学习中医必须要学习的基础课

学习中医必须要学习的基础课有《中药学》、《中医基础理论》、《中医诊断学》、《方剂学》、《针灸学》、《医古文》。没有这些基础，你怎么进一步学习中医？

有人说我没学过这些，不是照样看病很好嘛？不错，不学这些基础，就相当于你建大楼没有打地基，即便大楼建起来了，能建多高？大家心中很明白。你可以看看那些不学基础的民间中医，最多只是在某一方面有研究，如果你只是想靠中医吃饭，可以学他们；但如果你想学习中医这门学问，就必须从基础开始学起。

有人说这些都是学院派的东西，我不学，这个问题我不想和人争论，但你只要到临床上看看，往往成就最高的，都是学院派的人，因为他们既有一颗好学向上的心，又有深厚的中医功底，只要方法得当，又抛弃了学院派的不良习气，想不取得很高的成就都难。

学习中医，说到底，还是一个思维的问题；什么样的思维，就是一种既有能够举一反三的思维，又有在纷纭复杂的事物中一眼就能找到共性，找到诀窍的思维；还能够很客观的看待临床，不为那些怪力乱神的玄幻带到阴沟去。

要学好中医，就如同作画和写字一样，首先要找一个好的教材来学习。自古以来那种教材最好呢？答案是《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《名医别录》。

我只是个中医初学者，本没有资格来开启这个话题。但是在学习中医的过程中，还是有一些心得想分享。刚好前天有粉友在评论区留言：您能不能写一篇如何开始学中医的文章呢？我就答应了，而且在回复时给自己下了个Deadline：三天之内要写出来。我始终相信人经常要逼自己一把，否则都不知道自己有多优秀哈哈哈。

我想，自学中医要从基础学起。有人说废话哈，哪一门学问不是要从基础学起？

真的不是废话。现在自学中医的路径上，有两种观点：一种是从难处学，学通了，高屋建瓴，难处都攻克了，顺流而下，一通百通。倪海厦倪师就是持这个观点。

而我是一个纯小白。2020年之前，对中医一窍不通。对中医的印象中立，不吹不黑，甚至总体感觉上中医偏玄学，对把脉诊断是不信的（具体怎么转变的，以后我专门写一篇文章来说），开始自学以后，首先接触到中医的世界观，与我而言，简直就像打开了一个新世界的大门（我写了一篇《学中医打开了上古世界观的大门！》），了解到阴阳、五行如何深刻、宏大而准确的阐释这个世界万事万物的关系。自此开始，由感兴趣变成了热爱。

所以在我的认知里：以点破面，可能是像倪师那样的有天赋的人可以从难处学。我辈凡人，学中医还是要从基础学，更何况基础并不枯燥，学习充满了乐趣呢。

什么是基础呢？

两本书：《中医基础理论》、《黄帝内经》

《中医基础理论》这本书，是教材，当然行文和语句方面……你知道的，毕竟是教材。重要的不是内容，重要的一是思想，二是结构。思想方面，要理解到中医学的“道”，理解中医学的世界观。另外呢，结构特别重要。小白自学中医，分清学习的先后次序，哪些是重点，尤其重要。

2，中医如何治病，中西医治病最大的区别在哪里？

问题有些大，这也不是咱们这些初学者能回答的了的。但是不弄清楚这个问题恐怕不知道如何学起吧？试想一下如果我们连中医是什么都不知道，又如何能确保自己学到的是真中医呢。于是，我就带着疑问去寻找答案，终于找的一个目前为止，最认同的回答，答案来自郭生白老先生。

1，郭老：天人合一的理念就是天人合一和谐的理念，阴阳五行的均势思维，认识生命规律，顺应生命法则，保护生命，完善生命，这是中医。 如果不是在这个思维里，不是在这个行为里，就不是中医。（中医要有一个界定，什么是中医？刚才我说这个一定是天人合一的和谐理念，阴阳五行的均势思维，去认识生命规律，顺应生命法则，去保护生命，完善生命。我对中医这个界定，是这样的是中医，不是这样你先别是中医 。）

中医是什么？中医是认识自然规律，自然规律就是生命规律，认识自然规律就是认识生命规律，因势利导，你想在汗腺排出去，我给你一点儿出汗的药，帮你一下出去，你想从大便排出去，你发生障碍，我给你一点儿通便药，排出去。这是个因势利导，我根据你的趋势我给你制造有利的条件，顺着你的趋势，你自己的一个导向，我帮助你，这是中医的思维，所以它不产生抗药性。

