厦大复学后的哲学研究：再次放弃学位证！
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接下来说这个复学之后，我本来想的是醉生梦死就是混，然后我也不看一些心理学上的书籍，就是我，我已经对心理学绝望了，然后我就也混了一个月，但最后发现本性难改，我混的感觉混的好无聊。
于是我又去看一些小说，比如说陀陀耶夫斯基的这种存在主义的学说。小说反正乱看书，看着看着，结果有一天就是大概已经高二大二上了半学期了，看到一本书就是1万小时天才理论，我看完之后大为大受震撼。
我觉得，哇，这里面说的太对了，就是突然让我意识到，如果要成为一个人才的话，太难了，要花对吧？1万小时，要花 10 年，我以前总觉得好像成个人咋样，花个几年对吧，随随便便就可以，他说还这十年还要专注到一个领域，我想着那我现在是混文平对吧？那混出来好像也没啥用，根本成不了人才，对吧？
那还不如我有这个心理学的天赋，我去搞个心理学。这时候我又变了，我以前是觉得要拯救全人类，对吧？那种中二的想法，现在我觉得那我拯救不了全人类。但还是有很多心理疾病的人，还是有很多痛苦的。
我可能研究出某个东西能解决一小部分人的短暂痛苦，不能解决终极问题。短暂问题解决了我觉得也可以，最主要的是我不想就这样混下去，这四年混下去成为一个废物，还是不甘心。
要成为一个人才要1万小时， 10 个十年，而且专业的一个狭窄的领域，对吧？然后后面就不去上课了，我感兴趣的课我去听，包括比如说我喜欢散打，我去报名散打课，但我不考试，我给老师说了，我说我就是来训练的，我不参加考试，包括有个经济学老师讲的比较好，我就去他听完之后他把答案都给我们了。啊，说这个卷子答案给你们了，你们去看一看，第二天去写就行了。
不考试，反正我已经不要求分数了，反正我感兴趣的就去听，其他的时间大部分就是在这个图书馆，这个时候我就思考一件事情，就是我这样做到底是对还是错，就是我这个决定要放弃学的规决定。那我就想这个对和错的标准到底是谁来判断呢？凭啥你说我这个方向是错的？最后就想看了一下书，就开始给自己找找这个依据。
这个依据是什么呢？我就去翻一些，比如说天才的书，我觉得你看这些人都是不走寻常路的，有人支持我。其实这时候这个社会的压力都是，比如说 1000 个人里面， 999 个人都说向东走，就你一个人向西走，这时候你很恐惧，你势单力薄，我就要找一群对吧？和我一样的人来对抗这股社会的这种压力。
我去找一些天才的，尤其艺术家和这个哲学家，比如尼采的，还有这个艺术家这一类里面这种人比较多，他们都是不走寻常路的。
像这样找一段时间，我觉得有一点这个势力了，然后就想那到底这个社会为什么？这个评判对错的标准在哪里？然后一直思考，最后慢慢去思考到主体和客体上，这时候我就中医理解，这个黑格尔为什么什么搞主体、客体这种话，对吧？找搞实体。
你发现任何一个复杂的东西，就像那个树叶一样，你刚开始看的时候是一个现象，对吧？最后一直追问为什么，为什么为什么，最后就会追到什么最本质的上面去。
什么叫主体和客体？对和错一定是两个人发生的，对吧？你说你是对的，我是错的，那这里面就有两个人，那有一个主体和客体。
也就是像手心和手背，当手心为主体的时候，手背就是客体，那也就是说当你觉得你手心是对的时候，那手背就是错的。
同样当我把手背翻过来，手背是正确的时候，手心就是错的，最后就发现这种东西就是一个逻辑狡辩，对吧？谁能说你是个好人？你说我是个坏人？如果我不坏，怎么衬托出你的好？你这个好是建立在我这个坏的上面的，你脱离不开我的，你不要觉得你比我伟大，对吧？就是反复去思考这些问题，最后就噢
原来明白这个主体客厅一旦打开这个门之后，你就会想任何兽你都要追溯到它的本质上去，追溯到最简单那个最抽象最本质的上面去。
而这个思考得出这个结论之后，我真正花了我看要半学期才得出来，就而且这还是一天到黑思考的才得出来这么简单的一个结论。
然后后面我就觉得这个哲学上玩哲学就没啥意思，它就是一种逻辑，对吧？相对主义二元论，你说我好，我说你坏，对吧？其实书也没有合法性，当然那时候的认知比较狭隘，那时候认知后面就去研究什么其他的东西，像数理哲学就是我去研究人的思维的规律，这时候我就不研究这个终极的了，我觉得终极的没答案，终极问题没答案就研究这个人这个大脑思考的规律。
你比如说人为什么会思维被限制？
比如说出一道题，比如说如何让一个鸡蛋站立起来，对吧？我们很难去想想方法。然后最后我记得我当时看那个答案是直接把这个鸡蛋怎么样，就摔碎嘛？直接下打碎他不就站住了吗？不然他会倒，对吧？这就让我觉得，对吧？我从来没想到过原来要把鸡蛋可以打碎，可以粘住。
你看我们的思维框架是鸡蛋怎么站住的时候，怎么站直的时候，永远是一种有个前提就是希望保持这个鸡蛋的什么完整性，不要打，对吧？但人家说，但人家又没说让你去保持完整性，对话也没说必须不能打碎。
所以他就对我的启发就是人的这种经验会限制你的思维，这是一种经验主义，对吧？你就觉得他不应该打碎，怎么能打碎？这是一种经验。所以人的经验会影响人的情绪的话，这个东西你就想的不是那么透彻。
