易经入门之一

其实我想过做一套易经入门的课程，大概做十来节课，做成付费的，但最近比较忙，再加上再解易经和易学史系列拖更太久，实在没空做视频，所以打算写成文章，最近买卡片的很多朋友似乎对易经不是很了解，也借此给大家做个梳理。首先要说一句抱歉，因为是直接写，所以文章不会那么简练，甚至会有一种想到哪说到哪的感觉。

关于易经，我们首先要知道为什么要读易经，一般我们都会举一些例子，说易经是大道之源，中华文明的源头，很多成语，观念都来自易经，比如天行健，君子以自强不息，谦谦君子，卑以自牧，再比如不三不四，九五之尊等等，从本质上来看，这是在解释易经，或者说用易经解释世界，如果学一门东西，只是用来解释世界，那除非我们都有蹲书斋的命，否则可以说百无一用。更多的，我们要用来指导实践。

王德峰老师最近卖一块钱的哲学课当众说，马克思之前，哲学用来解释世界，马克思出现之后，哲学开始被用来解释实践，而所谓的解释实践，我的理解就是教员实践论当中说的，我们获得了理性的认识之后，要用这种认识来改造世界。

改造世界，说起来似乎是一个很宏大的事，但其实，改造自己，做好自己，就是在改造世界，罗永浩曾经在他的演讲里说过，每个人生来，就要改变世界，选择做一个恶心的人，那就把世界变得恶心了一点点，选择做一个有爱的人，就把世界变得有爱了一点点，选择自杀，那就把世界的自杀率提高了一点点。还有一个很潮的公众号叫新世相，简介说，我们终将改变潮水的方向。也是把众多的粉丝比喻成一滴一滴的水，或者一个一个的涟漪。

所以，有时候我们觉得自己和这个世界脱节，相隔很远，那很有可能是我们没有充分地做好自己。扯这些，跟学易有什么关系呢，作为一部略带神秘的经典，易经，几乎是完全在指导实践。

本经当中的吉凶悔吝，原初的意思确实是在预测事情，而预测的目的是什么呢，如果你预知一件事吉，你会怎么办？预知一件事，又会怎么办？答案不言而喻。

除了吉凶，本经当中还有很多诸如，利有攸往，不利有攸往，利涉大川，贞吉，征凶。这些也是很直接的行动指导，用今天的白话说，就是，不能去了，可以放手去干，好好待着不要乱动，莽撞行事会带来祸害。

可惜的是，随着时代的发展，易经逐渐被蒙上神秘的面纱，或许还可以加上人的惰性的原因，很多人开始对这种朴素的指导视而不见，转而求诸于神秘力量。人作为拥有智慧的，地球上最特别的物种，一度层自称万物之灵，但当遇到实际困难时，很多人却不灵了，或者不相信自己是灵的。我常常在视频中说，生活中99%的问题，谜底就在谜面上，找准了问题所在，问题也就解决了，但很多人不想去找问题，或者不想承认真正的问题所在，那求诸问卜，求诸什么都是无济于事的。

抛开术数的各种仪式不谈，占卜的运用，可以看成是找朋友聊一聊，让其帮忙分析一下。

我曾经看过一篇文章，说一个人，执意要开一家面包店，尽管他的习惯，性格，财务状况都不适合，但他还是很执着地开起来了，开起来以后到处不顺当，但他一直苦苦坚持，直到有一天，他忙着出门送蛋糕的时候，回头看了一眼店铺，发现他居然忘记了关门，那一瞬间，他就决定放弃了，他真正意识到了自己真的不适合干这个事。也许会有人觉得，他是在哪一个瞬间开悟的，就像佛家说的顿悟，但我想，他在这之前，应该有过很多次困扰，积累积累，才有了那一瞬间的开悟。

当我们遇到困难，有所困惑，首先要自己思考，自己解决，自己困扰，困扰着困扰着，问题或许就解决了，困扰困扰还是解决不了，翻一翻易经，或者占上一卦，也许就能够起到开面包店那个人回头一瞥，发现门没关那样的作用。

春秋时期，也就是易经诞生四五百年之后，易传出现了，现在都说易传是孔子所作，有人对此提出质疑，但可以肯定的说，易传的思想就是孔门的思想，易传的大部分内容，是出自孔门，在此之前，可能有一些零星的存在，但真正具备影响力，上台面，是孔门的功劳，孔子作为孔门的代表，说易传是他所作也不为过。

易传是目前为止，解读易经最深刻，影响最广泛的著作，也是易经由占卜，走向哲学哲理的重要一步。

易传当中有一句话，很好，很深刻地揭示了，易经之于我们有何用——君子居则观其象玩其辞，动则观其变玩其占。用直白的话说就是，没事的时候，看看书，学一些本领，道理，汲取一些智慧，有事的时候，结合书中的指导，运用学到的东西，去把事做好。因为易经具备占卜的功能，所以可以直接指导实践。相比之下，其他的书，还需要一个融汇贯通的过程。由此也可以看出易经原初的朴素。大家可以想一想，生活当中，会直接告诉你该怎么做——该找什么工作？该跟谁结婚？该存多少钱？是什么人，大多数人的答案应该是父母吧。所以，易传当中还有一句话，无有师保，如临父母。

现实当中，很多人或许会觉得父母顽固，有代沟，甚至不可理喻，那么我可以告诉大家，求诸占卜，就跟求诸父母差不多，易经同样会直接告诉你该怎么做，这样做会怎么样。但如果你连最亲密的父母都不相信，你又从哪里来的底气，去相信易经呢。当然，有人可能会在这里扯什么父母不亲密，那属于另一个话题。

一个人，如果只会埋头做事，不会总结经验，那我们可以过分一点，说跟动物差不多，火灾本能力。但现实是，人总喜欢空想，而不去做事。易经作为一部实践出来，又反过来指导实践的经典，只有脚踏实地，真正实践着的人，才能读出其中的真谛。包括各种术数活动，也只有实践着的人，才能知道自己想要的是什么。否则，就是在心存侥幸。

有的人在视频评论区问，易经能不能用来算选择题的答案，我也曾看到有up说，可以指着知识点问易经，这次考试有没有涉及。如果不是开玩笑，那这种行为真的很可笑。平时不想好好学习，到了考试的时候蒙个答案，还那么多穷讲究，转一下笔，三短一长选长，三长一短选短，比占卜效率可高多了。

还有的人，明明自己已经有很好的倾向，已经做出选择，但还要求诸占卜，这又是一种不想负责的态度。既然有了倾向，有了选择，就大大方方去做，没做好，就大大方方承认，是决策失误，是过程哪里没做好，如此这般，才能不断进步。有了选择，还要到处问人，求诸占卜，难不成没做好，你能找别人负责，还是可以找易经算账。

我不记得这话是谁说的了，大多数人的努力，还远远达不到要拼天赋的程度。借用之，大部分人的行动，还远远达不到要求诸占卜的程度。

说了那么多，似乎一直在强调占卜，因为这是易经当中，被误会最深的。