本章为2021年新年新更新的第二章，所以与去年的章节格式不太一样，必竟新年新气象嘛，还望各位看官老爷海涵！

附2021年度第一章：

本文为中V同人文，但不是衍生。

注意！！！

如果你看到了中Ⅴ良曲的影子，请细品本系列“三体预告”标题。

另外，如果有什么历史不对的，敬请评论指出。

好了，废话少说，更文！

总第八章

【往昔第一5】清明（一）

1937年4月5日，洛天依在上海徐家汇祭奠先人，路遇徵羽摩柯。

——题记，摘自《依人南柯·清明》初稿

附初稿原文（节选）：

“恰巧，摩柯也在，而且就站在我身后的那排墓碑前。”洛天依那天的日记这样写道。（看到“日记”二字，你是否联想到了【言绫纵法】的阿绫？）

1936年12月12日，震惊中外的“西安事变”爆发，它促使国共两党达成了第二次合作，标志着全民族抗日统一战线初步形成。次年，1937年4月5日清明节，国共两党一同在陕西黄陵县祭拜了中华人文始祖——轩辕黄帝。

与此同时，徐家汇某公共墓地……

“天依姐，好久不见。”摩柯很有礼貌地客套了一句。

“摩柯啊？”洛天依一听到那句可爱的少年音“天依姐”，就知道摩柯在这附近。但是，她没有回过头去寻找他在哪，仍然还一动不动地凝视着那张黑白半身像——那是她最亲的亲人的遗像。

在照片的正下方，有一行与之同宽的楷体刻字：雅音訣。——这是她母亲的姓名，是这遗像上的人的名字。

在楷体刻字下，还有一行楷体刻字——只不过这一行是横着来的、由两个圆括弧括起的两串用短杠连接的阿拉伯数字——

（18XX.X—1919.6）

而上一行，是竖下来的，繁体的汉字。

那么，摩柯为什么会知道是天依来了呢？

这与墓主人的身份雅音诀有关。

雅音诀，是他曾经的启蒙老师，也是洛天依的母亲，更是洛玉衡独一无二、无可替代的爱人。

既然说到雅音诀和洛玉衡的关系，那就不得不说一说，民主名媛雅音诀小姐与天依他爸洛玉衡少爷的故事了。

第一乐章：觉醒年代

（一）

那年，他22，我也22。我们在老街上的一家离洛府不远的茶楼邂逅。

那天，他坐在我后桌，恰巧经过我那桌时，他碰着了我。我当时正要问他，他点的碧螺春要花多少钱。这时，他忽然间拉住我的手，自报家门道：

小姐，我是这儿附近洛家庄的，我叫洛玉衡。

然后，没等我回过神来，他又接着说道：

算命的说我，‘这孩子将来必定是个专情的情种’‘非有缘人不娶’。我爹他偏就不信，硬是要给我说媒。于是乎，‘非有缘人不娶’的我，就跑了出来。

“然后呢？”我觉得他说得很有趣，就暂时将尴尬抛在脑后，示意他继续讲。

然后啊，我就到了这家茶楼，才能在这里与你邂逅。

自从我看了你第一眼后，就没法再从你身上转移我的目光，我就不由自主的爱上了你。之所以会如此，

想必，是因为你我有缘。

“噗。”原谅我不由自主的笑出声来了，我觉得他，就像一个教堂里念赞美诗的神父，又像是一个寺庙里念佛说缘的和尚——于是乎，我就故意调侃他，说：

洛大少爷，您这算是‘一见钟情’吗？

“当然啦。”他很认真地回答。然后，他接着说：

所以，雅音小姐可愿与我这个‘非有缘人不娶’的情种，以一种名为【恋爱】的方式交往吗？

不得不说，听了他这番话，我很想笑，但却又笑不出来。我想，他这可否称得上是“表白心意”？

说实话，我没想到一个“封建社会地主家的傻儿子”，会有这样一种叫做“恋爱自由”的觉悟，这正是我择偶标准中最重要的一点。这就是为什么，之前的男性追求者不计其数，我都不屑一顾。

可是，这样的我，今天居然对一个大少爷动了心。

于是，我支支吾吾很久才回话表示同意：

可、可以啊。

这下，换他脸红了——

那、那么，雅音小姐，我……

“噗。”看着他急得语塞，不知所措的样子，我忍不住笑出声来。也许是由于她以为我在嘲笑他，所以急得连平时都说不出口的心里话，全都脱口而出了：

“雅音小姐，您不顾尴尬地倾听我的倾诉，还收下了我的心意，这实在令我感激……”

“耽误您一点时间，还望海涵！”

“洛某……，先行告辞！”