什么东西没有情绪，数学、语言数学的符号没有情绪x、y、 z 有情绪吗？没有任何情绪s、 k 代表世间的万物，对不对？他没情绪的，所以我想如何让一个人的思维更客观，或者说是更不受影响，更有创新性，就是一定要引进数学负号，就不然的话很容易，对吧？你一提到阶段它就是个完整的，就你一提到人这个提到老师，就觉得他就本应该是什么道德高尚的，就会容易陷入这种刻板印象里面进去，而不能够更客观的去揭示它。
这就是后面你们会在思维里面会看到，为什么我有个公式叫 x 加 y 等于z，就世间的万物就用这个公式来表示，就是希望不掺杂什么任何经验的任何情绪感性的东西进去，这样思考的就更客观一点。
当时当然看得比较多，看得比较杂，有点冷，当时还看有一本书对我的影响比较大，就是 x 加 y 等于 z 这个公式也是。
还有一个叫NRP，叫神经程序语言学，它里面有本注册到大脑操作手册。它什么意思？就是这本书的这个作者他是去研究。好像要倒过来，是吧？他是去研究那些比较牛的人，为什么牛？
研究的结果他就去把这些人，他们的行为、他们的思想给剖析了。剖析到什么程度？剖析到人的五个感官，这个大脑的这个神经运行。
举个例子，你比如说催眠大师艾瑞克森米尔，这个艾瑞克森他做催眠为什么那么牛？他们去研究之后发现你比如说，艾伊克森引导一个人进入催眠状态的时候，先是从什么？比如说视觉上，它会让那个人去想象，视觉分为外在视觉和内视觉，对吧？外在视觉就看到的内在视觉就是脑子中想象的画面。你比如他的逻辑是先去让他想象某个画面，然后再引导到注意力，让人引导到观察到什么，他的这个人坐的位置，我觉得后背靠的位置，这是一种触觉，然后再回归到就是这个人的自我对话。
因为我们人闭上眼睛的时候一直会自我对话，对吧？脑子里面有两个字在说它，这是不是一个程序？就是说你脑子里面先想一个苹果，想完之后再感受一下自己后背这个靠椅的感受，然后再想一下自己心里面在嘀咕什么，这就是一个程序，对吧？
从开始到后面一个程序他就去剖析，剖析完之后发现即使一个普通人如果用大师的这种做事情的思维的逻辑的话，普通人也能够什么做得很优秀，这就给我一个很大的启发，就是伟大或者成功是可复制的，你只要跟随它的脚步，对吧？去走，它是可复制的，你只需要把它的这个成功的这个项目一项拆解得非常细，拆解这个大脑的这个运行东西。
你比如说为什么有些人会恐惧，就是恐高，是因为他的视觉看到这么高的位置的时候，看到这么高的时候，他视觉看完之后，然后内心可能他就告诉自己，然后他这时候情绪上可能有点害怕，然后他内心可能就有个对话，就是我要跳，我要掉下去，我会死掉。
他有这么一个程序，而很多人是因为不恐高的人，他的程序是这样，他看到这么高之后，他情绪也会有点怕，但是他内在的对话就不是这句话了，他会不是内在对话？他会经过一个判断，他说这个地方我看其他人都在走，而且这个地方好像很坚固，他经过脑子这样一思考，他觉得这地方应该不会掉下去，于是他自我对话就说是噢，这地方应该比较安全，很多人都在走，所以我不会掉下去，他都连那个我要摔死那个话都没了，所以他就不恐高。
明白了，所以恐高的那个人，他就在这个自我对话这一层面，这个层面上怎么样？出问题了？所以程序语言学习这样把这个地方要给修改了，把这个神经链接修到什么？像刚才那个不恐高的人一样，先去判断这地方到底是不是绝对安全，然后再去关注自己的情绪，然后可以绕着稍微试着走一步，哎，是安全的，告诉自己，哎，他是安全的。
就通过这种修改你的大脑的这个思维的这个逻辑程序就可以改变人，这给我的启发就很大，一个是可以成功，可以拆解，对吧？第二就是把任何事物可以拆成什么，一段一段就是 x 加 y 等于z，它都对这个系统的成立是有帮助的。
后面还看了一些这个像修行的，你比如说这个有个叫一个瑜伽行者的自传，我对人比较感兴趣吗？它里面一讲之后，说这个那个书里面大家可以看一下，很有趣，里面有很多特异功能，可以人造宫殿的，对吧？可以有分身术这些。
我看完之后它里面叫了一个叫克利亚瑜伽的，我就想我自己要试一试它这个东西到底是真的假的。于是我到我们的厦大的后面那个山上去，带了一周的干粮，在山上着了一个石头底下，还在那用那个方法去打坐，去体验了一周，就晚上就睡在那个山上，那个我们下的那个后山全是坟，你三步一个，五步一个。
然后我睡的地方就我的头顶上面就有一个非常大的风，但那时候不怕无声弄，知道在那睡了一个礼拜，嗯，最后也没悟出啥，也没有得到什么特异功能，但就是大学里面除了这个思维的思考，包括这个打坐这些东西，就是感兴趣的东西都会去试一试，最后就形成了那套体系。
就是 x 加 y 等于 z 形成了，我觉得这套体系很牛，我当时觉得可能拿个诺讲都没啥问题，如果科研人员去做的话，有可能还能，对吧？因为它的效率很高。后面我们在思维里面会详细给他解释这个东西是怎么运作的，大概就先到这儿。
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倍速
