这个时代为什么还需要读古典诗词？因为你还在浮游 黄晓丹老师 《诗人十四个》

黄晓丹老师的《诗人十四个》

叶嘉莹先生的弟子

中国古典文学教授

跳出传统认识

古典文学的内在取源于人的当前状态

讲述，王晓丹老师从故事中获得的“自由联想”以及古代心灵中的那些幽微的部分，画作与现代人生命体验共情的丰富资源。

真正的理想是自由心灵结出的果实，人必须先具备对自由的体验，才能分辨那些名为理想的事物。那些是出于自我的决定，那些是出于欲望的推搡，哪些是出于从众的附和？

你要突破那些阻碍我们成长的压迫性驱力；那些为了缓解内心焦虑而进行的心理防御机制；那些不幸让自己放下自我意识，而磨灭自我实现的从众附和以及那些过分的自我意识脱离自我之后，到头来，却把自己推向了人生的困境。

心灵上的自由

王维少年得志，20出头就拥有了别人渴望的一切，而又一点点失去。

中年寄情山水，繁华剥落时，已经照见了五蕴皆空

《辋川集》→每首诗表达了一组对立的呈现和消解

“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”的境界

晓丹老师认为“王维有一种‘中止的能力’他依然对理想对岸有许多的向往，但那个对岸登不上去就登不上去了。那些对岸的人没有机会认识就不去认识了。‘隔浦望人家，遥遥不相识’王维的诗歌与自己的欲望保持着距离，有中止，有放弃，有冷静的观看，有些特质更像来自佛家”

兴来每独往→王维已经放弃了规划人生行程，只是追随内心偶然的触动

胜事空自知→不再强求理解，因为自己最美好的感受从来无法被完全传达

定居何处是偶然，走向何方是偶然，与谁相遇也是偶然

诗人放弃全能控制感，以开放整合的心去拥抱生活

行到水穷处，坐看云起时→这也是“整合对立”后的精神状态

行到水穷处，坐看云起时，说的是人类意志失效的时候，自然界中蕴含着一种转化的可能

心灵转化的意义，也正是在于从两种对立物中，整合成一种新的和谐现象的出现

晓丹老师→冷静的判断和涌动的欲望，如果能发生在同一个人身上，那么，在无数次的循环中，他也许会在某一个观察到心灵活动的规律中产生一种觉醒的意识。意识到无论是就此终止还是继续追求，终究有选择余地，在这样的时刻，自由就产生了

“当处于极其被动的情景，当外在世界日新月异，自己却什么也做不了时，如果人们具有调整的能力，就会在余裕中找到了一个新的世界”

“静寄东轩，春醪独抚”

“竞用新好，以怡余情”

人得先学会达到内心的自由和成熟后才能应对自己选择的桃花源，以及那些现实，否则，无数的远方和生活在别处也与你无缘。

苏轼也具有一种跳出理想与现实的对立、在远方飘零中依旧任运无碍，自由潇洒的心境。

晓丹老师：“我既是一个现在热爱生活的我，又是一个从未来看待终将死去的我，还是一个永恒不变的生命流动体中的一员”