2，郭老：这个我得要从最基本的观念说。中医治病，中医看病，它站在什么位置上看？中医看病是以人本位，站在人的体能本位上看病，西方医学是站在物质本位上看病。这个我们可以具体说一个例子。比如说流行性感冒，流行性感冒在中医来看，这个人感冒了，感冒了以后怎么了？产生了一些症状。症状是从哪儿来的？这个症状说明什么啊？中医看这些症状是看这个人的体能发生了什么变化。他是在人本位上看病。他对于这个病理，张仲景说：“太阳之为病。”太阳之为病怎么讲？太阳的含义是什么？他还有一个少阳，还有一个阳明，三个阳和起来把一个阳分成了三个。同时，把一个阴分成了三个，阴和阳是不能离开的。

说阳病和阴病是在一个人上说的，阳病是外源性疾病，阴病是内源性疾病，外源性疾病是外界的致病生物，病菌或者是病毒，以至于致病的非生物进入人体，引起来的人体的一个功能——就是排异，异己的东西要把它排出去，这是人体做出来一个本能反应。那么中医治病，是看这个本能反应的方向，趋向哪里，它趋向汗腺要出汗，你看他发烧，外周血管充血，发烧，全身颤抖，肌肉颤抖，血压升高，完全是为发汗做准备，制造条件，汗腺分泌，排开汗出来病好了。

十五岁从文学医，后拜师于邑之宿医陈颖川。陈老潜心岐黄，嗜书如命，不仅能背诵四大经典著作原文(其中《内经》是重要篇章)，且能背诵一些名家的注释。陈老主张背诵一些经典著作和经典条文，他能全文背诵《伤寒》、《金匮》、《本经》、《温病条辨》及许多重要注家之注，对《内经》的重要篇章皆能大段背诵，对注家更是如数家珍。

中年以后，据自己历年来的体会，得出这样的结论：不可囿于背诵，但又不可不背诵，应该有重点的背诵（这可不是那些不背书就要“灵机活动”者的借口）。譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解(《晋书·杜预传》)。

陈老为什么主张背诵呢?他认为临床经验用文字表现很难全面，而读书人对同样的文字之理解，又会受到文化水平、临床经验、阅历、判断力和想象力等种种因素的影响。因此，要还原到作者所需要用文字表达的实际情况，其准确性就比较差。我们根本不可能走到已经作古的前辈名家面前，由他们通过实际病例讲解总结成文字的东西，既无名师亲授的可能，那么就只有通过精读，反复读，以至背诵，再在临床上去反复揣摩，从中悟出真谛，这是其一。

其二，经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说“万变不离其宗”之宗。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁。

从这一个例，你就看到所有的外源性疾病，都是在人体发生的排异本能反应，这个是从排汗，把致病物排出来；有的从大便排，有的从呕吐排，有的从小便排，有的从出血排，等等，完全是根据人体的本能，对于外来的异物做出来的一个反应，这个反应的趋势趋向哪里，这个中医生就顺势利导他把它排出来。

西医是从这个物质本位来看。比如说，感冒是哪一种感冒，哪一种病毒？哪一个病菌？而且这个病菌跟踪它有什么变异，这一点对于致病物质看的非常精细。但是他是对抗的，他只能认识到这个致病物质。这个生物体，以后他才能去发明一种药去杀死它，或者是去抑制它，所以他要走在这个致病物质的后面。中医不是，他不在微观上去认识致病物，是在体能上认识自己的体能对于外来的异物做出来的什么反应，是以体能为本位把它排出去。他以不变应万变，他不管你这个病毒有什么变异，你是哪个种我一概不管，我管不了，我杀死你我也不杀死你，我杀不死你，中医认为宇宙万物是共生关系，谁也消灭不了谁，如果有一个被消灭就引起一场混乱，会有许多物种要消灭。所以他在一个和谐理念上共生，共处，共融，对待疾病也这样，这是中医和西医这一点不同。

中医基础理论这本书，就能够帮你把结构和学习的先后次序整理出来。能解决这么重要的问题，你还要计较什么行文和内容呢？《中医基础理论》我已经学完了，本文的后面我会把我理解的要点和学习顺序列清楚。

《黄帝内经》居中医四大典籍之首，是中医的奠基著作。在她诞生后的两千多年里，她就是古人的中医基础理论+中医诊断学+经脉针灸学+中医养生学教材。

好的，知道了要学《中医基础理论》和《黄帝内经》，那怎么学？