哲学的结局与生活的开端

你看过动漫《命运石之门》吗？在动漫中，男主把信息发送到了过去，过去被改变了，但是其他人都不知道过去是被改变的，只有男主记得被改变之前的事。我们的意识的处境，就和那个男主一样，对于你自己来说，你自己是唯一的存在，而别人是不存在的。意识的结构，大致是这样的：意识是无限的，感觉是无限的，意识等于感觉。意识和感觉都只能有一个，因为意识是无限的，而你不可能有两个或多个感觉，所以对于你来说，你自己是唯一的存在。同时这也是人自私的根本原因，因为对每个人来说，自己就是唯一的存在。 不能把意识和物质看作同一个世界的东西，你的意识的外化就是你的神经系统，而你的神经系统是物质，但也只是物质的一部分，你的意识和物质世界在平行地运转，你的每一个意识状态都对应一个神经系统状态。也许是因为神经系统在体内，所以我们管意识叫内部世界，但是意识并不在其他任何事物的内部，意识和物质只是两个不同的世界。 人的思维是个肯定性的存在，也就是说，思维只要存在就是在肯定自己，思维只能自己肯定自己，而无法自己否定自己。有人可能认为思维并不能一直肯定自己，思维也要服从逻辑，那么我要问，逻辑是什么？逻辑就是思维的规律，是先有思维，后有逻辑，倘若思维不符合逻辑，你应该服从哪个？答案显而易见是思维。 黑格尔的辩证法是不用刻意学习的，因为辩证法就是矛盾的运动，就是你自己的行动，哪怕没学过辩证法，你也在遵循着辩证法，所以辩证法不用刻意学习。黑格尔提出的正题、反题、合题描述了辩证法，但它并不是辩证法，如果正反合就是辩证法，那你提出最终的合题就行了，又何必提出整个辩证法？ 黑格尔提出的正题、反题、合题只是认识发展的过程，我们在认识世界的过程中，会先提出一个我们自认为正确的观点，这就是正题，随着认识的发展，这个观点可能会受到质疑，这就是反题，这个时候正题和反题进行冲突，结果是留下一个符合二者的观点，这就是合题，于是我们又持着合题继续生活，合题又可能受到质疑，从而再进行冲突，又留下新的合题，就这样一直周而复始，直到得到一个不会受到质疑的观点，这个观点就是绝对知识，也就是绝对精神的最高阶段。辩证法可以自己证明自己，也就是说，即使辩证法受到了质疑，它也可以自证其合理性，所以有人称黑格尔的哲学为无前提的哲学。 黑格尔认为合理的就是现实的，也就是说我们生活在一个合理的世界中，我不认同这点。那些认为世界是合理的人，我不知道他们对于荒谬的忍受程度有多大，亦或他们本身就是荒谬的人。 荒谬发生在观点与观点冲突时，当观点与观点冲突，它们会互相指认对方为荒谬的，这个时候荒谬就产生出来了。任何一门学说，只要要求内部的一致性，要求逻辑自洽，那么它就是未明子所说的科学独断论，也就是1—1—1—1，在这种学说里是没有荒谬存在的，荒谬也不可能存在，任何声称自己是绝对真理、终极理论的理论，也都是科学独断论，黑格尔的哲学也是如此。 你如果想要你的理想被落实，描述你理想的语言就要尽量地通俗易懂，如果你说出你的理想，但是别人听得云里雾里，别人如何把握你的理想，又如何把你的理想落实？我们所能落实的理想，一定是我们自己听得懂、自己能把握的。我们大多数人的生活中，都听到过一些听不懂的话，这些话即便能被某些人所把握，对我们自己也没有帮助，所以无论别人怎么推崇这些话，怎么认为这些话是金科玉律，只要你自己把握不了，就不要按照这些话来行动。听不懂的话在各个领域都可能有，例如哲学、数学、计算机科学，你听不懂它们，说明它们不符合你的思维方式，你要寻找你能听懂的语言，以此来获得成长和进步。 人的生活是前途莫测的，你不可能知道一条道路绝对行得通，也不可能知道你的理想肯定会实现，要是真的知道了，我们也就失去了走这条道路或实现理想的意义，我们就不会去做它们。人的生活是一个不断摸索的过程，我们所做的事情都是不知道结果的，在这个过程中有惊喜、有平凡、也有失望，也许去做不知道结果的事才是人生的意义，也是没有道路的人生中唯一的道路。解决现代人对生活的无意义感并不是说要给他们一个现成的答案，那样毫无意义，人们既然感觉到无意义，就说明人们已经摆脱了对固有意义的盲信，想要自发探索意义了，那样的话，不如顺水推舟，让他们自主发挥，这样才能让他们的生活进行下去。 我对事物的把握比较宏观，也就是说我对所有事物都有一个总体的看法，这有利有弊，好处是我对事物的发展有一个快速的评估，方便我做决定，坏处是我不能够钻进某一领域进行具体的研究，因为一旦我对一个领域有了总体的了解，我就大概知道它会往什么方向发展，我就对它提不起兴趣，转而去研究另一个领域的东西。举个例子，我对学习技术提不起兴趣，因为在我看来，技术的应用已经很明确了，无非是饮食、医疗、交通、武器、住所、服装、媒体，技术发展得再好，也不过是为了这些目的服务，这样就很没意思了。什么学科对于领域的限制很小，对于把握总体的能力要求很高？哲学。这就是我喜欢哲学并且常常说一些自以为有哲理的话的原因，这是我的特长和兴趣所在。 哲学属于所有人，属于所有实践的主体。