说完，他总算松开了拉我的手，一转身就跑开了。没多久，又跑回来递给我一张纸条，上面写着：

“雅音诀，我爱你！”

“做我的少奶奶可好？”

笨蛋！

我捏着“求爱信”，自言自语地抱怨道：

洛玉衡，你个大笨蛋！

骂着骂着，眼泪它就不争气地润湿了我的眼眶。——他的这一补充行为实在是出乎我的意料，我一时间不知该笑，还是该哭，该改天打他，还是改天想他。

那就权当我是流着眼泪笑着说的吧。

“你这算是表白吗？”

“都20多岁的大男人了，追我这么个花季少女还害羞，真是的！！！”

说着说着，我抿着唇，微笑着用弯曲的食指擦了擦眼角。

虽然我嘴上这么抱怨他，但心里还是蛮感动，蛮快乐，蛮认可他的：

“你都20多岁的大男人了，还像个孩子一样害羞。”

“哈哈，真可爱😉。”

（二）

转眼间，到了宣统三年。

我和他，一起加入了上海的同盟会中部支会，参加了革命。

后来，民国元年我们两相执手，一起步入了婚姻的殿堂，我们的婚礼仪式分为中西两部分举行：以西方的方式“步入殿堂”，以东方的方式“过门”“洞房”。

1915年7月12日，既是我此生最痛苦的日子之一，也是我此生最高兴的日子，但没有之一。

这一天，我们的“小兔子”破蛋了。“小兔子”出生之后，我和玉衡就该给他（她）起名了……

……最终，我们决定，给我们的“小兔子”，取名为“天依”，取“天一生水”之意。其中“天”为字派，因为玉衡的“玉”字辈之后就是“天”字辈。

后来，在天依一岁时，玉衡提出了“双名制”。

为了表彰雅音同志为这个家所做出的贡献，即给予我们的“小兔子”（小同志）生命一事，“组织”决定，启用“双名制”。

也就是说，“小兔子”（小同志）在按洛某祖上传下来的辈份起名的同时，也用雅音同志的姓氏为其起名为宫羽，称雅名。洛姓的名字，则称为“祖名”。

不久后，天依一岁半时学会了“走远路”（即从摇篮走到院子里），我们便和她一起玩捉迷藏……

（三）

再后来，那年——

“外争主权，内除国贼”

“誓死力争，还我青岛”

“宁为玉碎，不为瓦全”

“废除二十一条”

“拒绝在巴黎和约上签字”

震惊中外、轰轰烈烈的五四运动，在离我们家千里之外的古都北京爆发了。

很快，古都上空回响着的这些铿锵有力的口号，传到了千里之外的大上海，被满怀着一腔热血的复旦学子们听到了。雅音诀，也听到了。

次日晚，担任上海《民国日报》经理兼编辑的邵力子先生收到了“五四”运动的专电，他当即被古都学生的爱国热情所感动，立即连夜赶写新闻报道，还亲自参与了排版、校对，第一时间向我们上海公众公布了这条重大消息。

5月6日一早，邵先生拿了当天刊登有“五四”运动消息的报纸，匆匆赶到他担任国文教授的复旦大学，找到了他的学生朱仲华同学[复旦文学系三年级学生，时任复旦大学学生自治会主席——作者考证]，嘱咐他紧急敲响我们的老校钟，集合全校同学即刻到大礼堂开会。会上邵先生首先宣读了关于北京学生反对巴黎和约中丧权辱国条款，在天安门前集会并游行示威及火烧赵家楼、痛打卖国贼等一系列振奋人心的壮举的报道，然后慷慨激昂地动员学生们说：

北京学生有这样的爱国思想和行动，难道我们上海学生就没有吗？……再不表示表示我们刚毅果敢的精神，那不辜负了学校平日的训诲，你们自己又怎样对得起你们自己的良心呢？

同学们一下子就情绪沸腾起来，当天即停课到上海各大、中学校去串联——我对此表示十分支持，终于可以放几天假了这让我看到了下一代的希望。

大家商定采取一致行动，决定在日本帝国主义提出该死的“二十一条”那天，也就是5月7日，在西门公共体育场召开以学生群众为基本队伍的国民大会，会后开始游行示威。5月7日，五四运动在上海开展的第一次大示威游行爆发。我参加了邵先生发起的这次大会。

为了更大范围联合上海各大中学校，更好地开展学生运动，在邵先生和我校校长李登辉先生的建议下，上海44校代表96人汇聚我校校园，讨论成立上海学生联合会，并发表学联宣言。11日下午，上海学联召开成立大会，同时通电全国，声援北京学生，并联络组织了全市80多所大中学校的师生示威游行。5月26日，上海学生两万人举行总罢课。这天，我和玉衡同学生们一起，发出了这样的振奋人心的誓言：

