王弼《老子道德经注》第十三章翻译

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

l 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

王弼：宠必有辱，荣必有患，惊宠辱等，荣患同也。为下得宠辱荣患若惊，则不足以乱天下也。

译文：宠幸必然伴有辱没，荣耀必然伴有忧患，如果你会因宠幸和辱没而惊动，那么你也同样会因荣耀和忧患惊动。为了宠辱荣患这类下等贪得就惊动不已的人，那么就无法治理天下。

l 何谓贵大患若身？

王弼：大患，荣宠之属也。生之厚必入死之地，故谓之大患也。人迷之于荣宠，返之于身，故曰“大患若身”也。

译文：大患，是荣耀和宠幸一类导致的。对个人生存特别看重必然会让自己陷入死亡的困境，所以称之为大患。世人痴迷荣耀和宠幸，都是为了自身，所以叫大患若身。

l 吾所以有大患者，为吾有身，

王弼：由有其身也。

译文：原因是太看重自身了。

l 及吾无身，

王弼：归之自然也

译文：要回归于自然的状态。

l 吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；

王弼：无物可以易其身，故曰“贵”也。如此乃可以托天下也。

译文：没有外物可以改变自己的身体，所以叫贵。如此就可以托付天下。

l 爱以身为天下，若可托天下。

王弼：无物可以损其身，故曰“爱”也。如此乃可以寄天下也。不以宠辱荣患损易其身，然后乃可以天下付之也。

译文：没有外物可以损伤自己的身体，所以叫爱。如此就可以寄托天下。不以宠幸、辱没、荣耀、忧患而损伤或改变自己身体，这样就可以付予天下。