。在建构新观点时，我们往往需要先推翻旧观点，若只有批判，则毫无活力，人们只是陷入了又一阵波浪，而只有创造，又无推翻旧认知的依据。批判是为自己的建构打下基础，方便建构的推进，也只有破与立的统一才能推动历史的车轮滚滚向前。 因此，不要把批判的自由留给自己，却把创造的权力让给别人。在揭露丑恶的同时，可否向受害者伸出援手来创造温情？在驱散黑暗时，可否自己创造出唯一的光？我们不仅要当一个批判者，也要做一个建构者、创造者。我们要实现破与立的统一。