吾人期合全国国民之能力，挽救危亡，死生以之，义不反顾。

之后，我们又一次在市内游行示威。

5月月末，学联在西门公共体育场举行郭钦光烈士追悼会，会后包括我和玉衡在内的上万人示威游行队伍首次冲进租界。邵力子先生、叶楚伧先生他们站在民国日报二楼的阳台上，全力为我们鼓掌欢呼，给予我们重大的支持和鼓励。

在组织鼓励上海学生组织爱国反帝运动的同时，邵先生希望上海各界支持学生们的爱国行为，强烈呼吁各界人士大力支持学生罢课，并举行工人罢工、商人罢市的爱国运动。然而，上海商界出于利益和当局的恐吓，罢市运动进展极其缓慢。

于是，5月26日，邵先生在《民国日报》上发表了痛心疾首的时评《上海还有人么?》。

“上海还有人么?”表示上海的民意，不能单靠学生，学生们既有牺牲精神，还要望一般市民，都来作一致的行动，然后方能积极去做。”

5月28日，邵先生又发表了《大家要帮助学生》一文：

凡具有爱国心的国民，不论他是商人，是工人或者是军人，都起来帮助学生，共同反对那国贼。国贼除掉，国家自有生机……我们又岂可一味退缩，站在旁观的地位……

6月3日，北京学生近三千人接连被北洋政府当局逮捕，救亡运动掀起了新的高潮。

6月4日，邵先生来到我校发动学生们联络工厂、商店酝酿罢工、罢市，给予声援。学联组织小分队分头行动，动员商店罢市，工厂罢工。

6月5日中午起，上海商界陆续全体罢市，理发店甚至还贴上了这样的标语：

国事如此，无心整容，请君不必光顾

同日，上海日商内外棉纱厂的工人们首先举行罢工。紧接着各行各业中数以万计的爱国工人们相继举行大罢工。

6月10日，罢工运动进入最高潮，仅几天时间，上海工业生产瘫痪交通全部断绝，上海全市学生罢课、工人罢工、商人罢市完全实现，对反动政府造成沉重的打击。

6月16日，全国各省学生代表在上海召开全国学生联合会成立大会。教育、商、工、报各界人士参加。邵力子作为报界代表致辞。他高度赞扬了北京学生的斗争精神，尤其是北大学生“求学不忘爱国”和“爱国不废求学”的口号尤其激励人心，对运动起了极大的促进作用。他对工商两界提出殷切期望，希望两界能如学生一样奋起救国。

正是由于工人阶级的参加，五四运动中心由北京转移到了我们上海，五四运动由最初的学生爱国运动发展为全国性的群众爱国运动，并且终将会取得胜利。

但是，身为复旦学姐的我，等不到那一天了。

（四）

……为了我们的祖国，为了我们的亲人，为了不辜负天地良心，我们要团结起来，一同反对当局的卖国行径！

我们要给予学生最大的声援，向勇敢的学生们，致以深厚的敬意！

这是同盟会青年会员李征贤5月6日在上海租界市里坊间的一番讲话，雅音诀当时恰巧路过。

听了他的讲话，民主名媛雅音诀很受鼓舞——她没想到会有人这么厉害，敢一个人在租界里光明正大地高唱“爱国反日”的论调，加上李征贤长得又帅，她当天就和他成为了朋友。

次日，由于洛玉衡太过腼腆，雅音诀不得不一个人去参加在西门公共体育场召开的以学生群众为基本队伍的国民大会，并在会后加入到了游行示威的学生队伍当中。碰巧，她又在市里坊间遇到了李征贤，于是就叫他加入到队伍当中。李征贤不知是要面子还是什么原因，居然扭扭捏捏了许久，才加入到了示威游行的队伍当中。

后来，雅音诀夫妇与李征贤又多次参加了示威游行，以至于洛玉衡和李征贤都熟悉得不能再熟悉了——他们互以兄弟相称，常常聚在一起谈论国家大事，时不时也一起去一躺茶馆（洛玉衡不饮酒，独好茶），或是一块儿逗逗快要五岁的天依。

“誰が助けてくれますか……”

几天后，雅音诀在郊外散步时碰见了一个快要断气儿的女人。因为她嘴里说的是标准日语，雅音诀可以肯定她不是中国人。

虽然现在是五四运动时期，但出于“救人要紧”的良心，我还是把那个东洋女人救回了家，碰巧玉衡有事外出……

未完待续！

附：《依人南柯》前传《言绫纵法》总结视频

本文高潮片段及第二乐章正在加紧码字中，请各位看官耐心等待。

另外，洛母具体生卒年月会在本章结束后揭晓。